首先，讓我們看看“明爭(zhēng)暗斗”這個(gè)成語(yǔ)的意思。它是指人們?cè)跔?zhēng)奪利益、爭(zhēng)斗地位的過(guò)程中，有些是表面上公開(kāi)的，有些則是暗地里進(jìn)行的。在這個(gè)成語(yǔ)中，關(guān)鍵詞“明”和“暗”正好形容了這種明爭(zhēng)暗斗的兩種狀態(tài)。

首先，我們來(lái)看看明爭(zhēng)的一面。明爭(zhēng)是指公開(kāi)的、表面的爭(zhēng)斗。在現(xiàn)代社會(huì)，明爭(zhēng)的場(chǎng)景無(wú)處不在。比如，競(jìng)選政治職位時(shí)的辯論賽、商場(chǎng)上的價(jià)格戰(zhàn)、球場(chǎng)上的比賽等等，這些都是明爭(zhēng)的典型例子。明爭(zhēng)的好處是我們可以直接看到爭(zhēng)斗的過(guò)程，了解各方的真實(shí)態(tài)度和能力，進(jìn)而做出自己的判斷。

然而，明爭(zhēng)也存在著一些問(wèn)題。一方面，有些人可能會(huì)虛情假意，表面上看起來(lái)很友好，實(shí)際上卻是心懷鬼胎。另一方面，在明爭(zhēng)中，爭(zhēng)奪雙方也可能陷入惡性競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，不擇手段地爭(zhēng)取個(gè)人利益，甚至有時(shí)會(huì)傷害到無(wú)辜的人。正是因?yàn)檫@些問(wèn)題的存在，才使得明爭(zhēng)暗斗的另一面變得更加引人關(guān)注。

接下來(lái)，我們來(lái)探討一下暗斗的一面。暗斗是指在表面之下，秘密地進(jìn)行爭(zhēng)斗。暗斗往往需要一定的智商和謀略，它更加具有挑戰(zhàn)性和危險(xiǎn)性。在歷史上，我們可以找到許多明爭(zhēng)暗斗的例子。比如，中國(guó)歷史上的權(quán)謀、宮廷斗爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的商業(yè)間諜等等。這些暗斗都需要參與者擁有超強(qiáng)的智慧和策略，才能獲得最終的勝利。

暗斗雖然表面上看起來(lái)是那么黑暗和殘酷，但是它也是我們逐漸發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力。在暗斗中，我們不斷地尋找著對(duì)手的弱點(diǎn)和自己的優(yōu)勢(shì)，不斷地思考著如何為自己謀求更大的利益。而在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)逐漸成長(zhǎng)并發(fā)現(xiàn)自己的潛力。

明爭(zhēng)暗斗是我們生活中無(wú)法避免的一部分，我們不必對(duì)此感到恐懼或者失望，而是要以積極的態(tài)度去面對(duì)它們。在明爭(zhēng)暗斗的背后，我們可以學(xué)到許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)自己身上更多的閃光點(diǎn)。

所以，無(wú)論在明爭(zhēng)的賽場(chǎng)上，還是在暗斗的角落里，我們都要保持理智和冷靜，善于分析和思考。只有這樣，我們才能在明爭(zhēng)暗斗的世界中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。

明爭(zhēng)暗斗是一個(gè)龐大而復(fù)雜的課題，我們只是在這篇文章中簡(jiǎn)單地探討了一些表面的問(wèn)題。如果你有興趣，我鼓勵(lì)你進(jìn)一步了解，并在實(shí)踐中加以應(yīng)用，相信你會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和感悟。

讓我們共同勇敢地面對(duì)明爭(zhēng)暗斗，探索其中的奧秘，不斷提高自己的思維能力和策略水平，成為在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的人。

仁，在大家眼里一直是個(gè)根正苗紅的褒義詞，特別是在儒家典籍中。

由于在惜字如金的文言文中一個(gè)字可以是動(dòng)詞、名詞和形容詞，所以“仁”字一定也是一樣的。

以下是作者個(gè)人猜想，如果不認(rèn)同，請(qǐng)一笑而過(guò)。

仁字分開(kāi)是人+二，主流認(rèn)為是兩人，意為人與人之間的相處。

而我認(rèn)為是一個(gè)人拿出兩樣?xùn)|西或把什么東西一分為二。所以仁最開(kāi)始就是分東西，分配的意思。再上升一點(diǎn)，賞罰分明也是仁。

物品可以分，對(duì)人和事物情緒、情感也可以分，對(duì)一個(gè)人很好，對(duì)一個(gè)人一般好，對(duì)一個(gè)人不好，對(duì)不同人和物的不同態(tài)度，于是仁有了引申意義——對(duì)人和物感情的好壞與大小的分配，是為中性詞。

“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”這里的“仁”也許就是這個(gè)意思。

后世不知出于什么考慮，砍一半留一半，把對(duì)人好，對(duì)人友善稱為仁。

現(xiàn)在，我們把仁放到政治活動(dòng)中就更能體現(xiàn)分配的意思。

搞政治說(shuō)白了就是利益分配，儒家的仁政就是合“禮”的政治利益分配。

君君臣臣，君主的利益是君主的，臣子的利益是臣子的。按規(guī)矩分配利益，就是仁君，破壞規(guī)矩就是不仁。后來(lái)儒家做大，大頭利益不分我就是不仁。

仁，最開(kāi)始的意思就是分東西，然后是正確的分東西，最后好東西分給別人。