尊盧氏部落建都于盧氏。尊是指制造蒸酒、盛酒和炊用的大型陶器；盧是指安放酒器和飯器的鍋灶、爐臺(tái)?！?span id="xvspvf6" class="candidate-entity-word" data-gid="713398">說(shuō)文解字》云：“盧，飯器也，以柳為之?！闭f(shuō)是用柳條編成容器，外面糊上泥巴曬干，火燒后便為“盧器”。用“盧器”煮飯，飯熟而“盧器”不壞。再后來(lái)，“盧器”直接被燒成尊爐合一的“陶盧”。

尊盧氏為上古伏羲氏族群重要的氏族和氏族首領(lǐng)，在上古文化中作出了重大貢獻(xiàn)。延至夏代，盧氏大地洪流恣肆，民不聊生。大禹轉(zhuǎn)戰(zhàn)盧氏，疏導(dǎo)洛水，指揮先民重建家園?！渡胶＝?jīng)·禹貢》以大禹“導(dǎo)洛至熊耳”，專門記載這件大事。山河口洛河巖壁的摩崖石刻，系洛河流域惟一“禹跡”，是大禹文化乃至河洛文化的明證。

大禹導(dǎo)洛摩崖石刻（范里高廟遺址）

盧氏縣文物專家牛樹(shù)森

盧氏縣委副書(shū)記孫鼎立

1996年6月15日

在盧氏洛河兩岸，出土了大量的石器、骨器和陶器，文化層有裴李崗文化、仰韶文化和龍山文化。在盧氏北部崤山，有軒轅氏黃帝的冶煉遺址。在南邊的熊耳山，有神農(nóng)氏炎帝遍嘗百草，研究農(nóng)耕。炎黃二帝在生存競(jìng)爭(zhēng)中謀求發(fā)展，以過(guò)人的智慧和不朽的貢獻(xiàn)，為盧氏大地打上了文明的烙印。

尊盧氏的后裔演變?yōu)楸R戎，夏、商、周時(shí)代在盧氏縣建立了盧氏古國(guó)，即甲骨 1 卜辭中所謂的盧方，亦即《尚書(shū)?商書(shū)?牧誓》所載助武伐紂的盧國(guó)。參盧是炎帝神農(nóng)氏第八代帝榆罔，他把國(guó)家政權(quán)禪讓給軒轅黃帝以后，黃帝把他降封到今天的盧氏，封號(hào)為參盧，作為國(guó)名就是參盧氏。

考古發(fā)掘證明：祁村灣屬仰韶至龍山時(shí)期大型聚落。1981 年到1982 年，洛陽(yáng)地區(qū)文物處對(duì)祁村灣遺址進(jìn)行了發(fā)掘。出土有石斧、骨針、尖底瓶，還有小麥和稻谷種子。有大型群落房基，呈方型和長(zhǎng)方形，中有成排的柱洞。在聚落東部，有大型墓葬群。

研究盧氏歷史，李新治老師貢獻(xiàn)殊多，他認(rèn)為：祁村灣是神農(nóng)氏初國(guó)之地，火炎城是參盧氏古都。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盧氏被晉國(guó)征服，都城西移至三角城。參盧氏的歷史從神農(nóng)氏開(kāi)始，興盛時(shí)盧氏國(guó)曾追隨武王伐紂，到公元前456年被晉國(guó)所滅(竹書(shū)紀(jì)年:晉出公十九年韓龐取盧氏城)，延續(xù)兩千余年。

參盧之后以盧為氏，產(chǎn)生幾十個(gè)姓氏，唯有炎帝神農(nóng)氏第八代帝榆罔的參盧氏屬直系嫡傳。榆罔乃盧姓始祖，盧氏縣是中華盧姓祖根地。

在盧氏還發(fā)現(xiàn)有盧氏幣和盧氏涅金布，從古至今，只有國(guó)家政權(quán)才可以鑄造貨幣。所以，出土貨幣就是盧氏古國(guó)最有力的物證。

國(guó)家博物館 藏

國(guó)家博物館 藏

上海博物館 藏

盧氏在夏朝屬莘川地，商代屬祭方，周屬虢地，秦屬三川郡，漢屬弘農(nóng)郡，西晉歸上洛郡，隋屬弘農(nóng)郡，唐屬虢州，宋為虢州，元屬嵩州，明歸陜州，清屬陜州。民國(guó)初年屬河洛道，民國(guó)17年屬河南省，民國(guó)20年屬陜州十一區(qū)專員公署。1949年5月屬陜州行政督察公署，1949年10月中華人民共和國(guó)成立后歸洛陽(yáng)專員公署；1986年4月區(qū)劃調(diào)整后，三門峽市升級(jí)為地級(jí)市，盧氏縣屬該市所轄。

清代《盧氏縣志》載：漢武帝元鼎四年（公元前113年），盧氏建縣。

盧氏文化研究會(huì)認(rèn)為：盧氏立縣于秦置三川郡時(shí)期，而非漢武帝元鼎四年。

盧氏縣名來(lái)歷頗有爭(zhēng)議：清代《盧氏縣志》載:“漢因盧敖于此得仙，始置盧氏縣?！?以秦博士盧敖命名，這是比較流行的說(shuō)法。《太平寰宇記》認(rèn)為盧氏縣因盧氏山得名。此外，還流傳著因盧寡婦修城而得名的傳說(shuō)。

多年來(lái)，在彭修身主任的領(lǐng)導(dǎo)下，盧氏學(xué)者深入研究，一致認(rèn)為：原始社會(huì)的尊盧氏部落，到了階級(jí)社會(huì)演變?yōu)楸R氏國(guó)，當(dāng)中央政權(quán)取消小國(guó)、設(shè)立郡縣時(shí)，定名為盧氏縣。

（作者：牛愛(ài)民）