吾猶人也：我和別人差不多。《論語(yǔ)》中還出現(xiàn)過(guò)一次“吾猶人也”?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎！”

躬行：指身體力行；親身實(shí)行。如《史記·滑稽列傳》：“ 太公躬行仁義七十二年?！彼巍?陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！?/span>

古人重視躬行踐履，蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實(shí)地考察，揭開(kāi)了石鐘山得名之謎的故事，蘇軾躬行踐履之舉，被后世傳為佳話。

躬行踐履也指道德修養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐密切結(jié)合，是人們完善道德修養(yǎng)的重要方式。

得：行有所得也。會(huì)意字，始見(jiàn)于商代甲骨文及商代金文，其古字形由又和貝組合而成，表示用手拿貝，意指有所收獲。后增加“彳”旁，表示行走時(shí)有所得。

“得”的本意指活得、取得，如《左傳》曰：“凡獲器用曰得，得用焉曰獲?！薄俄崟?huì)》：“凡有求而獲皆曰得。”

如《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》：“求之不得，寤寐思服?！边@“得”字是求取淑女。《論語(yǔ)·季氏》：“及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！贝恕暗谩?，表示貪得，今有成語(yǔ)“貪得無(wú)厭”。

“得”的對(duì)象不僅是具體的，也可以是抽象的精神方面的東西，如得意、得志、得色、得性、得神、得人心，等等。

《韻會(huì)》：“與人契合曰相得。”王褒《圣主得賢臣頌》：“聚精會(huì)神，相得益章?！?/span>

得也引申為得意。如孟郊的《登科后》：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！?/span>

得也有“篤”的意思，如《老子·道德經(jīng)》：“罪莫大于可欲，禍莫大於不知足，咎莫大于欲得?！?/span>

“得”作為助動(dòng)詞，表示許可?！暗谩边€可以表示需要、應(yīng)該、必須等，讀děi。