一、“舌燦蓮花”的本義及引申意義

“舌燦蓮花”，它原本是一句佛教用語(yǔ)，出自南北朝高僧佛圖澄的一段事跡。

在《高僧傳》和《晉書(shū)·藝術(shù)傳；佛圖澄》里記載：后趙國(guó)主石勒在襄國(guó)（今邢臺(tái)）召見(jiàn)佛圖澄，想試驗(yàn)他的道行。佛圖澄即取來(lái)缽盂，盛滿水，燒香持咒，不多久，缽中竟生出青蓮花，光色曜日，令人欣喜。后人便引“舌燦蓮花”來(lái)譬喻說(shuō)話的文采和美妙。

大家知道，在佛教里，蓮花被比喻成佛，它不僅是佛教的教花，還是佛教的吉花。所以，“舌燦蓮花”本義是指“經(jīng)”講得好，講得漂亮，有如蓮花般美妙，都化作了朵朵蓮花。

那么經(jīng)講得好，說(shuō)明講經(jīng)人的口才好。所以后來(lái)，“舌燦蓮花”就用來(lái)形容人的口才好，能言善辯。

二、成語(yǔ)典故

“舌燦蓮花”的故事發(fā)生在古代邢臺(tái)一位叫佛圖澄的高僧的故事。

竺佛圖澄大師，是西域人，姓帛氏。9歲在烏萇國(guó)出家，兩度學(xué)法。晉懷帝永嘉四年，他來(lái)到洛陽(yáng)，這時(shí)候他年事已高，79歲了，后投奔后趙開(kāi)國(guó)皇帝石勒。

石勒建立后趙政權(quán)后，征伐殘暴，大肆殺戮，罪孽深重，佛圖澄內(nèi)心很痛苦，下決心用佛法感化他來(lái)拯救世人。

石勒召見(jiàn)佛圖澄后，想要看看他的道行如何。佛圖澄就用缽盂盛滿水，之后就念起咒語(yǔ)，不一會(huì)兒，只見(jiàn)缽盂中長(zhǎng)出一朵潔白純凈的青蓮，并閃著五色的光芒（舌燦蓮花）。

石勒見(jiàn)后非常震驚，從此就對(duì)佛圖澄十分崇拜，但凡有什么事，一定先征求佛圖澄后，才行動(dòng)。佛圖澄常利用各種機(jī)會(huì)，勸石勒不要?dú)⒙?，同時(shí)，還借這個(gè)機(jī)會(huì)弘揚(yáng)佛法。后來(lái)許多趙姓人紛紛皈依佛門(mén)，出家為僧，成一時(shí)之風(fēng)氣。

佛教于東漢明帝時(shí)傳入中國(guó)，開(kāi)始時(shí)沒(méi)什么影響。也就是佛圖澄在后趙弘法這個(gè)期間，佛教才在中國(guó)被的統(tǒng)治者才將佛教作為“國(guó)教”。

只要懸佛圖澄所到過(guò)的地方，都開(kāi)始建佛立寺，據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)時(shí)全國(guó)建有893座之多。

作為漢傳佛教在中國(guó)早期的重要傳教者，許多弟子前來(lái)拜他為師，他的門(mén)徒中也是高僧輩出，如法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道進(jìn)、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅、比丘尼安令首等就非常著名。

為紀(jì)念佛圖澄這位高僧，邢臺(tái)大開(kāi)元寺圓通寶殿東側(cè)的涼亭就被命名為“澄公亭”。

三、“舌燦蓮花”的運(yùn)用

除“舌燦蓮花”，還衍生出“舌綻蓮花”、“口燦蓮花”等詞語(yǔ)，意思也差不多，也是形容人的口才好，妙語(yǔ)連珠，能言會(huì)道。

這三個(gè)詞雖然意思大致相同，但還是有一點(diǎn)區(qū)別的。

“舌燦蓮花”，主要用來(lái)形容一個(gè)人的口才好，口齒伶俐，能言善辯，如蓮花般地美妙，是褒義詞。

“舌綻蓮花”，也是個(gè)褒義詞，指人口才好，說(shuō)話滔滔不絕，口若懸河，能言善道。

“口燦蓮花”，形容說(shuō)出的話像蓮花一樣燦爛迷人，非常動(dòng)聽(tīng)。但人們常把它用來(lái)表示一些人只會(huì)“口燦蓮花”，不腳踏實(shí)地工作，開(kāi)口只講好話，卻不能腳踏實(shí)地去辦實(shí)事。

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