光明日?qǐng)?bào)記者 蘇雁
日前，江蘇省住建廳與省地方志辦公室共同研究，計(jì)劃依托《江蘇歷代方志全書》，將古代方志中的輿圖進(jìn)行集成出版，按區(qū)域作比較研究，為江蘇歷史文化名城名鎮(zhèn)保護(hù)工作提供支撐。
古籍裝訂現(xiàn)場(chǎng)資料圖片
江蘇是名副其實(shí)的“方志之鄉(xiāng)”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，江蘇地方各種志書約1200種，留存至今近千種，占全國(guó)現(xiàn)存舊志的1/10左右。2008年，江蘇省委、省政府決定啟動(dòng)《江蘇歷代方志全書》（以下簡(jiǎn)稱《全書》）的編纂整理工程，由省地方志辦公室具體實(shí)施。歷經(jīng)13年辛勤耕耘，日前，總計(jì)530余冊(cè)的《全書》向世人呈現(xiàn)了全貌。這是江蘇目前已經(jīng)完成的規(guī)模最大的古籍整理項(xiàng)目，也是全國(guó)體量最大的省域舊志整理工程，展示了中華輝煌燦爛的文化。
十余年扎在故紙堆里的定力
從初期醞釀、確定選目、尋訪志書、掃描底本、撰寫提要，到后期殘缺補(bǔ)配等，《全書》的工作量浩大。
“參與《全書》編撰的省地方志辦公室工作人員以及撰寫提要的數(shù)十位專家，年復(fù)一年，沒有周末和節(jié)假日。每天清晨四五點(diǎn)鐘就起床，扎在故紙堆里，老花鏡從100度加深到200度、400度?！苯K省地方志學(xué)會(huì)顧問、《江蘇歷代方志全書》執(zhí)行主編張乃格說，“《全書》總計(jì)影印圖版約80萬幅，都是一頁(yè)一頁(yè)掃描來的；舊志提要200多萬字，都是一個(gè)字一個(gè)字敲出來的。”
一次在淮安市淮安區(qū)圖書館訪書，尋訪者意外發(fā)現(xiàn)天啟《淮安府志》品相極佳。有關(guān)吳承恩撰有《西游記》的資料就出自這部書。志書纂修時(shí)間為吳承恩去世后40余年，書中的內(nèi)容可信度非常高。根據(jù)《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》的著錄，收藏在淮安的這部書是孤本。
舊志整理當(dāng)然有訪得好書的快樂，但也有一無所獲的失落與得而復(fù)失的遺憾。
江蘇全省現(xiàn)存歷代志書大多分散收藏在全國(guó)一兩百個(gè)圖書館、博物館。加上國(guó)家早有規(guī)定，清代乾隆及乾隆以前的圖書屬于文物，而文物的復(fù)制有著嚴(yán)格的制度。因而舊志尋訪及底本掃描遇到的困難極大。
專家在雕刻古籍書板資料圖片
底本是舊志影印質(zhì)量的前提，底本挑選必須精益求精?！拔覀冞x擇底本的通常做法，是盡可能選用志書的初版書，因?yàn)槌醢鏁罱咏胄拚叩脑?。但也有例外?！睆埬烁窠榻B。比如，民國(guó)《續(xù)修鹽城縣志》初版于民國(guó)22年（1933），但這部書定稿出版付印后，有人專門寫了一本《續(xù)修鹽城縣志第一輯攻錯(cuò)錄》，對(duì)志書提出批評(píng)。有鑒于此，作者胡應(yīng)庚克服種種困難，“待輯者補(bǔ)之，漏略者增之，粗疏者完善之”，在民國(guó)25年（1936）再次印行。顯然，民國(guó)25年的本子要優(yōu)于初印本。鑒于這種情況，編撰組便用民國(guó)25年的本子替換了民國(guó)22年的本子。
普查、編校等工作煩瑣異常，這樁長(zhǎng)達(dá)十多年的“苦活”，全憑定力和毅力達(dá)成。最終《全書》以清末行政區(qū)劃為標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)參照現(xiàn)行行政區(qū)劃，分設(shè)省部、府部、小志部和附錄4大板塊，收錄了唐代至民國(guó)期間各種方志古籍650多種，總計(jì)影印圖版約80萬幅。所收方志古籍種類之多、數(shù)量之大、范圍之廣，堪稱江蘇歷代方志文化的集大成之作。
字斟句酌查漏補(bǔ)缺的毅力
江蘇方志文獻(xiàn)豐富的數(shù)量，恰恰與后世整理的難度系數(shù)成正比。張乃格介紹，在《全書》選編的標(biāo)準(zhǔn)上，編撰組盡可能選擇唐宋元早期方志以及晚清、民國(guó)期間成書的方志，因?yàn)榉街居袀€(gè)傳統(tǒng)，往往后面的志書覆蓋前面志書的內(nèi)容，后出轉(zhuǎn)精、資料更加豐富。另外，史料價(jià)值較高的良志和名人編撰的志書，也盡可能收錄進(jìn)來。
為保證《江蘇歷代方志全書》質(zhì)量，編撰組采取了很多措施。比如，力求寫好舊志提要。每一本書的前面寫一篇提要，每個(gè)縣、府、州前面寫一篇本地方志發(fā)展簡(jiǎn)史，力求讓讀者基本了解這部書的大體面貌。再如，志書會(huì)有缺頁(yè)、倒頁(yè)，甚至漏頁(yè)、缺卷，遇到這種情況，編撰組力求尋訪不同藏書單位同一種志書的同一種版本，把相應(yīng)的一卷、一頁(yè)掃描來，這叫“補(bǔ)配”。經(jīng)過“補(bǔ)配”的志書，它的精善程度往往超過圖書館原來收藏的版本。
舊志整理涉及目錄學(xué)、版本學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)以及漕運(yùn)、河防、賦稅、自然地理等眾多學(xué)科，必須字斟句酌，一絲不茍。否則，稍一疏忽，就可能造成無法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。
一次一位作者為南通的一部小志《海曲方域小志》寫提要。此書由金榜輯錄。提要作者參考《江蘇舊方志提要》《皖人書錄》《安徽省館藏皖人書目》等書，著錄金榜字蕊中，號(hào)檠齋，清安徽歙縣人。但根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，古代地方小志通常都是本地人編寫的。而歙縣人金榜從未到南通任職，怎么會(huì)對(duì)編輯一本南通地方小志感興趣呢？
“對(duì)此，我們深表懷疑，下決心查個(gè)水落石出?！币晃痪幾虢M專家告訴記者。但小志的纂輯者往往是無名之輩，查找起來十分困難。編撰組花了一個(gè)多星期，才在光緒《通州直隸州志》卷十三《人物志·文苑傳》查到金榜的傳記，再聯(lián)系《崇川咫聞錄》《崇川詩(shī)集》等文獻(xiàn)，終于發(fā)現(xiàn)此金榜非彼金榜。南通的金榜字字縣，號(hào)天門，清南通州人，廩貢。而這恰好和《海曲方域小志》各卷卷端題名“紫瑯金榜天門氏輯著”契合無間（紫瑯指南通的狼山）。
青燈黃卷，精心耕耘?！度珪范噙_(dá)85萬頁(yè)的文獻(xiàn)，均經(jīng)專家學(xué)者的細(xì)讀查證，提供了豐富的背景知識(shí)。整理與研究的相得益彰，保障了《江蘇歷代方志全書》立足于當(dāng)代出版業(yè)的學(xué)術(shù)品位。
探求通俗化、數(shù)字化的努力
“方志在刊印流傳上，往往數(shù)量較少，這對(duì)研究者的閱讀利用造成了很大的困擾。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員孟彥弘說，像江蘇這樣，集中影印出版一省的方志，非常符合讀者閱讀、使用方志的規(guī)律和習(xí)慣。
了解一地的歷史文化，最簡(jiǎn)便也是最重要、最可靠的途徑，就是閱讀該地的方志。“江蘇方志是江蘇重要的資源和財(cái)富?！?span id="o6p6hgu" class="candidate-entity-word" data-gid="488740" qid="6527569987677197576" mention-index="0">南京師范大學(xué)教授江慶柏教授說，期待江蘇方志的數(shù)字化工作能夠取得更好成績(jī)，能夠給江蘇人民和廣大讀者提供一個(gè)內(nèi)容豐富、體例完備、文本準(zhǔn)確，同時(shí)檢索便捷的江蘇方志數(shù)據(jù)庫(kù)。
《全書》出版單位鳳凰傳媒有限公司總編輯徐海，對(duì)如何在全社會(huì)充分使用《全書》給出了建議?！艾F(xiàn)在很少有人跑到圖書館去查閱或者翻揀500多卷的著作，必須通過數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化上傳《全書》上的知識(shí)，便于大家使用，這很重要。我們正在著手做這個(gè)事情?！毙旌＝榻B。
另外，徐海認(rèn)為，要把《全書》變成“愛土”和“教民”的教材。影印版的古籍不是人人都能看懂的，沒法做到充分利用，有待各位學(xué)人能夠在龐大、豐富的《全書》體系里去進(jìn)一步挖掘它的精髓，編寫出經(jīng)典的鄉(xiāng)土教材?！敖?，江蘇省社科聯(lián)‘十四五’規(guī)劃有一個(gè)重要內(nèi)容，就是編寫江蘇鄉(xiāng)土教材。鳳凰出版社做好了這個(gè)準(zhǔn)備，也有這個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，使繁復(fù)浩大的古籍，變成現(xiàn)今學(xué)生能讀、使用便捷的鄉(xiāng)土教材?！毙旌Ｕf。
“《全書》在編纂過程中，我們就不斷對(duì)其進(jìn)行挖掘利用。2020年，江蘇省方志辦編纂的《長(zhǎng)江歷史圖譜》在南京首發(fā)，其中大量資料來自《全書》。”江蘇省地方志辦公室主任左健偉表示。江蘇學(xué)人有信心、更有條件對(duì)《全書》進(jìn)一步研究、闡釋、發(fā)揚(yáng)，在新時(shí)代賡續(xù)中華文脈。
《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年06月23日09版）
來源： 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》
]]>1.王引之校訂校改本[道光11年( 1831)]，“廣東本”
2.渡部溫: 《標(biāo)注訂正康熙字典》[明治20年( 1887) 講談社]《康熙字典考異正誤》[明治18年( 1887) 景田書店]（國(guó)內(nèi)出沒出，我沒關(guān)注）
如果不是用作裝飾，常用的話，最好選擇32開，分冊(cè)平裝本，好像現(xiàn)象不多見了。
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在神秘古籍山海經(jīng)中有一個(gè)地方；無比神秘的存在至今還未發(fā)現(xiàn)，
而在眾多古籍中均有記載；
根據(jù)《列子》的說法，八纮九野之水，天漢之流，最后都匯集到這無底之洞里。但歸墟里的水，并不因此而有一絲一毫的增減。
根據(jù)古書文獻(xiàn)記載
《列子·湯問》:"渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實(shí)惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。"
《莊子·天地》:"諄芒將東之大壑，適遇苑風(fēng)于東海之濱。苑風(fēng)曰:'子將奚之?'曰:'將之大壑。'曰:'奚為焉?'曰:'夫大壑之為物也，注焉而不滿，酌焉而不竭。吾將游焉!'"
《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》:"東海之外大壑，少昊之國(guó)，少昊孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。"
大部分人對(duì)于“歸墟”的認(rèn)識(shí)和理解，大多來自于影視作品的影響，認(rèn)為歸墟就是人類生命終點(diǎn)的最后歸宿
《靈魂擺渡3》中將“歸墟”視作鮫人之國(guó);
《鬼吹燈》中認(rèn)為“歸墟”是南海的海眼;
《仙劍6》中對(duì)于歸墟的理解，也描繪出了宏達(dá)的景象。
那么歸墟到底是一個(gè)什么樣的存在？
單純從字面上去解釋其含義；
歸:guī，返回，回到本處。
墟:xū，有人住過而現(xiàn)已荒廢的地方:廢墟。比喻事物的終結(jié)、歸宿。
如果只從字面上看意思就是回歸到曾經(jīng)居住過的、如今已荒廢的廢址故地。
但是在山海經(jīng)里記載有很多“歸墟”。這樣的線索很模糊。
在古籍《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中，對(duì)于“歸墟”有如下描述：
“東海之外大壑，少昊之國(guó)。少吳孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘淵。大荒東南隅，有名皮母地丘。東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出?！?/strong>
意思是說：于東海之外有一個(gè)深不可測(cè)的溝壑，是少昊氏建國(guó)的地方。而少昊在這里撫養(yǎng)顓頊長(zhǎng)大，顓頊的琴瑟就丟在這里。在這里有一座甘山，甘水從山里發(fā)源，流成甘淵。而在東海之外，大荒當(dāng)中，還有一座叫“大言”的山，就是太陽(yáng)、月亮升起的地方。
這段簡(jiǎn)單地為我們描述了“歸墟”，
在《列子·湯問》中，有對(duì)“歸墟”的進(jìn)一步論述：
“渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實(shí)惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉?！?/strong>
最后的歸屬之地可能就是“歸墟”，萬物始于混沌，歸于混沌。
從上邊來看上古神話說法，世界宇宙間各條河流，到最后都匯集到“歸墟”里。
后世經(jīng)幾千年演變成為神秘之地，慢慢被眾人看作是冥界的入口。
歸墟只是山海經(jīng)中一個(gè)例子，在古籍中還有眾多的神秘之地，恐怖異獸等。
當(dāng)然，這一切無從考證，我們只能根據(jù)現(xiàn)有的條件自己去推斷。從文明的角度來說，人類目前的科技其實(shí)還僅僅只是初級(jí)階段，有太多太多的未知等著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
真實(shí)的歸墟之地被發(fā)現(xiàn)了？
歸墟之地的描述以及線索；
1.東海之外、渤海之東；
2.無底深淵；
3.大壑四周有五座山，依次是：岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，并且五座山環(huán)繞在歸墟四周；
4.世間江洋甚至銀河，都?xì)w于歸墟。
而在地球上有一個(gè)地方非常符合山海經(jīng)上的描述；
馬里亞納海溝，又稱"馬里亞納群島海溝" “瑪利亞娜海溝”。是目前所知地球上最深的海溝，海溝處于北太平洋西部海床，靠近關(guān)島的馬里亞納群島的東方。
海溝全長(zhǎng)2550千米，為弧形，平均寬70千米。據(jù)估計(jì)這條海溝已形成6000萬年。
馬里亞納海溝已知最深處的地方達(dá)6~11千米，是已知的海洋最深處。
目前馬里亞納海溝的最高探測(cè)深度是由中國(guó)的“奮斗者”號(hào)潛水器完成，深度為10909米。
馬里亞納海溝是世界上目前已知最深的海溝，其最深處叫斐查茲海淵。是地球已知的最深點(diǎn)。
而在2018年11月，Nature雜志刊登過出一篇關(guān)于馬里亞納海溝的論文，其中公布的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，讓人們?yōu)橹痼@。
1.
馬里亞納海溝在無休止地吞掉海水，每年吃掉的海水大約有100億噸。
2.
科學(xué)家曾經(jīng)在馬里亞納海溝中捕捉到一種低沉詭誕的聲音，而一年四季、每時(shí)每刻都在以固定頻率出現(xiàn)。這種很奇怪的的聲音前半段是頻率30赫茲的超低音，后半段卻是超過8000赫茲的超高音，令人聽完后內(nèi)心極度不適，像是鬼怪在耳邊低語。
以上兩種發(fā)現(xiàn)與“山海經(jīng)”上的描述不謀而合，
驚人的發(fā)現(xiàn)還在后邊；
在馬里亞納海溝旁邊赫然有著五座山，他們分別是；
塞班島 ，宋宋島，關(guān)島，雅浦島，帕勞島。
環(huán)繞著整個(gè)海溝，而在山海經(jīng)中有過描述；
渤海之東有大壑，名歸墟，其中有岱輿、員嶠、方壺、瀛州、蓬萊五山。
以上種種驚人的相似度，不得不讓我產(chǎn)生疑問；
山海經(jīng)中描述的都是遠(yuǎn)古真實(shí)的存在，只是經(jīng)過時(shí)間的流失，現(xiàn)代的人類無法去理解古籍上所描述的人與物。
歸墟是不是遠(yuǎn)古時(shí)候的一處秘境？
在古書《湯問》中記載；
在歸墟四周環(huán)繞的五座神山，每一座占地三萬里，山頂有著九千里大的平原，每座山之間相隔7萬里，彼此互為鄰居。神山之上住的都是位列仙班的神人，每天都在神山之間飛來飛去，不計(jì)其數(shù)。
據(jù)《湯問》描述，山頂上的建筑都是雕梁畫棟，都是由黃金和珠玉鑲嵌打造而成，極其奢華。就連神仙們的坐騎、寵物也都身穿華美的服飾。
就像是我們?cè)陔娪袄锟吹降哪菢樱?/p>
一個(gè)獨(dú)立于世的桃園秘境。
在“山海經(jīng)”的描述中已經(jīng)有一部分找到了相似之物，但是沒有實(shí)質(zhì)性的證據(jù)去證明其真實(shí)的存在。
我國(guó)為何稱成為文明古國(guó)，因?yàn)槲覈?guó)歷史有文字記載五千年之久。
在時(shí)間的長(zhǎng)河洗刷下，先人用文字為后人保留下了意義深遠(yuǎn)的瑰寶。
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