作者：吳清西
炫黃炫收
每年麥子泛黃的時(shí)節(jié)，杜鵑鳥準(zhǔn)時(shí)飛來(lái)，在廣袤的麥田上空，一邊飛翔巡查，一邊呼叫催促：“咕咕、咕咕”，“咕咕咕咕”，好象是呼喚人們：“炫黃炫收”，“炫黃炫收”。因此，渭南方言把杜鵑鳥叫“炫黃炫收”。
華州田野 老敏攝
炫，也寫作衒，古籍中多寫作衒，xuàn，《說(shuō)文解字》：“衒，行且賣也”，一邊走一邊賣?！读鶗省と司拧罚骸靶f，行呼賣也”，一邊行走一邊叫賣。衒，就是邊行邊叫賣，就是沿街呌賣，是行走和賣兩個(gè)意思?！冻o·天問(wèn)》：“妖夫曳衒，何號(hào)于市？”顏師古解釋說(shuō)：“衒，行賣也?！?/span>
衒，一邊行一邊賣，因此，方言引申為“一邊……一邊……”的意思，而現(xiàn)在“衒”又多寫作“炫”，所以，渭南方言解釋炫就有一邊……一邊……的意思，用方言說(shuō)就是＂炫……炫……”：咱倆炫走炫諞。炫來(lái)的福炫享著。而“炫黃炫收”就是麥子一邊黃著一邊收割著。
炫，因?yàn)槭切匈u，所以炫又有漸漸、慢慢的意思：娃炫炫就大了，日子炫炫就興了。借你現(xiàn)在能行能走，想浪就浪，炫炫年紀(jì)以大，就跑不動(dòng)了。
炫，因?yàn)槭沁呑哌吔匈u，所以又引申為自己賣自己的意思?！赌印罚骸捌┤裘琅幎毁u，人爭(zhēng)求之。行而自賣，人莫取之?！薄对浇^書》：“炫女不貞，炫士不信?！边@兩句話中的“炫”字，都是自賣的意思。
自賣，往往自我夸耀，王婆賣瓜自賣自夸，因此，炫又引申出夸耀、自夸的意思。自我夸耀，渭南方言叫炫煌。
炫煌，也寫作炫熿，xuàn huáng，方言轉(zhuǎn)音為xiàn huáng。《戰(zhàn)國(guó)策》：“當(dāng)秦之隆，黃金萬(wàn)鎰為用，轉(zhuǎn)轂連騎，炫火黃于道?！薄稖?zhǔn)南子》：“青蔥苓蘢，蒞蔰炫煌?！膘呕团c炫熿，都是夸耀的意思，渭南方言把夸耀就叫炫煌：你買個(gè)爛訟新手機(jī)，在人前炫煌訟哩！穿一身新衣服，捷愛給人炫煌。
從“炫黃炫收”到“炫煌”，同一個(gè)炫字，音不同，意思也不同，這也算是方言的魅力吧。
腆
腆，是一個(gè)方言常用字，揳維屑渭南人都常常說(shuō)這個(gè)字。
床上億屑渣渣，睡覺腆得很，都能把我脊背腆爛。你烙的這油饃，油腆得不少，腆的鹽輕，吃起不太香。你嫑聽外人話腆，外人為人不咋地。這三句話是渭南方言，“腆”在話里出現(xiàn)了五次四種意思，可見，作為方言，腆的表達(dá)力也是很強(qiáng)的。
腆，tiǎn，《說(shuō)文解字》說(shuō)：“腆，設(shè)膳腆腆多也?！本褪钦f(shuō)準(zhǔn)備的菜肴要豐厚。所以《玉篇》曰“腆，厚也”。厚，就是增厚，使其厚?！稌ぞ普a》“厥父母慶，自洗腆致用酒。”鄭玄解釋說(shuō)，自洗腆，洗以致其潔，腆以致其厚。腆，意思是使其增厚。因此，烙饃時(shí)腆油就是讓未烙的面片增加些油，腆籽麻就是使未烙的面片上增加些籽麻。只要腆什么，就是給特定的對(duì)象上面加什么，讓這東西增厚。我們要畋羊圈，就是給羊圈腆土，腆土，就是給羊圈上面增加土。腆碗胾，就是在肉片胾上加厚其他東西。
因此，腆就是給某物上加?xùn)|西，使其變厚。如果使物體的某一部分增加了厚度，比周圍凸起，人的皮膚接觸到它的時(shí)候，皮膚總會(huì)
感覺到一種刺戳。方言把這種刺戳的感覺就叫腆，所以腆，引申為凸起，凸出的意思，而人皮膚對(duì)于凸起的感覺就是腆：鞋窠窶鉆了些沙子，走路腳腆得很。這沙發(fā)上有啥渣渣，手摩著腆腆的。
如果平面上凸起的地方把其他的物體刺戳爛了，方言稱之為腆爛，這樣“腆”成了動(dòng)詞：你把蘋果放在石子上，不怕把蘋果腆爛了！我給你身子底放個(gè)核桃，專門腆你哩。
在渭南方言中，腆還有一個(gè)重要的意思，《廣韻》曰：“腆，善也?！鄙疲捶窖砸粼撟xchàn，好的意思?！抖Y記》“幣必誠(chéng)，辭無(wú)不腆?！编嵭忉屨f(shuō)：“腆猶善也?！薄稄V雅》曰：“腆，美也?！薄秲x禮》“寡君有不腆之酒。”腆就是美，腆酒就指美酒。腆，方言的意思是好、美，話說(shuō)得好聽，專門給你說(shuō)好話，方言稱之為嘴腆、話腆：外訟貨嘴腆，見你叔叔呀、阿姨呀叫地不停，但不辦事。老張對(duì)誰(shuí)說(shuō)話都腆，可是一肚子壞水，跟外人共事得防著點(diǎn)。
腆，是個(gè)古老的漢語(yǔ)詞匯，在普通話里很難派上用場(chǎng)，在我們的方言中是個(gè)常用字，起碼說(shuō)話時(shí)被井井提到。
柯?？滦?/span>
我們渭南人把剛剛合適，剛剛好叫柯模柯型：今個(gè)身上裝的錢，賣家具柯模柯型，連一盒煙錢都沒剩下。這前門開進(jìn)小車柯模柯型的，技術(shù)差點(diǎn)的人都開不進(jìn)來(lái)。
柯?？滦蜑樯恫粚懽骺赡？尚湍?？
柯，kè，在先秦時(shí)期指斧頭把?！墩f(shuō)文解字》：“柯，斧柄也?！薄对?shī)·伐柯》：“伐柯如何？非斧不克?！币馑际牵趺错絺€(gè)斧頭把？沒有斧頭可不行。斧頭把，在那個(gè)時(shí)候是有定數(shù)的。《周禮·考工記·車工》：“柯長(zhǎng)三尺，博三寸，厚一寸有半，五分其長(zhǎng)以其一為之首。”車匠做車時(shí)，斧頭把就是尺碼，以斧頭把量長(zhǎng)短。所以《爾雅》曰：“柯，法也?！备^把就是標(biāo)準(zhǔn)。這樣，柯，引申為標(biāo)準(zhǔn)，合乎標(biāo)準(zhǔn)：柯我這100元買豬肉，你看能稱多少？柯我娃外條件，給我娃說(shuō)個(gè)媳婦。
方言把有合適的幾會(huì)叫柯向：柯向了把外冬棗多買幾斤。
方言把符合條件，適合要求叫柯茬：柯茬的話，給你牉個(gè)人，老兩口在生活上也好互相照顧。
柯，還有其他意思，就說(shuō)這幾個(gè)，接著說(shuō)柯杈。
渭南方言把樹干的分枝處或樹枝的分岔處都叫樹柯杈。蘋果樹柯杈多，你踏住柯杈上樹。你腳踏穩(wěn)柯杈，一只手抓住樹枝，另一只手捹柿子。這兩句話中的兩個(gè)“柯杈”，前一個(gè)指樹干的分枝處，后一個(gè)是樹枝的分岔處，都叫“柯杈”。
柯，kè，《廣雅》：“柯，樹莖也?！辫?，chá，《字匯》：“杈，歧枝也。”柯杈，指樹干或樹枝的分岔，即樹木的“丫”枝。樹木生長(zhǎng)過(guò)程中，樹干先分成一亇大柯杈，大柯杈的每一枝又分岔，岔枝又分岔，樹木生長(zhǎng)的過(guò)程，就是不斷分岔長(zhǎng)枝的過(guò)程，整個(gè)樹都是柯杈組成的一個(gè)大家庭。
如果把樹上的某一個(gè)柯杈斫下來(lái)，去掉柯杈兩個(gè)分杈的大部分，只留五六寸長(zhǎng)，并斫成“丫”字形，這個(gè)新的無(wú)枝葉的丫字樹枝，仍然叫“柯杈”，這個(gè)柯杈就成了支撐其他物體的工具。蘋果結(jié)得太繁，把樹桿能縋斷，拿柯杈趕緊撐住。這句話里面的“柯杈”，就是支撐的工具。
樹柯杈，指樹木的分岔；柯杈，指支撐物體的丫型工具。
柯，是一個(gè)古漢語(yǔ)字詞，它的音、義還保留在我們渭南方言里。我們方言中這樣的字詞還很多很多。
者屑
廣埸跳舞的人兆者屑，起碼有二三百人。者屑人都是白天管孫子，黑來(lái)閑暇了出來(lái)放松干。者屑，這是渭南方言，意思是眾多，很多。
者屑，zhě xiè，者，在先秦時(shí)期，原本與“諸”是一字異體，義相通，都有眾多的意思。就是說(shuō)，者、諸，本是一個(gè)字，都是眾多、很多的意思，后來(lái)成了各表其義，音、形、義各異的兩個(gè)字，者，也保留了眾多的意思?！豆茏印ぞ跎稀罚骸跋嗫傄吖僦\士，量賓異類，匡請(qǐng)所疑。”者官謀士，指眾多的官員謀士。者，眾多?！豆茏印の逍小罚骸疤煜掠觯弑O(jiān)和。”《鹽鐵論·散不足》：“者生無(wú)易由言?！边@兩句古語(yǔ)中的“者”，也是眾多的意思，渭南方言也保留了這個(gè)意思。在渭南方言中，者為眾多的意思，仍然讀zhě，而不讀zhū。屑，xiè，眾多的意思?！盾髯印罚骸敖裼腥擞诖耍既徊厍ф勚畬?，雖行貣而食，人謂之富?！毙既?，眾多的樣子，屑，眾多。者、屑，都是眾多的意思，所以，者屑，義為眾多。
者屑，也可以說(shuō)成者屑屑，者屑個(gè)，者億屑，兆者屑：公園里者屑屑人，街道上者屑個(gè)小車，廣場(chǎng)者億屑人跳舞哩，廣場(chǎng)兆者屑人跳舞。
和者屑意思相同的方言詞是億屑。億，眾多，很多的意思?！对?shī)·文王》：“商之孫子，其麗不億。”億，就指多。因此，億屑就是眾多、很多的意思：麥地億屑糜糜蒿，趕緊要拔罄，曰若老了，籽落到地里就麻煩了。我屋里兆億屑冬棗，明個(gè)給你拿上四五斤，干送你。
億屑，也可以說(shuō)成億屑屑，兆億屑屑，兆億屑個(gè)，者億屑：下邽兆億屑屑葡萄園，大理兆億屑個(gè)鋼架棚冬棗園，黃河灘種了億屑屑紅蘿卜，者億屑東西能賣億屑錢。
者屑和億屑都指眾多，而者屑指能看得到的多，億屑指看不到的多，是近與遠(yuǎn)的不同。
渭南方言把壓饸饹的工具叫饸饹床笫。床笫是什么？這得從床說(shuō)起。
床，在先秦時(shí)期，既是坐具，也是個(gè)臥具?！墩f(shuō)文解字》：“床，安身之坐者?！卑卜派眢w的坐座。安放身體，身體既可以坐，也可以臥。坐者，能放東西的一種平臺(tái)，方言叫底座，或者叫坐座。因此，《釋名·釋床帳》說(shuō)：人所坐臥曰床。能坐的床就是現(xiàn)在的凳子，能臥的床，就是現(xiàn)在的床，可見先秦時(shí)期，床分為人坐的床和人睡覺的床。
凳子，古人就叫床?！抖Y記》：“少者執(zhí)床與坐，御者執(zhí)幾?！眻?zhí)床，就是端著凳子，決不可能端起人睡覺的床。很明顯，這里的床就指我們現(xiàn)在說(shuō)的凳子，那個(gè)時(shí)候，人家確實(shí)把凳子叫床。漢唐時(shí)期，人們把馬扎仍然叫胡床，胡床，只是說(shuō)這種凳子是從北方引進(jìn)的。其實(shí)，把凳子叫作床的這種古老稱謂，我們渭南人也傳承下來(lái)了?，F(xiàn)在渭南的大荔沿黃一帶，人們把凳子叫“床床”。你到大荔縣范家鎮(zhèn)買冬棗，到人家家里，主人就會(huì)說(shuō)，給你個(gè)床床你先坐上。或者說(shuō)，快給你叔端個(gè)床床叫坐上。這里的床床，就是凳子，也許是為了與床區(qū)別，現(xiàn)在，方言把凳子叫床床，而不叫床，這是不同于古人的。
說(shuō)完了床，再說(shuō)床笫。
床笫，就指床和笫。笫，zǐ，竹子編的床席，實(shí)際就是竹床墊子?！墩f(shuō)文解字》：“笫，床簀也。”《爾雅》：“簀謂之笫。”簀就是床上的竹席，把竹席鋪墊在床上，就叫床笫?！吨芏Y》曰：“玉府掌王之袵席床笫?！薄秲x禮》曰：“設(shè)床笫于兩楹之間?！彼?，床上鋪上竹席才能叫床第。
床，是人坐或臥的一個(gè)平臺(tái)，只有在床上放一張竹席才叫床笫?？梢姶搀室欢ㄊ窃谶@個(gè)床上架擱其他物體，因此，能架擱其他物體的平臺(tái)，需要架擱其他物體的平臺(tái)，方言稱之為床笫。床笫就是為了架擱其他的物體的。轆轤床笫，就是固定在井墻子上的一節(jié)胳膊粗的木棒，能架擱轆轤。方言把架擱轆轤的這節(jié)木棒叫轆轤床笫。鐮床笫，能安鐮刃子的鐮頭，如果是不能安鐮刃子的鐮頭，當(dāng)然不能叫鐮床笫，象錛鐮，鐮頭自帶刃子，當(dāng)然錛鐮的鐮頭不能叫鐮床笫。夾鐮的鐮頭能安鐮刃子，所以?shī)A鐮的鐮頭叫鐮床笫。犁，由犁轅、犁梢、犁床笫構(gòu)成犁身子。犁轅和犁梢相交處就是犁床笫，因?yàn)殍F鏵就要在這地方安。安鐵鏵的部位就叫犁床笫。
饸饹床笫的架擱平臺(tái)是什么？也就是說(shuō)，饸饹床笫的床笫在哪里？我們說(shuō)饸饹床笫，是指這個(gè)合體工具，它有壓桿，有楦頭，有底座，而底座前面的圓洞與下面的鐵網(wǎng)，才是真正的床笫，它就是架擱楦頭和壓桿的。人常說(shuō)某個(gè)人心眼多，就說(shuō)，你是饸饹床笫一一百眼開。百眼，就指這架擱楦頭與壓桿的鐵網(wǎng)。不過(guò)，我們平常把壓饸饹的工具叫饸饹床笫，只所以要這樣分析，為了讓我們明白這個(gè)工具叫饸饹床笫的原因而已。
方言，并不是“黑脊背”們臆想說(shuō)出來(lái)的，每個(gè)方言詞的產(chǎn)生和存在，都是有理有據(jù)的，我們寫方言詞，也應(yīng)該有理有據(jù)，不能只憑音寫漢字，結(jié)果，詞不達(dá)意。
夜來(lái)、年時(shí)
每天，都是從麻麻昒明開始，經(jīng)過(guò)倝早、晌午、黃晌，再到黃黑，一天就到頭了，一覺醒來(lái)一天就過(guò)去了。把過(guò)去的一天，方言叫夜來(lái)。
夜來(lái)就指昨天，這是渭南方言。把過(guò)去的一天叫夜來(lái)，古人也是這樣說(shuō)的。唐白居易《觀刈麥》：“夜來(lái)南風(fēng)起，小麥復(fù)壟黃?！弊蛱斓奈髂巷L(fēng)刮了一天，小麥一垗挨一垗的黃了。小麥黃就是小麥成熟了，“炫黃炫收，收麥種秋?！彼稳速R鑄也有“東風(fēng)寒似夜來(lái)些”的詩(shī)句，說(shuō)是今天比夜來(lái)冷些。元代無(wú)名氏《度柳翠》第二折：“夜來(lái)八月十五，你不出來(lái)，今日八月十六日，你可出來(lái)?！薄耙箒?lái)”對(duì)“今日”，夜來(lái)自然指昨天。
昨天就是夜來(lái)，而夜來(lái)的倝早、晌午、黃晌、黑來(lái)，方言自然就分別叫夜早、夜晌、夜黃、夜黑來(lái)。
夜，方言又音yà，夜來(lái)又說(shuō)成夜（yà）來(lái)：我夜來(lái)睡了一晌午，啥都沒干。
夜來(lái)，方言又叫夜個(gè)：夜個(gè)忙，沒空打麻將，今個(gè)閑了打幾圈。
夜來(lái)的夜來(lái)，方言叫前映。映，yìng，《說(shuō)文解字》：“映，明也?！币蛴刑?yáng)光照自然是白天。映是太陽(yáng)光最明亮的時(shí)間，梁元帝《纂要》說(shuō)：“日在午曰亭，在未曰映。”未時(shí)指白天一至三時(shí)，一天最明的時(shí)段，方言以部分代全體，所以，映指白天，方言就把昨天的昨天叫前映。前映晩上就叫前映黑來(lái)。
時(shí)間一天天過(guò)去，過(guò)去365天就是一年，一年過(guò)去了就成了去年。去年，方言叫年時(shí)。把去年叫年時(shí)，古代人就這樣叫。宋徽宗趙佶《醉花魄》：“看燈記得年時(shí)節(jié)。行引指月行引說(shuō)。今年花燈燈羅列，好燈爭(zhēng)奈人心別?！彼螚钊f(wàn)里《瑞香》：“今年偶遇年時(shí)句，倦倚雕欄醉半醒?！痹R摯《清平樂(lè)》：“年時(shí)寒食，直到清明節(jié)，今年寒食無(wú)家，東風(fēng)恨滿天涯?！焙茱@然，年時(shí)對(duì)今年，年時(shí)自然指去年。
夜來(lái)，年時(shí)，這是我們渭南方言，我們覺得很土氣的方言，古代文人把它們寫進(jìn)了高雅的詩(shī)詞里，真是彼一時(shí)也，此一時(shí)也
作者簡(jiǎn)介：吳清西 渭南臨渭區(qū)人，鄉(xiāng)村退休教師，對(duì)于渭南方言情有獨(dú)鐘，退休幾十年來(lái)，醉心唯在渭南方言，癡心淘漉渭南方言詞語(yǔ)于典籍之中，也發(fā)表些有關(guān)渭南方言的文字。
原文來(lái)源：作者供稿
原文作者：吳清西
整理編輯：華州文史薈萃
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