《道德經(jīng)·名與身孰親？身與貨孰多？》是老子道德經(jīng)的第四十四章，是關(guān)于名聲與貨利和人的自身價(jià)值對比的看法。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議，《史記》等記載老子出生于楚國或陳國。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

老子曾擔(dān)任周朝守藏室之史，以博學(xué)而聞名，孔子曾入周向他問禮。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關(guān)時(shí)，受關(guān)令尹喜之請著《道德經(jīng)》。老子思想對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實(shí)腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。

這一章是以名與貨和人的自身價(jià)值對比，要人自重、自愛。老子宣傳的是這樣一種人生觀，人要貴生重己，對待名利要適可而止，知足知樂，這樣才可以避免遇到危難；反之，為名利奮不顧身，爭名逐利，則必然會(huì)落得身敗名裂之可悲下場。

爭奪貨利還是重視人的價(jià)值，這二者的得與失，哪一個(gè)弊病多呢？這是老子在本章里向人們提出的尖銳問題，這也是每個(gè)人都必然會(huì)遇到的問題。老子講不要貪圖虛榮與名利，要珍惜自身的價(jià)值與尊嚴(yán)，不可自賤其身?！爸悴蝗?，知止不殆”，這是老子處世為人的精辟見解和高度概括。任何事物都有自己的發(fā)展極限，超出此限，則事物必然向它的反面發(fā)展。因而，每個(gè)人都應(yīng)該對自己的言行舉止有清醒的準(zhǔn)確的認(rèn)識，凡事不可求全。貪求的名利越多，付出的代價(jià)也就越大，積斂的財(cái)富越多，失去的也就越多。他希望人們，尤其是手中握有權(quán)柄之人，對財(cái)富的占有欲要適可而止，要知足，才可以做到“不辱”。

“要有遠(yuǎn)大的理想，不要為名利所困，不要被物質(zhì)所累！當(dāng)你有能力為社會(huì)創(chuàng)造足夠的價(jià)值時(shí)，有本事為他人謀取更多的幸福時(shí)，社會(huì)和他人自會(huì)回饋你名利和物質(zhì)，你這一輩子的生活都不會(huì)成問題！名利永遠(yuǎn)只是副產(chǎn)品，永遠(yuǎn)不要把它當(dāng)成人生的終極目標(biāo)。

但是如果你損害了大部分人的正當(dāng)權(quán)益，或者為了一己私利不擇手段，社會(huì)和他人也會(huì)收回一切，你所有擁有的名利和財(cái)富都不長久都會(huì)失去。這就叫‘水可載舟，亦可覆舟’，如果你是舟，社會(huì)和他人就是水；這也叫‘德不配位’，沒有那個(gè)高度和水平，即便你擁有了虛名和財(cái)富，也不會(huì)長久；用網(wǎng)上的話說，就是，你這一生只能掙到認(rèn)知以內(nèi)的錢財(cái)。

人一生，再多錢，也不過還是一張床，一瓢飲，一簞食，沒了錢無法生存，但掙錢永遠(yuǎn)不是終極目標(biāo)！

曾經(jīng)你最大的問題就是渾渾噩噩、沒有理想、沒有目標(biāo)還想有所獲，心存僥幸投機(jī)取巧，最終害的都是你自己。爸媽陪不了你一輩子。

記住你的人生理想和目標(biāo)，時(shí)時(shí)拿出來看看，給自己鼓勁，讓自己別迷向，它就是你人生的導(dǎo)航，最后能不能走到目的地不知道，但它一定能讓你避免走偏，爸媽都是無錢無權(quán)的底層百姓，如果你走偏走錯(cuò)，不一定有重來一次的機(jī)會(huì)。

永遠(yuǎn)記住老媽送給你的三句話:老老實(shí)實(shí)做人，老老實(shí)實(shí)做事，老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)！這也是老媽對自己的要求。

不要擔(dān)心吃虧，以老媽半輩子人生經(jīng)驗(yàn)來說，總體來說，還是福大于虧！

一起加油，兒子！”

加油，兒子！加油，老郭！