第一本《牧神記》
內(nèi)容簡介
大墟的祖訓(xùn)說，天黑，別出門。大墟殘老村的老弱病殘們從江邊撿到了一個嬰兒，取名秦牧，含辛茹苦將他養(yǎng)大。這一天夜幕降臨，黑暗籠罩大墟，秦牧走出了家門……做個春風(fēng)中蕩漾的反派吧！瞎子對他說。秦牧的反派之路，正在崛起！
精彩片段
村長面色平靜，微笑道：“他靈胎還未覺醒時，元氣修為便已經(jīng)比普通的靈胎境界武者還要強，直追我當(dāng)年，現(xiàn)在覺醒了，只會更強。牧兒努力了這么多年，再加上你們用不計其數(shù)的四靈血滋補，能夠有這種成就也不算離譜。”
藥師還是震驚無比，喃喃道：“可是，比你當(dāng)年還要深厚，你乃是……”
“我不過是個老殘廢罷了?！?/p>
村長截斷他的話，笑道：“不能用我來衡量現(xiàn)在的年輕人。我現(xiàn)在憂慮的是，牧兒的元氣沒有任何屬性，該如何讓元氣發(fā)揮出威力。咱們過去吧，不要讓他們等急了?！?/p>
藥師心頭微震，元氣正是因為有了屬性才能發(fā)揮出威力，秦牧的元氣沒有任何屬性，自然無法發(fā)揮威力。
盡管他覺醒了靈胎，盡管他的修為深厚遠超常人，但是發(fā)揮不出威力始終無用。
兩人來到篝火邊，聾子拔出自己的鐵耳朵放在酒里洗一洗，然后又插入耳洞中，將酒水倒入篝火中，火勢頓時猛烈起來，笑道：“村長，我們剛才試了一番，牧兒雖然覺醒了霸體，但是卻無法發(fā)揮出霸體元氣的威力。你見多識廣，一定知道如何發(fā)揮霸體元氣的威力吧？”
這一刻，藥師覺得自己身邊的老頭腦袋大了三圈。
村長抬頭，眼巴巴的看了看身邊的藥師，藥師則扭過頭去，與馬爺碰杯喝酒。
“嗯，牧兒的霸體元氣強不強？”村長問道。
聾子看懂了他的話，贊道：“強！他的元氣非常堅韌，難以擊散?！?/p>
其他人也深有同感，紛紛點頭。秦牧與漓江五子中的那位曲師兄對決時，他們便已經(jīng)看出秦牧元氣的非凡之處，元氣貫入小木棒中，曲師兄的寶劍竟然不能斬斷，這說明秦牧的元氣著實強韌。
村長又道：“他的元氣雄厚不雄厚？”
聾子道：“雄渾得可怕！我在他這個境界，元氣修為不如他！”
他這么說，其他人也大有同感，秦牧的元氣太渾厚了，渾厚的不像話，靈胎剛剛覺醒便像是已經(jīng)修煉了幾十年似的。
村長循循善誘道：“既然他的元氣這么強韌，這么渾厚，為何發(fā)揮不出威力呢？”
這次聾子沒有接話茬，而是一拍大腿，叫道：“是??！村長，為啥呢？”
村長險些被他憋死，感覺胸口好像被這個聾子插了兩刀，好在旁邊的啞巴激動起來，手舞足蹈，“啊啊”的說個不停。
“啞巴說得對！”
聾子醒悟過來，道：“牧兒的元氣這么強韌，這么渾厚，卻發(fā)揮不出威力，這說明出問題的不是牧兒的霸體元氣，而是我們的功法不適合他，所以發(fā)揮不出威力。問題出在我們這邊！”
村長如釋重負，正要松一口氣，聾子又道：“那么問題來了，該如何發(fā)揮出霸體元氣的威力呢？我們都不懂，村長你見多識廣，有何高見？”
村長恨不得長出兩條手臂把這廝掐死，不過對于秦牧為何不能讓元氣發(fā)揮出威力，他還是知道其中的原因的。
四大靈體的元氣都有著各自的特性，比如白虎元氣有金屬特性，可以化作刀兵，防御力和攻擊力都很強，白虎元氣化作利爪便可以撕裂對手，化作盾牌便可以擋住對手的攻擊。
青龍元氣有雷的特性，掌控雷霆，還有些治愈的特性。
朱雀元氣則擁有火焰特性，猛烈霸道，藥師和鐵匠啞巴都是這種靈體，藥師煉藥，鐵匠的火爐，都是靠他們的元氣特性。
還有玄武元氣，主防御和控水，元氣在施展出來時擁有水的特性。
而秦牧的元氣因為沒有這些特性，威力便無法發(fā)揮出來，雖然修為強大，但似乎對實力提升作用不大。
第二本《斗羅大陸》，唐家三少
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唐門外門弟子唐三，因偷學(xué)內(nèi)門絕學(xué)而為唐門所不容，跳崖明志時卻發(fā)現(xiàn)穿越到另一個世界，即斗羅大陸的圣魂村。這里沒有魔法，沒有武術(shù)，沒有戰(zhàn)斗力，卻有神奇的武魂。這里的每個人在6歲的時候，都會在武魂殿中在魂師的幫助下進行武魂覺醒。武魂有動物，有植物，有器物，武魂可以輔助人們的日常生活，有特殊天賦的人可以用之修煉并進行戰(zhàn)斗。 唐三一步步修煉武魂，由人修煉為神，最終鏟除了斗羅大陸上的邪惡力量，報了殺母之仇，成為斗羅大陸最強者的故事。
精彩片段
大師在這時候開口了，“選那只人面魔蛛吧。大概有近六千年的修為，你比其他人多了外附魂骨，吸收它的魂環(huán)應(yīng)該毫無問題。它與你獵殺的上一只魂獸種類相同，只要吸收了它的能量，不但能夠加強你的第三魂技，同時還很有可能多出一個用于自保的第四魂技。外附魂骨也會因為同屬姓魂獸的原因而有所提升。應(yīng)該是你目前最好的選擇了。對你自身的實力增強有很大的好處?！?/p>
一邊說著這些，大師看著唐三的目光有些疑惑，他自問教給唐三的知識已經(jīng)足夠，自己能夠看出來的，唐三顯然也應(yīng)該能看的出來，既然如此，他還有什么可猶豫的呢？人面魔蛛本來就極為少見，因為它們過于霸道，經(jīng)常會引起其他魂獸的圍攻。修為能夠達到六千年，已經(jīng)是一個非常強大的存在了。對唐三的附加必定效果極好。
但出乎大師意料的是，一向非常聽話的唐三，此時卻搖了搖頭，“對不起，老師，這第四魂環(huán)能讓我自己選擇么？弗蘭德院長，趙老師，我就選那只地穴魔蛛吧。”
“你說什么？”沒等弗蘭德和趙無極反應(yīng)過來，大師已經(jīng)驚怒出聲，大踏步的來到唐三身邊，一只手抓住他的肩膀，“你瘋了么？你沒看到，那是一只萬年魂獸么？而且，我可以肯定，雖然它是萬年級別的，但對你的好處絕不會比人面魔蛛大。你不要忘記，你有著得天獨厚的外附魂骨，增強它，甚至比增強你的藍銀草更加重要?！?/p>
聽了唐三的選擇，大師怎能不急？他很清楚，自己這個弟子雖然是雙生武魂，但在沒有解決第二武魂今后會附加過多屬姓，導(dǎo)致身體崩潰的問題之前，他現(xiàn)在也就只是相當(dāng)于一名藍銀草魂師。
隨著魂力提升，魂環(huán)的增加，唐三這個作為標準廢武魂的藍銀草將會表現(xiàn)的越來越弱勢。不論是戴沐白的白虎武魂，馬紅俊的鳳凰武魂，無疑都是擁有頂級天賦的，他們的魂技也因為自己武魂的根基而變得越來越恐怖。而唐三卻沒有那么好運，盡管藍銀草的可塑姓很強，但卻絲毫也無法彌補藍銀草自身脆弱的基礎(chǔ)。它畢竟是廢武魂出身，就算魂環(huán)附加的再好，也不可能去和火鳳凰與邪眸白虎相比，更不用說第一輔助武魂七寶琉璃塔。史萊克七怪中的其他六個人，任何一個的武魂都要比他強的多。
如果不是因為唐三本身有著豐富的知識、冷靜的頭腦，以及在三十級時得到的人面魔蛛外附魂骨，那么，此時他的實力已經(jīng)要和其他人拉開距離了。當(dāng)然，大師一直都不認為唐三的暗器和從毒斗羅那里學(xué)來的毒能有什么大用。在他的意識中，作為魂師，自身的實力才是最為重要的。
正是因為這些原因，此時大師的情緒才會如此激動。選擇第二只人面魔蛛作為自己的魂環(huán)，最重要的就是對八蛛矛的增幅，雖然大師無法肯定八蛛矛的增幅會出現(xiàn)在哪一個層面，但八蛛矛的攻擊力必定會大幅度增加，也連帶著唐三的實力大幅度提升。有了這能夠不斷進化的外附魂骨，唐三的實力也不至于被其他人拉開太多。
可現(xiàn)在唐三自己要選擇的地穴魔蛛雖然不能說不好，可是，對于他未來的發(fā)展明顯不如人面魔蛛效果那么好。
第三本《仙逆》
內(nèi)容簡介
資質(zhì)平庸的少年王林，有幸與兩個堂兄弟一同上恒岳派接受弟子考核，卻成為唯一落選之人。嘗盡了親友的屈辱嘲弄后，王林決定再試一次，便獨自離家，誓要拜入修真門下。誰知途中遭遇猛虎攻擊而落下山崖，恒岳派為了名聲…
精彩片段
至于最后一個男的，年紀略大，約莫二十**歲，長著一張長長的馬臉，他下巴高高抬起，眼神上翻，神情帶著不屑，嘴上說道：“王師弟你閉關(guān)多月不知這段日子咱們恒岳派最大的笑話，正如徐師妹所說，這王林就是用這些無恥的方法才混成內(nèi)門弟子?！?/p>
王卓聽罷，大聲嘲笑道：“剛才還真嚇我一跳，原來你是這樣才進來的，不過就你那天資，這輩子都休想練成凝氣第一層，何必來丟人現(xiàn)眼，為王家抹黑?！?/p>
“王師弟你這話不對，天資雖然重要，但毅力也是關(guān)鍵，修仙本是逆天之事，若無大毅力，就算有再好的天資，也是無用?！?span id="a9mhyyb" class="candidate-entity-word" data-gid="4537413">周姓女子眸子微眨，聲音委婉動聽。
“王師兄說的也沒錯啊，這王林一看就是傻頭傻腦的，根本就不像是修仙之人嘛?！?span id="kfgfbd9" class="candidate-entity-word" data-gid="5781590">徐姓女孩挨近王卓幾步，抓住機會替他說道。
王林輕笑，他算是看明白了，眼前這幾人關(guān)系頗為復(fù)雜。王卓不用說定是喜歡周姓女子，至于這姓徐的女孩，看樣子是對王卓心有獨鐘了，所以之前才極力摻合破壞。
他的笑聲，引起王卓不滿，他哼了一聲，說道：“王林，我勸你還是離開恒岳派的好，不然年底內(nèi)門弟子比試，就你那身子骨，不死也得殘廢?！?/p>
王林從孫大柱那里聽說過，內(nèi)門弟子每年年底都有一次類似會考的比試，優(yōu)勝者可獲贈法寶。這比試分兩個層面，一個是全部內(nèi)門弟子爭奪十強。另外一個則是一年內(nèi)新收的弟子搶奪新人王。
他漫不經(jīng)心的撇了撇嘴，說道：“不勞你費心了，我殘廢或者死了，跟你有什么關(guān)系?！?/p>
王卓冷笑，說道：“我是看在同是親戚的份上，你既然不領(lǐng)好意，到時候比試中，別怪我不手下留情！”說完，他眼中閃過一絲寒光。
王卓從小就瞧不起王林一家人，雖說之前從來沒見過，但耳熏目染從他爹口里聽到不少，尤其是他爹告訴他，當(dāng)年王林父親嘴甜，哄的爺爺偏心，不但把家產(chǎn)大頭分給對方，更是囂張跋扈對他爹百般侮辱，幸虧親戚們都眼睛雪亮，秉著公道之心自主幫他爹把家產(chǎn)奪了回來。所以他心里一直覺得王林一家人都是王家的恥辱，爹什么樣，兒子也一定什么樣。
雖說長大后隱約覺得好像事情并非如自己父親所說，但他性格自小就是狂傲自大，甚至有時候連他爹他都瞧不起，跟不要提旁人了。
徐姓女孩一怔，在王卓身邊小聲道：“你們是親戚？”
其余兩人也是驚訝，他們也是第一次聽說，原來二人是親屬關(guān)系。
徐姓女孩看到王卓面色不善，連忙替他說道：“王卓哥哥，他不理解你的好心，你別生氣，你是好人，比他聰明，不要指望他能馬上明白你的好意，等以后他吃虧了，自然就明白你對他的好了。我們家也有這樣的親戚，其實誰家都一樣，不可能個個都像你這樣優(yōu)秀，其實我明白你的感覺，你是恨鐵不成鋼，對么?！?/p>
王卓被徐姓女子說的有些臉紅，他狠狠的瞪了對方一眼，分不清這女的到底是在諷刺自己還是真的替自己說話。
王林聽到女孩的話，頓時笑了出來，說道：“王卓，看來我真誤會你了，行，你對我的好，我王林銘記在心，謝謝你了啊?！?/p>
正說著，忽然丹房門打開，走出一個身穿小褂的少年，少年虎頭虎腦，一臉機靈之色，正是王浩。
他走出后大聲的咳嗽，引起眾人注意后，露出得意的表情，說道：“今日奪靈丹尚未出爐，你等先候著吧，一會主人煉完，我再一一點你們進來?！?/p>
王卓瞪著王浩，牙根癢癢，不過他現(xiàn)在還真不敢得罪對方，畢竟王浩是丹房三師兄的童子，專門負責(zé)丹房的一干瑣事，若是得罪了他，以后三師兄追究起來，每個月的待遇定會克扣不少。
王浩說完，眼睛一掃，看到王林后露出驚喜之色，連忙上前拉著王林走到一邊，低聲道：“鐵柱哥，恭喜成為內(nèi)門弟子，你那些事我都聽說了，本想去找你聊聊，可這里太他媽栓人，輕易出不去。別人的話你也不用放在心上，等以后仙術(shù)有成了，讓那些瞧不起你的人看看?！?/p>
王林心底略暖，微笑道：“王浩，謝謝你，?！?/p>
王浩輕嘆一聲，又道：“當(dāng)日在大宅子，我本想為你說點話，可我爹瞪我一眼，看那意思，是不想我摻合進去，鐵柱哥，你可別在意啊。”
王林搖頭，說道：“過去的事，還提它干什么，我現(xiàn)在就想一心修煉，盡快達到凝氣第一層?！?/p>
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他、謝謝觀看，愛你們！
]]>李兆生
“四方上下曰宇，古往今來曰宙”。當(dāng)人們科學(xué)地認識世界和建設(shè)社會人生的今天，那些古老神圣的話題，仍然回蕩不已。探索通向宇宙深處的神奇力量，尋求宇宙人生的真諦，以及越來越強烈的回歸自然的追求。悠久的傳統(tǒng)東方文化給予人們智慧的啟迪，使人們孜孜不倦地回味和思考，而社會物質(zhì)文明的長期發(fā)展，也使人們得以從生活重負之下逐漸地得到解脫。所有這一切，必然導(dǎo)致精神與文化的進一步追求，強健和發(fā)展身心的探索，以及對真理的向往。哲學(xué)的思辨，固然是這種出乎自然的需要在文化上的反映，但歷史上看，人類并沒有僅僅停留于思維火花的閃爍。事實上，在長期實踐中久經(jīng)醞釀，早已產(chǎn)生，形成了頗具規(guī)模，有特定層次和格局的，成熟完整的學(xué)術(shù)體系，這即是遠古而來的修真大道。
人類的文化，即是人類對宇宙自然真理追索的積累而構(gòu)成的燦爛圖景，這種追索歸納起來是通過兩條途徑進行的。一條是內(nèi)求，一條是外索。內(nèi)求與外索構(gòu)成了一個太極，是人類身心活動延伸的兩種必然方式，它們共同承擔(dān)實現(xiàn)人類追索宇宙自然真理美好愿望的任務(wù)。但“偏沉則隨”，內(nèi)求和外索的不同側(cè)重，在其發(fā)展過程中形成了東西方不同特色的兩種文化。“外索”形成了西方的實驗科學(xué)(如“解剖學(xué)”等)，而“內(nèi)求”則是東方科學(xué)中從遠古而來、源遠流長的修真大道(如中醫(yī)的“經(jīng)絡(luò)臟象學(xué)說”等)。不同特色，不同層次的文化，相互之間總是相互影響、相互促進、相互交融的。當(dāng)今世界，隨著物質(zhì)財富的日益增多，人們越來越注重追求人類自身素質(zhì)的完善，身心狀態(tài)的升華和生命層次的飛躍。因此，在科技先進生產(chǎn)力發(fā)達的西方國家中，出現(xiàn)了對東方文化，對神秘學(xué)與科學(xué)的研究熱潮。
自從生命體出現(xiàn)在宇宙環(huán)境之時起，就與宇宙中的一切構(gòu)成了有機的統(tǒng)一體。人也是自然的產(chǎn)物，來源于宇宙。這就客觀地決定了人可以而且有能力(本能的潛在的)與宇宙相互溝通，相互作用(直接的或間接的)。隨著人類實踐領(lǐng)域的拓展和深化，人們的文化知識水平也在不斷的提高，天人合一思想的出現(xiàn)，就是這種發(fā)展和提高所產(chǎn)生的理念和碩果，“修真”則是實現(xiàn)這一目標的具體行動。“修真”一詞的含義就是修持真正的自我，使自己成為一個完整的人。這是一個凈化人身，統(tǒng)一自我的實踐。這才是祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中關(guān)于自我身心修煉的真正內(nèi)容。由此可見，當(dāng)前被籠統(tǒng)地稱之為“氣功”的那些形形色色的功法之中，真正能體現(xiàn)這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，真可謂風(fēng)毛麟角。身心修持的實踐本于人們自然的良知。人類在生理和心理上，統(tǒng)一、凈化、調(diào)整和完善自身的歷程，是人類生命活動發(fā)展的必然趨勢。我們的祖先修真有成者，以自己的成就，揭示了內(nèi)外雙修、性命同證的次第，以及登頂行圣之法和步霄之舉。
大道至簡至易，修真就是易的實踐，其基本原理是人天同易。
“易”有三易，即“簡易”、“變易”、“不易”。既然是人天同易，當(dāng)然就得涉及宇宙自然的淵源歷史。
按傳統(tǒng)的理論，在遙遠的太古時代，混沌未開，沒有相對，沒有物象，因此也就沒有“存在”，也談不到“上下”，曠然無物，一片虛無，稱之為“太虛象”。
經(jīng)過漫長的歲月，太虛之中開始發(fā)生變化，形成了“物狀空間"，即將化而未分的“太素生形"的階段。
當(dāng)宇宙間出現(xiàn)了一種神話中所說的盤古開天辟地的震動時，開始有了“陰”與“陽”。在這種太極生二儀的極化歧分中，清陽上騰，濁陰下降?！扒尻栒弑∶叶鵀樘?，重濁者凝滯而為地”(《淮南子·天文洲》)，“相連而不相離”(唐·李荃《陰符經(jīng)疏》)，天地始生成，“運轉(zhuǎn)無已，天地密移”(《莊子·天瑞篇》)。
宇宙是一個生生不息的世界，其變化形式是無以數(shù)計的。但“雖萬象之紛紜，須一理以融貫”，它們都能歸納為陰陽二氣交感而后的“一氣流行”。張介賓在《類經(jīng)圖翼》中說：“千頭萬緒，一言而蔽之，唯陰陽而已”。這種“別為陰陽，離為八極，剛?cè)嵯喑桑f物乃形”(《淮南子·精神訓(xùn)》)的八卦相蕩，隔隘潛通，陰陽分化變化，演示了易象。更確切的說，不是陰陽分化演示了易象，而是古人以乾、坤、巽、震、艮、兌、坎，離代表天地風(fēng)雷山澤水火，并通過卦象中復(fù)雜的變化，來反映萬事萬物的性質(zhì)和運化規(guī)律，從而說明太極生萬物。即“易之為書，卦、爻、彖、象之義備，而天地萬物之情見”((周易·序))。
生命現(xiàn)象的出現(xiàn)，同樣也是根源于宇宙的運動，是宇宙本身這種活力的體現(xiàn)。故曰：“人人與我同體，萬物與我同根”。下列《五運歷年記》里形象而拙樸的記述，就是這種人天同易思想的體現(xiàn)?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%85%83%e6%b0%94" title="【查看含有[元氣]標簽的文章】" target="_blank">元氣朦鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤。啟陰感陽，分布元氣，乃育中和，是為人也。首生盤古，垂死化身，氣成風(fēng)去，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為金玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎氓”。
人秉乾坤陰陽二氣而生，陰陽失調(diào)(自身內(nèi)部或自身與環(huán)境間的矛盾)，遂致疾病?！?span id="9pfyivz" class="candidate-entity-word" data-gid="15397961">醫(yī)宗金鑒》指出：“天有太過不及理，人有虛實寒熱情”。陰陽的平衡，天時地利環(huán)境的適應(yīng)，已初步包含了人天合一的追求。未成仙，先成人。首先要調(diào)節(jié)自身，使之陰陽不偏，保持身心的執(zhí)中狀態(tài)，無過之或不及的中庸之道?！靶拚妗睆囊婚_始就是人的自然良知。天地人三才定位，“通天徹地，王也。得其一點者，主也，玉也”(真元贏者·三才卷)，則反映了人類超越“順則凡”的醫(yī)學(xué)范疇，進而主動地探索宇宙深層的奧秘，索取自然真晶的要求。
常言道：“天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神”。精氣神三品又有先天和后天之分。先天稱之為元精、元氣、元神?！疤煲簧?，先天是萬物水中生，在人則是以腎為先天之本，腎水為先天真水；后天是萬物土中生，后天之本為脾胃水谷之養(yǎng)。在練功培元固本，修治自身的過程中，應(yīng)兼顧先后天因素的調(diào)養(yǎng)。練功是修真的手段，真為真元之氣。人問世后元氣耗散，元陽日減，只有通過筑基的過程，方可達到精氣神聚集不散，也就是元精元氣元神“三元連中”的狀態(tài)。在民間有以三枚銅元連為“長命鎖”的佩飾，就是隱含其音。
清代的《醫(yī)方集解·勿藥元詮》指出：“調(diào)息一法，貫徹三教，大則可以入道，小用可以養(yǎng)生，境中光景，種種奇特，可以明心悟道”。“黃庭內(nèi)景少人傳，先師授我助華顏”。在紛繁的諸求之中，歷來推崇內(nèi)景真境，還原大道。遂以真元修真的系列功法開示了全面、系統(tǒng)、科學(xué)、限期取證的次第行功，“捷途直入巔頂”的傳統(tǒng)修持。淵源既久，內(nèi)涵深刻，歷史上的實踐歷代都有證真，行持之法實屬規(guī)矩，衡準，不易。
《真元修真法》入手即是修墻補屋，這一概念是唐代純陽真人呂洞賓首先提出來的。因為人的生命活動是以先天真氣推動腎水周流，沿縱橫交錯的經(jīng)絡(luò)潤澤周身。元氣充足，則外邪不侵。但由于后天的耗散，人的純陽之體便轉(zhuǎn)為五漏之軀，所以必須將修墻補屋列為諸功之首，以通過修持來補足真氣，培元固本，立命筑基。
氣為血之帥，血為氣之母?！把睘殛帲瑸榛??！皻狻睘殛?，為龍。同時，在神意的關(guān)系上，“意”為虎，“神”為龍(龍為喜悅之神，多柔而仁，五行屬木?；檠鈵荷罚鄤偠?，其性屬金)，注重氣血神意的煅煉，“龍虎大丹”之成可期。
筑基的過程，正是以補法來調(diào)節(jié)陰陽，“奪天地之造化，侵日月之玄機”，培育元氣，自治其身，正是玲瓏法接命長生的過程。起火煉丹，必須從聚氣充形，結(jié)聚混元為基礎(chǔ)。
醫(yī)家認為，上工治未病，下工治已病。如氣郁滯結(jié)，日久便成疾為癌。通過練功開通竅穴，循經(jīng)疏引并采集宇宙間元陰元陽之氣宣化周身，行功中真氣如“流水穿堤”，化解氣郁滯結(jié)，就能收祛病強身之效?；A(chǔ)功的行功特點能充分保證練功的人達到這一目的。
隨行功而真元日充，飽和密集，氣化循經(jīng)，腎水升騰(坎為水，為腎)，心火下降(離為火，為心)，“回光返照寧神坐，身中日月坎離交”(坎離者，乾坤之用也)，可期水火既濟之功。
“動靜陰陽，反復(fù)遷變”。(《黃金策》)真元的結(jié)聚萌動，必然使龍雷之火沖騰太乙，“內(nèi)外競發(fā)，勢必翻騰”。內(nèi)華外顯，示之太乙蟾游，體內(nèi)為一氣沖騰?！疤覛饣瘺_任督，三流同出陰蹺庫”。真氣升華，清陽上舉，神清氣足，開發(fā)真智?！耙活w玄珠出頂門，三花聚頂顯真妙”，就會出現(xiàn)五眼六通的功能。即慧眼、法眼、智眼、佛眼、玲瓏眼六通(俗傳的開天目不等于開了慧眼)。
內(nèi)景中的光華虹動，“渺渺玄光沖太虛，微微元華貫紫境”。肝脾心肺腎，青黃赤白黑，為五臟生華。隨著行功進境，有性光、命光、慧光、蟾光……的層次顯化，“四象金時玄體就，五行全處紫光明”。當(dāng)“七色寶光護法身”時，乃為霓虹法身的修持。
聚則成形，散則成氣，展之則彌漫六合，卷之則退藏于密?！帮w天羽化三百度，吐氣霓虹九萬條”。隨著日月經(jīng)天，真華周注，外功之精進，內(nèi)功之深化，將通天徹地，罡風(fēng)威猛，潛龍騰躍，化形飛真……三言兩語不能盡演其妙，盡述其真?！爸粸榈そ?jīng)無口訣，君向何處結(jié)靈胎”?如非從師而受真?zhèn)鳎M言道乎!
上藥三品精氣神，聚氣不煉不成丹?！耙陨袢胧譃樽罟?，豈止調(diào)氣焉”。傳統(tǒng)修為不像俗流氣功僅以調(diào)氣盡其能事，只有真正包含著神的煅煉，方可言神功極至，神游八極，方可言羽化證真。而這里所說的煉“神”，正是人類通向宇宙的力量(修真的物象體現(xiàn)了人天合一，易注寰中，并以自持真元為本)。
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]]>《彖》①曰∶大哉乾元②!萬物資始③，乃統(tǒng)天④。云行雨施，品物③流形⑥。大明⑦終始，六位②時成，時乘六龍③以御天。乾道變化，各正性⑩命。保合大和?，乃利貞?，首出庶物?，萬國咸?寧。
【注釋】
①《彖（tuàn）》∶即《彖傳》，是對卦辭進行解釋的話，相傳為孔子所作。
②乾元∶天的元氣。
③資始∶依賴其開始。資，憑借、依賴。始，初始、開始。
④統(tǒng)天∶猶言"統(tǒng)屬于天"，受天的統(tǒng)率。統(tǒng)，統(tǒng)率。
⑤品物∶指世間繁華的萬物。
⑥流形∶像流水一樣可以變動成形。
⑦大明∶太陽是天上最光明的事物，所以被古人稱為"大明"。
⑧六位∶指上、下、東、西、南、北六個方位，也用來指乾卦的六爻。
⑨六龍∶這里緊承前句，也是喻指乾卦的六爻，意在說明六爻的變動就像是六龍按時御天一樣。
⑩性∶這里指屬性、活性。
?大和∶也就是"太和"，指的是沖和之氣，其最佳狀態(tài)在于和諧與協(xié)調(diào)。
?貞∶正。
?庶物∶萬物。
?咸∶皆，都。
【譯文】
《彖傳》說，真是偉大啊!天的元氣，為世間萬物提供了演變的初始條件，是屬于天的。于是，流云、降雨、萬物繁衍，便有了具體的形態(tài)。太陽終而復(fù)始地升降運行，上下四方的方位形成，按時駕駛六條龍所駕之車在天空中運行。天道的這種變化，使得萬物各自端正自己的性命。保持住天地沖和之氣，有利于守持正固。天地生出萬物，各國都安寧祥和。
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超簡單卻又超級好吃，光這顏值就想干三碗～
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青椒、蒜末的加入，味道瞬間爆棚，香味十足，青椒脆脆的，玉米醇香糯糯，吸足醬汁的大米巨入味，雞肉的香味也浸到米飯里了
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