《說卦傳》是孔子易傳《十翼》中的一篇，是《易經(jīng)》經(jīng)傳部分的重要組成部分。《說卦傳》的內(nèi)容就是采用概括和列舉的方式，來解說八單卦的卦象、卦性和卦理的，它就像一本字典式的小冊子，隨時可以查閱八卦所代表的形象?！墩f卦傳》是解讀64卦的基本依據(jù)。沒有《說卦傳》，《易經(jīng)》64卦的卦辭、象辭、爻辭以及《彖傳》、《象傳》等都將成為空中樓閣，無從解讀。掌握了八單卦所代表的卦象及其卦性、卦理，才能進一步分析、研究64卦的具體內(nèi)容及其深刻內(nèi)涵。一句話，《易經(jīng)》講究象、數(shù)、理，而《說卦傳》就是關(guān)于“象”的專論文章。下面我們就逐句解讀《說卦傳》內(nèi)容：

【原文】第一章：

昔者圣人之作《易》也，幽贊于神明而生蓍，參天兩地而倚數(shù)。觀變於陰陽而立卦，發(fā)揮于剛?cè)岫常晚樣诘赖露碛诹x，窮理盡性以至於命。

一、釋字詞：

幽：隱、深、暗的意思，這里譯作“暗中”。

贊：會意字，本義是謁見或行賀時，執(zhí)財貨以為禮，以達佐而助成之意。可譯為贊助。

蓍：本指蓍草，古人用其占卦。這里指蓍占之法。關(guān)于蓍占之法，現(xiàn)已失傳，古籍鮮有記述，《易·系辭上傳》第九章有簡述。

參天兩地：也就是叁天兩地，所謂叁天兩地是指五行之生數(shù)?！兑住は缔o上傳》第九章中說：“天數(shù)五，地數(shù)五，五位相得而各有合?！碧鞌?shù)與地數(shù)各有合而形成五行之?dāng)?shù)，即天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。五行水火木金土，其生數(shù)分別是一、二、三、四、五，其中一、三、五為天數(shù)，二、四為地數(shù)，故曰“叁天兩地”。

倚：依也，靠也?？勺g作依靠。

觀變于陰陽而立卦：夏歷把一年分為四季十二個月，把一天分為十二個時辰，分別用十二地支對應(yīng)表示。寒暑往來，晝夜交替，皆陰陽之消息也。故聰明的古人創(chuàng)立了十二消息卦，用以紀(jì)時和推演。消息卦均有12個爻，其中6個陽爻，6個陰爻。這12個爻陰陽不雜，次第消息，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，從而演示了四季輪回，晝夜交替的天道。聰明的古人分別截取相鄰的六爻作為一年當(dāng)中的一個月或一天當(dāng)中的一個時辰，于是形成了十二消息卦。消息卦雖有12爻，但只現(xiàn)其6而隱其6，如12顆珠子的手串，面顯其6而背隱其6。

發(fā)揮于剛?cè)岫常菏⒇允顷庩柕淖匀幌?，與人為無關(guān)。聰明的古人借用十二消息卦的體例，發(fā)揮主觀能動性，利用爻的變化，又生變出其它54卦，合計創(chuàng)立了64卦體系。具體講就是把消息卦的6個位置人為地賦予了特定的意義，并利用改變爻的位置來推演人事（包括農(nóng)事、政事等），從而形成了64卦的卦變體系。在這個卦變體系中，陽爻上則陰爻下，陰爻上則陽爻下，各有其規(guī)律。由于十二消息卦是陰陽的自然消息，與人為無關(guān)，屬天道；而64卦卦變體系則發(fā)揮了人的主觀能動性，屬地道和人道。人利用地道從事漁獵和農(nóng)事活動，故地道中也有人為的因素。為了區(qū)分爻的自然屬性和人為屬性，故把自然屬性的爻稱作“陽”或“陰”，而把人為屬性的爻稱作“剛”與“柔”。這就是所謂“發(fā)揮于剛?cè)岫场薄?/p>

和：諧同、協(xié)調(diào)的意思?！?span id="3gctjwb" class="candidate-entity-word" data-gid="713398">說文》：“和，相應(yīng)也”?！稄V雅》：“和，諧也?！?/p>

理：本義是加工、雕琢玉石。也就是順玉之文而剖析之，引申為治理、辨析?！墩f文》：“理，治玉也?！?/p>

二、譯文：

過去圣人創(chuàng)作《周易》之時，得神明暗助而創(chuàng)制了蓍占之法。（蓍占之法）依靠五行之?dāng)?shù)來推演，五行之水的生數(shù)為一，火的生數(shù)為二，木的生數(shù)為三，金的生數(shù)為四，土的生數(shù)為五。其中一、三、五為天數(shù)，二、四為地數(shù)，故曰“叁天兩地”。觀察天地間四季變化、晝夜交替之陰陽消息的變化規(guī)律，從而創(chuàng)立了十二消息卦。接著又發(fā)揮人的主觀能動性，利用爻的位置變化，剛?cè)嶂g的轉(zhuǎn)換，于是形成了合計64卦的卦變體系。然后把天之道，人之德諧同起來，且人文道德要順應(yīng)天之道，從而實現(xiàn)人文道德的正當(dāng)性與合理性。總之就是要利用卦的推演及其呈現(xiàn)出來的或其中蘊含的深刻道理，窮盡萬物人文之理性，使萬物人文之理性無限接近于自然規(guī)律（天命），以冀達到天人合一的境界。

（未完，待續(xù)）

（子夏故壇原創(chuàng)，帶你一起學(xué)《易經(jīng)》）