作者：吳清西
兆準(zhǔn)
“我夜來就說今要下雨，今兆準(zhǔn)下了?！边@句話中的“兆準(zhǔn)”，是渭南方言詞語，意思是估計(jì)準(zhǔn)確，預(yù)測(cè)準(zhǔn)確。
華州石頭峪風(fēng)光 劉合心攝
兆是古代占卜術(shù)語，指龜甲燒灼后所呈現(xiàn)的裂紋，用以占卜吉兇。《說文》：“兆，灼龜坼也?！闭?，指燒龜甲后出現(xiàn)的裂紋。古代，除了用蓍草占卜吉兇，還用龜甲來占卜吉兇，叫龜卜。龜卜前，先墨畫龜甲，龜甲燒灼后出現(xiàn)裂紋。如果龜甲上的裂紋和事先墨畫的紋路相和，就叫食墨，食墨即為吉兆，否則即為兇兆，也就是說，龜甲燒灼后，必然出現(xiàn)裂紋，這龜甲上的裂紋就叫兆，和事先畫好的紋路合而為一的裂紋，預(yù)示吉利，叫吉兆，沒有和墨畫相合，預(yù)示不吉利，叫兇兆。占卜的人就是根據(jù)龜甲裂紋來預(yù)測(cè)吉兇的。
而龜甲裂紋有的似玉亹，有的象瓦亹，有的象原田亹，稱為“三兆”。
《周禮?春官?太卜》說：“（太卜）掌三兆之法：一日玉兆，一日瓦兆，一日原兆?！?span id="uf4xyrx" class="candidate-entity-word" data-gid="377096">東漢人鄭玄解釋說：“兆者灼龜發(fā)于火，其形占者。”占者，指裂紋可以預(yù)測(cè)未來。龜甲燒灼后的裂紋，可以預(yù)測(cè)吉兇，兆即灼龜甲后的裂紋，“兆”能預(yù)測(cè)吉兇，因此，兆，引申為預(yù)測(cè)的意思。
兆準(zhǔn)，義為預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確無誤：我說他今天有事來不了，兆準(zhǔn)沒來
兆，又引申為預(yù)示，顯示的意思。兆頭，義指事物在發(fā)生前的某種預(yù)示，事先顯示出來的跡象：新冠肺炎被我們國(guó)家基本控制住了，這是中華民族偉大復(fù)興的好兆頭。預(yù)兆和兆頭是近義詞：半黃上天焼了，這是天晴的預(yù)兆。
兆，本是龜甲術(shù)語，隨著龜甲的消失，他的本義也消失了，而蛻變出方言，“兆準(zhǔn)”，延續(xù)著自己的生命。
大卜莫
渭南方言大卜莫，有兩個(gè)意思，表示推測(cè)、估計(jì)是其一，其二指大約、大概。
卜，bǔ，方言音pú,在先秦時(shí)期，古人在事前，往往要預(yù)測(cè)吉兇。他們預(yù)測(cè)吉兇的工具就是龜甲，用火燒灼龜甲，根據(jù)龜甲的裂紋預(yù)測(cè)吉兇，叫龜卜，也叫卜?！墩f文》解釋說：“卜，灼剝龜也?！睙讫敿祝粤鸭y預(yù)測(cè)吉兇就叫卜。古人有事都卜，《詩(shī)經(jīng)》：“考卜唯王，宅是鎬京?！薄蹲髠鳌罚骸俺?，晉獻(xiàn)公欲驪姬為夫，卜之，不吉，筮之，吉?！薄妒酚洝罚骸?span id="ayvoou6" class="candidate-entity-word" data-gid="5189692">武王將伐紂。剝龜兆。”因?yàn)椴肥歉鶕?jù)龜甲裂紋來預(yù)測(cè)未來吉兇的，因此，卜引申為推測(cè)、估計(jì)的意思。莫，mú，意思是推測(cè)，估計(jì)。《論語》：“文，莫吾猶人也?！?span id="yjsgmfl" class="candidate-entity-word" data-gid="6380576">孔子說：“就書上的知識(shí)來說，估計(jì)我和一般人差不多?！蹦x為推測(cè)估計(jì)。
所以，大卜莫，dà pú mú，推測(cè)，估計(jì)的意思：這頭肉牛大卜莫能賣個(gè)一萬二三吧！夜來下了一天雨，大卜莫能接住墑，基本上洽透了。
大卜莫，因?yàn)槭峭茰y(cè)、估計(jì)，就不是準(zhǔn)確，因此，引申為大約、大概的意思：這里的情況，我大卜莫了解一些，你給我祥細(xì)介紹一下。你身上大卜莫有多錢。
大卜莫，表示推測(cè)、估計(jì)的意思，本身就是大約，大概的意思，所以，大卜莫在大多數(shù)的情況下都可當(dāng)大約、大概的意思用：娃上大學(xué)每月的生活費(fèi)大卜莫得九百元。
大卜莫，也可以說成大莫：我大莫數(shù)了一下，會(huì)場(chǎng)有200多人。大莫三點(diǎn)半趕不到渭南車站。
莫，表示推測(cè)，估計(jì)，可以單獨(dú)用：我莫不來這次考試成績(jī)是多少？叫你莫準(zhǔn)了，今年葡萄就是賣了八百元。
大卜莫，既可以說是估計(jì)，也可以說是大約，其實(shí)都是大概、差不多的意思。
驲遑
驲遑，是一個(gè)聽起來粗俗的渭南方言詞，其實(shí)它和古代的驛傳有一定的源淵，是很有文化內(nèi)涵的一個(gè)方言詞。
驛傳，近似今天的快遞，早在3000年以前的商代，就有了驛傳制度。在古代，為了接待來往官員和政府文書政令傳遞而設(shè)置的一種組織制度，就叫驛傳。驛傳的工具是車馬，專門設(shè)置了提供車馬處所就是驛站。先秦時(shí)期，驛站的車叫“傳”，也叫驲，驛站的馬叫“遽”（jù），也叫驛。清人朱駿聲說：“車曰驲，馬曰驛，曰遞”當(dāng)時(shí)乘車傳遞叫驲，也叫傳，乘馬傳遞也叫遞，也叫驛。后世設(shè)置驛站主要是乘馬，所以“驛”字通行，而“驲”字就不甚用，“驲”字就被遺忘了。
華州張橋村石上柏 劉合心攝
驲，rì，古代驛站專門用的車，供來往官員，使者乘坐。清人段玉裁曰：“驲為傳車，驛為置騎。乘傳謂之車，騎驛為之馬?！斌R為傳車，也叫車。《左傳?昭公五年》：“乘驲而見宣子?！笔钦f祁黃羊趕緊坐上驛站的車來見范子宣?！秶?guó)語?晉語》：“公懼乘驲自下?！?span id="cj96eng" class="candidate-entity-word" data-gid="2654216">晉文公很害怕，乘車走小道而脫身。而官員乘車主要是為快速趕路，傳遞信息，正如清人朱駿聲所言：“以車曰傳，亦曰驲，以馬曰遽，亦曰驛。皆所以達(dá)急速之事。”這樣，驲就有兩個(gè)作用：一是為了運(yùn)輸（人或物），二是為了快疾。
因此，驲，引申為快速的意思?！?span id="qkherxq" class="candidate-entity-word" data-gid="1780419">玉篇》：“驲,傳也?！薄?span id="o1r9lek" class="candidate-entity-word" data-gid="713398">說文解字》：“傳，遽也?！薄队衿罚骸板?，急也，疾也?！斌R就是急疾，疾速的意思。驲，又引申為運(yùn)輸、轉(zhuǎn)運(yùn)的意思?！稜栄拧罚骸绑R，傳也?！薄墩崱罚骸皞?，轉(zhuǎn)也?！薄墩f文解字》：“轉(zhuǎn)，運(yùn)也?！斌R，就是轉(zhuǎn)運(yùn)，運(yùn)輸?shù)囊馑肌ｅ?，huáng，《說文解字》：“遑，急也。”就是快速、急疾的意思。渭南方言把“驲”與“遑”組合起來叫“驲遑”。驲遑，既是快疾的意思，又是轉(zhuǎn)運(yùn)、運(yùn)轉(zhuǎn)的意思。
驲遑，行動(dòng)快疾的意思：小伙子剛才還跟我說話來，一眨眼，他騎上車子驲遑地不見了。外人腿長(zhǎng)，走路驲遑快。
驲遑，意思是轉(zhuǎn)運(yùn)、搬運(yùn)：你幾時(shí)把那一堆牛糞驲遑到地里去了？把幾千塊磚從前院驲遑到后院，整整驲遑了一黃晌。
驲遑，也泛指干活，做事：這幾天，你在地里可驲遑啥哩？沒事干，在地里驲遑閑的里。家里雜活多的，一個(gè)人驲遑半天都不得完。
驲遑，一個(gè)聽起來粗俗的方言詞，卻蘊(yùn)含了一個(gè)久遠(yuǎn)的驛傳文化信息。作為驛傳的“驲”早以消失于歷史的長(zhǎng)河中，而渭南方言把這種歷史文化信息傳承下來，難怪人說方言是漢文化的活化石。
沒黃腸 題湊
沒黃腸，題湊，是由“黃腸題湊”這一古代的天子葬制蛻變成的渭南方言。
“黃腸題湊”，是周天子的喪葬規(guī)范，是最高等級(jí)的葬具。在“禮崩樂壞”的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯王也實(shí)行這種葬制，到了西漢，更是盛極一時(shí)。“黃腸題湊”一名最早見于文獻(xiàn)記載是《漢書?霍光傳》：“光薨……賜……黃腸題湊?！倍鳛樵峋邔?shí)物最早是秦公一號(hào)大墓——春秋時(shí)期秦景公墓。秦景公墓的“黃腸題湊”，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大最早的帝王級(jí)不朽葬具。
在先秦時(shí)期，“題湊”是一種葬制，也是一種葬具?！秴问洗呵?節(jié)喪》：“題湊之屋，棺槨數(shù)裘，積石積碳，以環(huán)其外。”《史記?滑稽列傳》：“臣請(qǐng)以雕玉為棺,文梓為槨,楩楓豫章為題湊。”三國(guó)時(shí)魏人蘇林曰：“以木累棺外，木頭皆內(nèi)向，故曰題湊?！比龂?guó)時(shí)吳國(guó)人韋昭解釋“題湊”曰：“題，頭也。頭湊，以頭內(nèi)向，所以為固?！惫讟∠略岷?，在棺槨的前后左右重新堆累木頭。這些木頭要砍削成方柱形的枋木，長(zhǎng)短粗細(xì)基本一樣，枋木的頭一律朝向棺槨，一層一層有序排列堆積。枋木的頭面要上下左右成一個(gè)整齊劃一的垂直平面，形成一個(gè)筐型結(jié)構(gòu)，然后加蓋密封，這就叫“題湊”。
各種木質(zhì)都可以成為“題湊”的木頭。而周代禮制規(guī)定周天子的“題湊”必須以柏木為材質(zhì)。柏木去皮砍削成坊木，完全呈黃色，叫“黃腸”，柏木堆累的“題湊”，叫“黃腸題湊”。所以“黃腸題湊”代表了古代最高禮儀的葬制，表明享用“黃腸題湊”的人地位和身份的尊貴。而秦景公是春秋時(shí)期的諸侯王。敢用“黃腸題湊”這一天子的葬式，說明秦人不從周禮，大膽越制的氣魄，也顯示了秦公與周天子一樣的尊貴。
“黃腸題湊”顯示了死者的尊貴，而有題湊沒黃腸就說明死者不尊貴。在民間，“黃腸題湊”逐漸蛻變?yōu)椤皼]黃腸”、“題湊”兩個(gè)方言詞，表達(dá)的意思已不是高級(jí)的葬式了。
沒黃腸，比喻自己下賤自己而失去尊嚴(yán)：三十幾歲的人了，跟十來歲的娃打撲克還要胡耍攪哩，真是沒黃腸；你也是沒黃腸，跟自己兒子爭(zhēng)吃的哩！
沒黃腸，比喻任人擺布而不維護(hù)自己的尊嚴(yán)：二娃這人是個(gè)沒黃腸的人，誰說他啥話他也不辯駁。你簡(jiǎn)直沒一點(diǎn)黃腸，?0?2娘把你罵得狗血噴頭，你還能笑得出來。
題湊，比喻高低一樣：莊南地里種的三畝小麥，麥穗題湊的太；這三十個(gè)人的個(gè)子真題湊，是專門挑選的吧。
題湊，比喻整齊劃一：接受檢閱的部隊(duì)，行列步伐特別題湊，跟一個(gè)人走路一樣。
題湊，比喻長(zhǎng)得令人喜愛：葡萄園里的葡萄串串長(zhǎng)的題湊的，看著就流函水。你這三個(gè)孩子長(zhǎng)的題湊，太可愛了。
“黃腸題湊”，是先秦時(shí)期最高等級(jí)的葬具，魔術(shù)般地蛻變成普通百姓的方言。從帝王的最高喪葬禮制，蛻變成為了百姓口中的方言詞“沒黃腸”“題湊”。這可是天地的差別。
在渭南方言中，有個(gè)方言詞叫“倛頭”。他有兩個(gè)意思，一是指替身：弄啥事都要讓我替你去，我成了你的倛（tí）頭子了。二是指說話欺人，占人便宜：你說話好好說，不要一口一個(gè)老子的給人要倛頭。
倛頭，在渭南方言中已傳承了幾千年了。
倛，也寫作魌，qī，《古漢語詞典》：“古代用來驅(qū)除疫鬼時(shí)用的面具，形狀猙獰丑惡，也叫倛頭。”倛頭，《漢語大詞典》：“古代驅(qū)除疫鬼時(shí)扮神的人所戴的面具，其狀猙獰可怖?！彼?，倛，也叫倛頭，指面具，特別難看而可怕。因此《說文》：“倛，丑也。今驅(qū)疫有倛頭?！眰堫^，特別丑惡，漢朝的人們驅(qū)除鬼魔就戴的倛頭。
倛頭，古已有之。《荀子?非相》曰：“仲尼之狀，面如蒙倛?！碧茥顐娮?“倛，方相也。其首蒙茸然,故曰蒙倛。這是孔子面容丑陋，滿臉毛發(fā)濃密雜亂，看起來有點(diǎn)嚇人。而楊倞認(rèn)為，倛頭就是方相。因此，《廣韻》：“倛，方相也。”
方相，古代為方相氏，相傳方相氏最早出現(xiàn)于黃帝時(shí)代。黃帝之妃嫫母，面貌丑惡有德，黃帝授以“方相氏”的官位，以她的相貌來驅(qū)邪。嫫母為方相氏，方相氏的意思為丑惡猙獰之貌，方相就成了倛頭之始。《周禮?夏官?方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮,黃金四目,玄衣朱裳,執(zhí)戈揚(yáng)盾,帥百隸而時(shí)儺,以索室驅(qū)疫。”鄭玄曰：“蒙，冒也。冒熊皮者,以驚驅(qū)疫癘之鬼,如今魌頭也?！边@里的方相氏，也指方相，也就是倛頭。
方相就是倛頭，倛頭就是面具，因其狀猙獰可怖，方言稱其為獸臉子。不同的獸臉子就代表不同的禽獸妖怪和人物，也就是說，倛頭的相貌是有代表的，最早的扮相是嫫母，以后驅(qū)除疫鬼時(shí)就扮成神仙，民間的倛頭扮相更是千奇百怪，五花八門，但倛頭都有所指代。因此，渭南方言，引申倛頭指某某的替身，方言把代替別人的人叫倛頭：“我仔啥角色都行，就是武打戲我也不用倛頭。你只要能尋個(gè)倛頭頂你，你就可以不去?！?/span>
倛頭，是古代驅(qū)除疫鬼時(shí)扮神者所戴的面具。出喪時(shí)，扮神者戴上倛頭，如《周禮》所說：“及墓,入壙,以戈擊四隅,驅(qū)方良?！笔钦f方相氏，進(jìn)墓穴，以戈擊四角，錘擊魍魎等惡鬼。到后世，民間用面粉蒸成鬼頭樣的面餅以取代倛頭，出殯時(shí)，把面粉做的倛頭拋撒于道兩邊，人們爭(zhēng)相搶拾占倛頭，甚至從司者手中要倛頭。因?yàn)槊孀龅膫堫^可食，不付出就可以得到了，人們認(rèn)為這是占便宜、拾便宜，這樣，倛頭引申為便宜。出喪撒面蒸倛頭的喪俗，在渭南早已消失，在四川一直到解放前還保留這種喪俗。
華州橋峪民居 劉合心攝
成都李劼人在1935年寫的《死水微瀾》：“蔡大嫂是羅哥的人，不比別的賣貨，可以讓他撿倛頭。”原注撿倛頭，即撿便宜。這也反向印證了倛頭在民間有占便宜的意思，當(dāng)然，在四川有這樣的說法，在渭南的倛頭也的確有便宜的意思。
占倛頭，就是占別人的便宜：“你看我男人不在，我也不會(huì)讓你占我的倛頭。私人交往要公理公道，不要老想著占倛頭?！?/span>
要倛頭，多指在言語上欺凌別人、占便宜：你給我說話，言語放干凈一些，哨（shào）給我要倛頭！說話欺人的，迭愛給人要倛頭。
今天，倛頭成了純粹的渭南方言，和驅(qū)除疫鬼沒有了關(guān)系，甚至和面具也沒了關(guān)系，因?yàn)槲寄戏窖园衙婢呒磦堫^叫獸臉子，如果要買玩具面具，說要倛頭，恐怕無人能聽懂。你如果說“倛頭子”，“要倛頭”，“占倛頭”。年齡大些的人可能還能聽懂。
籧篨怪
《詩(shī)經(jīng)?新臺(tái)》：“燕婉之求，蘧篨不鮮?！笔钦f一個(gè)女子本想嫁一個(gè)如意美少年，結(jié)果嫁給了一個(gè)肥胖臃腫的老漢。毛傳：“籧篨，不能俯也?！被c篨的意思是胖的不能彎腰的樣子，極言臃腫難看。人肥胖得失了形，自然難看，渭南方言叫籧篨怪。
籧篨，qú chú，渭南方言轉(zhuǎn)音為ríchú，《說文》：“籧篨，粗竹席也?！庇么?span id="spizjci" class="candidate-entity-word" data-gid="7164496">竹子編制的竹席?！稌x書?皇甫謐傳》：“以籧篨裹尸，麻約二頭，置尸床上?！庇么种裣∈w，用麻繩綁緊兩頭，放在停尸床上。在先秦時(shí)期，人們把籧篨卷成筒做糧囤。粗竹子編織成的席，卷成筒而豎起，自然粗壯不能彎曲?！秶?guó)語?晉語》：“籧篨不能使俯。蓋編席為囷，如人之臃腫而不能俯者，故以名之?！?span id="afcqj0y" class="candidate-entity-word" data-gid="1408830">金人編纂的《篇?！芬舱f：“編籧為囷，如人之臃腫而不能俯，故以名之（丑疾）。”因此，古人以籧篨比喻臃腫肥胖而丑陋。這樣，《詩(shī)經(jīng)?新臺(tái)》才會(huì)有“蘧篨不鮮”、“籧篨不珍”的詩(shī)句，以表達(dá)心中的憤憤不平。
渭南方言把籧篨叫籧篨怪，既有肥胖臃腫的意思，也有丑八怪的意思。
籧篨怪，引申為肥胖臃腫的意思，多指人長(zhǎng)得過分肥胖而失形的樣子：娶了個(gè)女人是個(gè)吃貨，都吃成籧篨怪了，還是貪吃
籧篨怪，引申為長(zhǎng)的特別丑:賽花長(zhǎng)的如花似玉，卻配了個(gè)籧篨怪女婿，一朵花插到了牛糞上。
籧篨怪，引申為怪異，與眾不同：五六十歲的人了，還愛穿籧篨怪衣服，老不上相。外貨是個(gè)籧篨怪，給外貨說話你要反打正著。
籧篨怪，引申為穿戴打扮得難看的樣子：臉上畫的五碼六道的，穿的紅紅綠綠，我看你成了籧篨怪了。
籧篨怪，引申為做些見不得人的事：看起正兒八經(jīng)的人，卻愛做些籧篨怪事情。
籧篨，由先秦時(shí)期的粗竹席，卷成糧食囤，進(jìn)而比喻臃腫而丑陋，演變成籧篨怪成了渭南方言，又衍生了不少意思，在渭南方言中出鏡率還是蠻高的。一個(gè)小小的籧篨有如此變化，先秦人們的思維發(fā)散也是令人贊嘆的。今天的人們也不會(huì)想到籧篨是一片粗竹席，竟也有如此魅力。
作者簡(jiǎn)介：吳清西 渭南臨渭區(qū)人，鄉(xiāng)村退休教師，對(duì)于渭南方言情有獨(dú)鐘，退休十幾年來，醉心唯在渭南方言，癡心淘漉渭南方言詞語于典籍之中，也發(fā)表些有關(guān)渭南方言的文字。
原文來源：作者供稿
原文作者：吳清西
整理編輯：華州文史薈萃
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