卜的本義為古人用火灼龜甲,根據(jù)裂紋來(lái)預(yù)測(cè)吉兇,叫卜 ，如:卜一課(卜一卦、算一卦。課:一種占卜);卜正(掌管卜筮的官);卜人(官名，《周禮》春官之屬,掌管占卜);卜師(官名?！吨芏Y》春官之屬,位次于大卜,掌占卜龜痕之事)；引申為1. 選擇 ，如:卜郊(占卜選定日期以行郊祭);卜居(占卜選擇居住的地方);卜老(選擇住地養(yǎng)老);卜地(選擇福地)；2. 賜予，給予 ，如“卜爾百福,如幾如式。”；3. 推斷;預(yù)料 ，如“今南海之生死未可卜”、卜度(推測(cè);臆斷)、卜揆(測(cè)度謀劃)。4.象聲詞，形容連續(xù)不斷的響聲，如卜卜(啄木的聲音)、卜通(常形容鈍響或心跳)、卜楞(時(shí)常迭用,形容不緊不慢連續(xù)不斷的鈍響)。

卜卦 （占卜卦象以視吉兇 ）

甲骨文是 古文字一種書體的名稱?？淘诩?、骨上的文字早先曾稱為契文，甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等，現(xiàn)通稱甲骨文。殷代（商朝）人用龜甲、獸骨（主要是牛肩胛骨）占卜。在占卜后把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過(guò)若干日后的吉兇應(yīng)驗(yàn)也刻上去,最詳細(xì)的一條將近100字。學(xué)者稱這種記錄為卜辭，這種文字為甲骨文。是中國(guó)商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e9%be%9f%e7%94%b2" title="【查看含有[龜甲]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">龜甲和獸骨上的文字。它是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。清光緒二十四年（1899年）在河南省安陽(yáng)縣小屯村一帶，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民在采收花生時(shí)發(fā)現(xiàn)。甲骨文是商王盤庚遷殷以后到紂王亡國(guó)時(shí)的遺物（公元前14世紀(jì)中期～前11世紀(jì)中期），距今已3000多年。。到目前為止這些甲骨上刻有的單字約4500個(gè)，迄今已釋讀出的字約有2000個(gè)左右。

甲骨文比<說(shuō)文解字>要早1500年，而且它是來(lái)源于直接發(fā)掘出來(lái)的出土文物，可信程度更高，對(duì)研究漢字的起源和發(fā)展，糾正《說(shuō)文解字》的疏失，解決青銅器銘文中懸而未決的問(wèn)題，都有極大價(jià)值。

79.門（擬聲或莫奔切 mén）繁體門是兩扇對(duì)稱的門，簡(jiǎn)化后筆畫釋義為豎“丨”指示門框或中間可開的門縫，橫折勾“”中折表示方形的門扇，勾指示兩門扇對(duì)稱；點(diǎn)“丶”指示可轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸或可開閉的門閂。古代門與戶有別,一扇曰戶,兩扇曰門;小曰戶,大曰門。讀音應(yīng)該是木門軸與木軸套的摩擦聲；也有借讀莫（mo）奔(ben)切（mo+ben）莫為不可，奔為入，門有未經(jīng)許可不可入內(nèi)的作用。

門的本義為房屋垣墻等建筑物,在出入通口處所設(shè)可開關(guān)轉(zhuǎn)動(dòng)的裝置，如:門闌(門簾，門框)、門釘(大門上的圓頭裝飾物)、門楔(門欖兩端靠門框豎立的短木)、門吊兒(門上的搭鉤)、門坎(門檻)。引申為1.建筑物的出入口，又指安裝在出入口能開關(guān)的裝置，如門兒、門口、開門見(jiàn)山；2.形狀或作用像門的東西，如電門、閥門；3.途徑，訣竅，如門徑、門道兒；4.舊時(shí)指封建家族或家族的一支，現(xiàn)亦指一般的家庭，如門第、門風(fēng)、門婿、長(zhǎng)（zhǎng）門長(zhǎng)子；5.事物的分類，如分門別類；6.宗教的教派或?qū)W術(shù)思想的派別，如教門、門徒；7.量詞，一門大炮；8.姓。

80. 凵（坎kǎn）的筆畫釋義為：豎折“???”向下凹陷的圓形坑；豎“丨”指示垂直或縱向，這里指垂直下陷的坑，猶地上張開的口，可以吞吃掉下去的人和動(dòng)物。凵指示垂直下陷的坑。借“坎”聲表示地穴。以凵作部首的字有兇、擊、凸、凹、出、畫、函、幽、鑿等，多數(shù)與地穴、土坑有關(guān)。

兇（雄xiōng ）是由凵和刈的省形“乂”組成的字。凵表示張口吞吃，刈指示殺人，總體會(huì)意為就像野獸張口吃人殺人表象。借“雄”聲表示爭(zhēng)雄中以威嚇嚇唬人。

兇的本義為張口吞人的惡魔表象，如兇兆(不祥的預(yù)兆)、兇宿(兇星)、吉兇未卜、兇星(不吉祥的星)。引申1.兇惡可怕，如兇人(兇惡之人)；2.鬧饑荒的,歉收的，如兇亂(災(zāi)荒禍亂)、兇儉(災(zāi)荒)、兇災(zāi)(兇年災(zāi)荒)；3.與死人有關(guān),喪葬，如兇具(棺材)、兇疚(喪事的悲痛)；4.厲害，如到外鬧得兇,病勢(shì)很兇；5.殺人的行為,也指行兇的人，如兇徒(惡人、壞人)；6.災(zāi)禍，如兇患、兇禍、；7.早死、夭亡，如兇夭(死喪夭亡)、兇折(兇短折,兇短，短命)； 9死，如兇衰(死喪)、兇終(不得善終)。

解字參考《中華字通》

　　原文:天下之事有吉兇，托占以明其機(jī)。天下之理無(wú)形跡，假像以顯其義。故乾有健之理，于馬之類見(jiàn)之。故占卜寓吉兇之理，于卦象內(nèi)見(jiàn)之。然卦象一定不易之理，而無(wú)變通之道，不可也。易者，變易而已矣。至如今日觀梅復(fù)得革兆，有女子折花，異日果有女子折花，可乎。今日算牡丹得后兆，為馬所踐，異日果為馬所踐毀，可乎。且兌之屬，非止女子。乾之屬，非止馬。謂他人折花有毀，皆可切驗(yàn)之真，是必有屬矣。嗟乎！占卜之道，要變通。得變通之道者，在乎心易之妙耳！

　　{譯文:天下的事有吉有兇，占卜可以知道其中的道理。天下之理并非沒(méi)有形跡可尋，只是以另一種狀態(tài)呈現(xiàn)。故“乾”代表矯健，從馬這種動(dòng)物身上可以看到。所以占卜預(yù)言吉兇之理，可以從卦象里看到。然而卦象呈現(xiàn)的道理不是那么容易理解的，沒(méi)有變通之道，就不能理解卦象所含的東西?！?span id="99fxher" class="candidate-entity-word" data-gid="1112190">易經(jīng)》，是變幻莫測(cè)的東西。時(shí)至今日觀梅，而得《澤火革》卦，知有女子折花，第二日，果然有女子折花，可信呼。今天算牡丹得預(yù)兆，為馬所踐踏，第二天牡丹花果然被馬踐踏，可信呼。且《兌》卦的屬象，不止女子一種，《乾》卦的屬象也不止馬一種。說(shuō)他人折花有所傷，事后全部應(yīng)驗(yàn)，事物的規(guī)律都有它的預(yù)兆。嗚呼，占卜之法，在于變通。要想懂得變通之道，在于內(nèi)心對(duì)玄妙易經(jīng)的理解。}

　　{詳解:任何事情都有規(guī)律可循，找尋事物發(fā)展的規(guī)律，需要變通之道，變通之道乃“心易之法”?！靶囊住本褪莾?nèi)心對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物所蘊(yùn)含易理的理解。人的內(nèi)心是辨別事物即對(duì)事物理解的源泉，悟性由心而起，“易”由心而悟，所以有“心易”之說(shuō)。}

　　占卜總訣

　　原文:大抵占卜之法，成卦之后先看《周易》爻辭，以斷吉兇。如乾初九[潛龍勿用]，則諸事未可為，宜隱伏之類；九二[見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人】，則宜謁見(jiàn)貴人之類。余皆仿此。次看卦之體用，以論五行生克。體用即動(dòng)靜之說(shuō)。體為主，用為事。用生體及比和，則吉；體生用及克體，則不吉。又次看克應(yīng)。如聞吉說(shuō)見(jiàn)吉兆，則吉；聞兇說(shuō)見(jiàn)兇兆，則兇。見(jiàn)圓物，事易成；見(jiàn)缺物，事終毀之類。

　　{譯文:大多數(shù)占卜之法（即以象起卦，也就是后天起卦法），成卦以后先看《周易》爻辭，以判斷吉兇。如“乾”卦初九爻辭[潛龍勿用]代表事物不能進(jìn)展，要蟄伏等待時(shí)機(jī)；九二[見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人]，則事物有較好的發(fā)展，會(huì)遇見(jiàn)貴人。余此效仿推之。先看卦的“體”、“用”，以論五行生克?！绑w”、“用”即“動(dòng)”、“靜”之說(shuō)?！绑w”為主，“用”為事?！坝秘浴鄙?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e4%bd%93%e5%8d%a6" title="【查看含有[體卦]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">體卦”以及和“體卦”相同，代表吉利；“體卦”生“用卦”，“用卦”克“體卦”則不吉利，再看克應(yīng)。如聽吉祥的話，見(jiàn)吉祥的事，則吉利；聽聞兇的話語(yǔ)，見(jiàn)兇的事，則兇。見(jiàn)到圓形的物體，事宜成，見(jiàn)到殘缺的東西，代表事終毀之類。}

　　原文:復(fù)驗(yàn)己身之動(dòng)靜。坐則事應(yīng)遲，行則事應(yīng)速，走則愈速，臥則愈遲之類。數(shù)者既備，可盡占卜之道，必須以易卦為主，克應(yīng)次之。俱吉?jiǎng)t大吉；俱兇則大兇；有兇有吉。則詳審卦辭，及克用體應(yīng)之類，以斷吉兇也。要在圓機(jī)，不可執(zhí)。

　　{譯文:觀察自身的動(dòng)靜。坐著代表事情來(lái)的慢，站著代表事情來(lái)的快，走路代表事情來(lái)的更快。臥著代表事情來(lái)的緩慢。這些都掌握以后，就可以起卦占卜。必須以《易經(jīng)》的卦辭為主要斷卦依據(jù)，五行生克及克應(yīng)輔助斷卦。卦辭吉利，克應(yīng)吉利，則大吉；卦辭不吉，克應(yīng)不吉，則大兇；有兇有吉?jiǎng)t要仔細(xì)推敲卦辭，和體用生克制化關(guān)系，在判斷吉兇。要懂得變通，活學(xué)活用。}

　　詳解:占卜成卦以后先看周易爻辭，以斷吉兇，以“體卦”、“用卦”五行屬象生克制化為主，再看“克應(yīng)”，聞吉有吉兆，聞兇有兇兆，如見(jiàn)到圓物事宜成之類，缺物事情有損。以己身，坐、立、行、走的狀態(tài)判斷預(yù)測(cè)事物的應(yīng)期。

1、卦。讀guà。《說(shuō)文解字》給出的解釋是：“卦，筮也。從卜，圭聲?！毙温曌?，本義是古代筮法的一套符號(hào)。

上一節(jié)我們講“卜”字時(shí)已經(jīng)講過(guò)，“卜”與“筮”不同，“卜”是以灼燒龜甲占卜；而“筮”以蓍草分組計(jì)數(shù)占卜。這里許慎訓(xùn)“卦”為“筮”，并不完全準(zhǔn)確，因?yàn)椤绑摺敝傅氖且暂椴?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%8d%a0%e5%8d%9c" title="【查看含有[占卜]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">占卜這件事，并非指“卦”這套符號(hào)。

這里不得不說(shuō)一下古人用蓍草占卜的方法，這個(gè)方法在《易·系辭》中有記載，原文如下：

大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲（shé）之以四以象四時(shí)，歸奇于扐（lè）以象閏；五歲再閏，故再扐而后掛。

簡(jiǎn)單解釋一下就是：

1、大衍之?dāng)?shù)五十。即先找五十根蓍草作準(zhǔn)備。

（占卜用蓍草）

為什么是蓍草呢，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為蓍草和龜甲一樣具有預(yù)知未來(lái)的靈性（都活得夠久，只是一個(gè)是植物殘余，一個(gè)是動(dòng)物殘余），可以用來(lái)占卜吉兇。

蓍草是一種多年生直立菊科草本植物，高三余尺，羽狀葉脈互生，夏秋之季開白花，深秋枯槁，逢春又生，據(jù)說(shuō)這種草能生長(zhǎng)千年而莖數(shù)三百，是草本植物中生長(zhǎng)時(shí)間最長(zhǎng)的一種草，蓍草的桿非常挺直，因此，用蓍草占卜，就像人在決斷事情時(shí)要問(wèn)正直且有聲望的老年人一樣。

（蓍草）

還有，因?yàn)檩椴莩墒旌?span style="color: #333333">莖桿上自然出現(xiàn)八條白線，八個(gè)棱面，切開來(lái)看有八個(gè)角，所以又稱為“八卦草”。有意思的是，在西方文化里，蓍草的花語(yǔ)是“安慰”，而占卜其實(shí)也就是求得心理上的安慰吧！這一點(diǎn)，東西方文化似乎相通?，F(xiàn)在，太昊陵還有蓍草園種植大量蓍草。

2、其用四十有九。從五十根蓍草中取出一根存而不用，可以理解成五十根蓍草表示天地萬(wàn)物，不用的一根表示天地未生之前的太極、大衍之?dāng)?shù)，所謂的“遁去其一”，即由太極生出萬(wàn)物。

3、分而為二以象兩。手握四十九根蓍草，誠(chéng)心誠(chéng)意地想著要占卜的事，把四十九根蓍草隨機(jī)分成左右兩部分，放在左右兩邊，這叫“分而為二以象兩”，這里的“兩”一般認(rèn)為是指兩儀，即“天”與“地”，是所謂的“太極生兩儀”。

（蓍草園）

4、掛一以象三。從左邊那部分中取出一根蓍草，夾在左手的四五指之間，這叫“掛一以象三”，其實(shí)，這里的“三”指的是“三才”，即“天、地、人”，即開天辟地之后有了人，現(xiàn)在人來(lái)占卜天地之間的事情。

5、揲之以四以象四時(shí)。《說(shuō)文解字》：“揲，閱持也?！薄稗椤逼鋵?shí)就是持取、拿起、計(jì)數(shù)、分組的意思。將左右兩部分蓍草分別以四根為一組。這叫“揲之以四以象四時(shí)”，即用四根一組的方法來(lái)象征一年四季。

6、歸奇于扐以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。“扐”，既指把蓍草夾在手指間，也指“余數(shù)”；一組蓍草，經(jīng)過(guò)四個(gè)四個(gè)的數(shù)，都必有一個(gè)余數(shù)，用這個(gè)余數(shù)象征閏月，兩組有兩個(gè)余數(shù)象征“五年三閏”中的兩個(gè)閏月。經(jīng)過(guò)這樣兩次取余之后，這一卦就結(jié)束了。

此外，成“爻”的方法是“三變成一爻”。經(jīng)過(guò)三次（即“三變”）如上的操作之后，所得到的蓍草數(shù)，只有四種可能，或三十六根，或三十二根，或二十八根，或二十四根，用四除之，得數(shù)分別為九、八、七、六。其中九、七是奇數(shù)，屬陽(yáng)，這一爻定為陽(yáng)爻。這里又有少陽(yáng)、老陽(yáng)之分：七叫少陽(yáng)，為不變爻，九叫老陽(yáng)，為變爻；八、六是偶數(shù)，屬陰，這一爻定為陰爻。又分少陰、老陰之分：八叫少陰，為不變爻，六叫老陰，為變爻。

最后、三爻成一卦。經(jīng)過(guò)三爻之后，得到一“卦”。

所謂的“卦”，以陽(yáng)爻（—）、陰爻（–）相配，每卦有三爻組成，單卦共有八個(gè)，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌（因?yàn)槿诚嗷ゴ钆涞呐帕薪M合就是這八種結(jié)果），這八卦分別天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤。如圖：

（八卦示意圖）

然后，八卦相配，排列組合，又成六十四卦。古人以六十四卦占卜吉兇。到了現(xiàn)代，有人沿用這種方式，配合解卦的文本主要是《周易》。

《玉篇·卜部》：“卦，八卦也，兆也?！薄兑住ふf(shuō)卦》：“觀變于陰陽(yáng)而立卦?！?/p>

后來(lái)，卦字也用以稱預(yù)卜吉兇的其他形式。比如：老舍《駱駝祥子》六：“我剛才用骨牌打了一卦，準(zhǔn)知道你回來(lái)?！边@里的卦，已與八卦這套符號(hào)無(wú)關(guān)了。

卦還有其他用法：

（1）卜卦?！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸岸荔@，乃召太卜，令卦之。”二世驚慌起來(lái)，以為自己迷惑，就把太卜召來(lái)，叫他算上一卦。這里指的是算卦、占卜這個(gè)動(dòng)作。

（卦攤與算卦人）

（2）變化?！稄V雅·釋詁三》：“卦，匕也?！?span id="wu9bl6b" class="candidate-entity-word" data-gid="9706358">王念孫《廣雅疏證》：“卦、化古聲亦相近，故卦有化義?！?/p>

（3）通“掛”?！稄V雅·釋言》：“卦，掛也?！敝飓叀?span id="bdnxura" class="candidate-entity-word" data-gid="134822">說(shuō)文假借義證》：“《手部》‘掛，畫也。’《特牲》《少牢》二禮并云：‘掛于季指?！ⅲ骸盼膾熳髫浴?。是卦為掛之假借?！?/p>

（大紅燈籠掛起來(lái)）

卦的小篆寫法如圖：

（卦的小篆寫法）

2、卟。讀音有兩個(gè)：

（一）jī。這是中華書局注音版《說(shuō)文解字》標(biāo)記的讀音，給出的解釋是：“卟，卜以問(wèn)疑也。從口、卜。讀與稽同。《書》云：‘卟疑’?！睍?huì)意字。本義是通過(guò)占卜問(wèn)吉兇。

這個(gè)字的會(huì)意方法好理解。王筠《說(shuō)文句讀》：“卟，與占同體，此從口、卜，謂問(wèn)卜也‘；占從卜、口，謂得兆而問(wèn)來(lái)占者所為之事也。”它也“占”字一個(gè)是左右結(jié)構(gòu)，一個(gè)是上下結(jié)構(gòu)，會(huì)意方法類似。段玉裁《說(shuō)文解字注》：“問(wèn)疑，故從口，俗作乩?！泵耖g的“扶乩”（一種迷信活動(dòng)）的“乩”，其實(shí)就是這個(gè)字。

（扶乩）

這里的《書》，指的《尚書·洪范》，“卟疑?！奔从谜疾穪?lái)問(wèn)疑難。今本直接寫作“稽疑”了。

（二）bǔ?；瘜W(xué)名詞用字。比如：卟吩（英文譯音），有機(jī)化合物，葉綠素、血紅蛋白等的重要組成部分。也叫?（léi）。

卟的小篆寫法如圖：

（卟的小篆寫法）

（【說(shuō)文解字】之622，部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原版權(quán)方所有）