你知道“想象”的由來(lái)嗎？
在古代，人們很難看到活著的大象，只能看到大象的骸骨，人們就像現(xiàn)在看到恐龍的化石想象恐龍一樣，想象大象的模樣，這就是想象的一詞由來(lái)。
書(shū)名：《圖說(shuō)說(shuō)文解字》
作者：謝冕、解璽璋
這本書(shū)是透過(guò)圖片，甲骨文的象形文字演化到金文，然后再到小篆到現(xiàn)代的文字，整個(gè)的過(guò)程。
258個(gè)基礎(chǔ)文字分不同的內(nèi)容，
在動(dòng)物欄目中講大象還有四肢和尾巴的凸顯象形。
再比如，馬的說(shuō)文解字，
是說(shuō)馬怒也；武也。象馬頭、馬鬃、馬尾、四足之形，凡馬之屬皆從馬。
說(shuō)的馬也是馬的象形文字啊，
書(shū)中“譯文”講到，
馬，是一種昂首怒目的動(dòng)物。字形像馬頭，馬鬃，馬尾、四足的造型。
所有與馬有關(guān)的字，部首都為“馬”字旁。
還有“解析”
談作者沒(méi)看到甲骨文的形體，就能憑著敏銳的觀察，看到馬字的象形形態(tài)，很高明。
但所不同的是，在談到狗的時(shí)候，那狗就不是狗，依然是四個(gè)足，
但是呢，狗的象形文字，它是兩前足懸空，然后立著的狗，所以他的寫(xiě)法就大不一樣–“犬”
而且在“解析”中談，從甲骨文的象形文字上拿狗和這個(gè) “豕”（shi）來(lái)做對(duì)比，其中談到狗的那個(gè)尾巴更向上卷，這個(gè)非常的形象，尤其對(duì)于正在學(xué)漢字的孩子來(lái)講，非常的有趣就跟作畫(huà)一樣，很實(shí)用。
這本書(shū)的作者中的謝冕是北大教授，博士研究生導(dǎo)師，北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所的所長(zhǎng)。
當(dāng)我跟孩子翻開(kāi)書(shū)的這一頁(yè)，讀到這個(gè)作者的身份的時(shí)候，孩子眼睛瞪多大，嘴張老大。
我就有一種特別的幸福感，就在感覺(jué)這孩子這么小，你會(huì)讀書(shū)，給孩子引導(dǎo)讀書(shū)真得很好，
我記得我在中學(xué)的時(shí)候讀書(shū)都不懂得去看扉頁(yè)，只知道看書(shū)中的內(nèi)容，不會(huì)跳出書(shū)外讀書(shū)，直到現(xiàn)在想想都真的覺(jué)得很可惜。
為帶孩子學(xué)習(xí)看書(shū)，寶貝每天都在畫(huà)字，認(rèn)字、識(shí)字，一看到這258個(gè)基礎(chǔ)漢字，就興奮地如獲至寶。
這本書(shū)從16個(gè)不同種類(lèi)來(lái)篩選258個(gè)基礎(chǔ)字，其中有
天文氣象14個(gè)字，
地理方位19個(gè)字，
季節(jié)時(shí)間8個(gè)字，
植物莊稼8個(gè)字，
動(dòng)物家禽21個(gè)字，
畜牧農(nóng)業(yè)12個(gè)字，
人體官能17個(gè)字
以及身體動(dòng)作44個(gè)字，人倫親緣九個(gè)字，建筑營(yíng)造八個(gè)字，衣著服飾14個(gè)字器，閔工具18個(gè)字，直觀等級(jí)七個(gè)字，軍事戰(zhàn)爭(zhēng)21個(gè)字，形容詞19個(gè)字，數(shù)字12個(gè)字。
這里的每個(gè)字都非常的經(jīng)典有趣，讓人癡迷還富有哲學(xué)的意味，
你想知道數(shù)字“一”的說(shuō)文解字嗎？
開(kāi)天辟地之初，化育萬(wàn)物的道始于混沌的一體之中…
然后…來(lái)讀此書(shū)吧！
]]>不知何時(shí)，春姑娘邁著她那輕盈的步伐向我們走來(lái)了！
公園里，小草悄悄地從土地里探出頭來(lái)，像個(gè)頑皮的小孩，好奇地打量著四周。梅花仙子也迫不及待地展示著自己美麗的姿態(tài)，瞧，那紅的、白的、淡粉的梅花正在向人們招手呢！紅艷艷的木棉花和杜鵑花也在道路兩旁努力的盛開(kāi)著，特別好看，吸引了很多攝影愛(ài)好者前來(lái)拍攝。小蜜蜂在花間快樂(lè)的飛著，你追我趕，忙著采蜜呢！春風(fēng)吹拂，一陣陣清香撲鼻而來(lái)，令人神清氣爽。隨風(fēng)飄搖的花瓣落在草地上，給綠色的地毯又增添了幾分色彩。
池塘邊，柳樹(shù)迎著春風(fēng)，在悠閑的梳著自己美麗的秀發(fā)；小鳥(niǎo)站在柳樹(shù)上，嘰嘰喳喳地唱著歌曲；時(shí)不時(shí)有幾聲呱呱的叫聲，小青蛙不再躲在洞里睡覺(jué)了，準(zhǔn)備出來(lái)尋找食物。 還有些許桃花落在水面上，她們載著一個(gè)個(gè)粉粉的、嫩嫩的、香香的美夢(mèng)，在水上搖啊搖，搖到了小朋友的心里，搖進(jìn)了春天獨(dú)有的美景里……
草地上，大人們和小朋友們紛紛拿出了自己最喜歡的風(fēng)箏，我和媽媽也加入了放風(fēng)箏的隊(duì)伍。一眨眼的功夫，許多風(fēng)箏都飛到了藍(lán)藍(lán)的天空中，有老鷹、大蟒蛇、蝴蝶……遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似在參加一場(chǎng)動(dòng)物界的舞會(huì)。玩累了，我躺在軟軟的草地上，沐浴著春日的陽(yáng)光，那感覺(jué)太舒服了！
春意濃濃，萬(wàn)物皆是美，我忍不住去看，忍不住去摸，忍不住去聞，忍不住想把它偷偷的藏起來(lái)，我忍不住……
點(diǎn)評(píng)：小作者有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，讓我們沿著蹤跡一起感受到了春天的氣息、一起領(lǐng)略了春天的美麗。小作者用了大量的擬人句將春天寫(xiě)活了，仿佛春天真的就像一個(gè)小姑娘，和我們一起玩耍、一起嬉戲。小作者按照一定的順序構(gòu)顯了春天的美景，思路非常清晰，結(jié)尾直抒胸臆，最后的省略號(hào)又留給讀者耐人尋味的感覺(jué)。
指導(dǎo)教師：王霞
]]>內(nèi)容介紹：這本書(shū)看了好多遍，我個(gè)人覺(jué)得這是葉子的巔峰，無(wú)論是之前的還是之后的，我最喜歡的還是雪月縱橫天下。但是我在書(shū)里還是最喜歡冰茶，敢愛(ài)敢恨，不像秦韻那樣懦弱，不像凌月那樣猶豫。每看一次我都會(huì)想起我的青春，一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)，懷念我們青春里的游戲時(shí)光，那些泯滅在江湖里的愛(ài)恨情仇。
第二本：《末日拼圖游戲》作者：更從心 字?jǐn)?shù)：287萬(wàn)
內(nèi)容介紹：這本書(shū)還是很好看的，雖然作者聲稱(chēng)自己寫(xiě)的時(shí)候沒(méi)有什么大綱，但是劇情看起來(lái)很有代入感，而且人物的性格描寫(xiě)和刻畫(huà)得十分生動(dòng)形象，每個(gè)人都有獨(dú)屬于自己的個(gè)性。
但是對(duì)于想要通過(guò)看書(shū)評(píng)來(lái)決定看不看書(shū)的書(shū)友，我想說(shuō)的是，這本書(shū)前期看的時(shí)候并沒(méi)有我說(shuō)的那么好，前期因?yàn)橐亯|的東西很多，所以不算特別吸引人，但是到了大概幾十章之后，閱讀體驗(yàn)就會(huì)逐漸變好了。
而最后結(jié)尾的話(huà)，我的感覺(jué)就是相對(duì)而言很圓滿(mǎn)了，盡管還是有一些遺憾，但故事到的這個(gè)地方已經(jīng)沒(méi)有很多可以繼續(xù)下去的必要了的（就像《全職法師》那樣）。
最后，這些只是我個(gè)人的意見(jiàn)，希望能對(duì)想要看這本書(shū)的書(shū)友有點(diǎn)幫助，如果看了之后你覺(jué)得我的話(huà)不對(duì)，讓你覺(jué)得浪費(fèi)時(shí)間，那我說(shuō)聲抱歉。但是我個(gè)人的確覺(jué)得這本書(shū)很值得看一下。
第三本：《假裝是個(gè)boss》作者：更從心 字?jǐn)?shù)：181萬(wàn)
內(nèi)容介紹：這本書(shū)可以算的上是一本標(biāo)新立異的書(shū)了，無(wú)論是內(nèi)容還是劇情都很不錯(cuò)，主角很咸魚(yú)，本性如此，他可以依靠吃和挨打來(lái)獲得屬性血統(tǒng)如此。他本來(lái)就不算是人類(lèi)，（后面也說(shuō)了，主角是一種boss，一種及其類(lèi)似于人類(lèi)卻擁有極強(qiáng)學(xué)習(xí)力的boss）自然也不會(huì)擁有那些人類(lèi)所需要的東西，出手全憑興趣，做事全憑喜好，難道這不是一個(gè)怪物理所當(dāng)然具有的嗎？
結(jié)尾看了有些年，我有些忘記了，不過(guò)我只記得寫(xiě)的很不錯(cuò)，不算爛尾，中間也有主角身世的描述，如果你們真的看過(guò)，或許也會(huì)覺(jué)得不錯(cuò)了，對(duì)了本文中有一個(gè)劇情，就是關(guān)于主角身世的，我不知道是那本書(shū)先帶起的試管嬰兒，血統(tǒng)等于系統(tǒng)的這種劇情，不過(guò)蠻不錯(cuò)的。
第四本：《超神機(jī)械師》作者：齊佩甲 字?jǐn)?shù)：516萬(wàn)
內(nèi)容介紹：這本書(shū)的亮點(diǎn)
1.對(duì)于個(gè)體偉力的定位非常的到位 不像其他的一些小說(shuō) 有點(diǎn)實(shí)力就可以統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家什么的
2.這本小說(shuō)的主角模板 數(shù)據(jù)非常的嚴(yán)謹(jǐn) 沒(méi)有出現(xiàn)計(jì)算失誤之類(lèi)的問(wèn)題
3.劇情非常的流暢 人物刻畫(huà)也很到位
4.不后宮不種馬 （我看完了還都有點(diǎn)不敢相信呢 海拉她不性感嗎？ 歐若拉她不可愛(ài)嗎？ 爪姬還不夠主動(dòng)嗎？ ）
剩下的一些就是眾所周知的贊美啦!
第五本：《機(jī)械煉金術(shù)士》作者：盲候 字?jǐn)?shù)：207萬(wàn)
內(nèi)容介紹：這本書(shū)其它地方寫(xiě)的還真不錯(cuò)。文筆啊世界推進(jìn)展開(kāi)啊都很棒。就是那股子爽文主角光環(huán)，打怪必出稀有，缺東西必有消息。這味太濃了，難受。
還有主角主角細(xì)看是個(gè)邪惡陣營(yíng)的。但是他是那種小家子氣的惡。拖熟人下水，看見(jiàn)陷阱哪怕是同陣營(yíng)的也不提醒，作壁上觀。有能力也不出頭，就想著當(dāng)麻雀。這種小家子氣的邪惡實(shí)在不能欣賞。優(yōu)缺點(diǎn)明顯。
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欣讀李振環(huán)仁兄妙文《讀“韋編三絕”有感》一文，倍感欣喜，因該文文精情茂，法理森然，布局章法極其巧妙也！令人拍案叫絕，拍手稱(chēng)奇不已也！余及余之兄、余之姐，無(wú)不為李兄大才所折服也！余嘗喟然嘆曰：“先哲曾言，詩(shī)必唐宋，文必秦漢。先哲亦言，欲學(xué)司馬子長(zhǎng)之文者，必先學(xué)班孟堅(jiān)之文也；欲學(xué)班孟堅(jiān)之文者，必先學(xué)歐陽(yáng)永叔之文也；欲學(xué)歐陽(yáng)永叔之文者，必先學(xué)曾子固之文也?！焙螢槠淙灰?，乃循序漸進(jìn)之理也！今拜讀李兄妙文，一詠三嘆，情致婉轉(zhuǎn)，耐人尋味，愈品愈妙，百讀不厭也！
余嘆曰：李兄妙文，恰有一比，如東北三寶。為世人喜聞樂(lè)見(jiàn)之仙品也！有詞麗景馨，文筆粲然，晶瑩剔透，恰似粲然耀目之冰雕也！李兄有此妙文一篇，亦足以流傳后世，問(wèn)鼎文壇矣！古人云：右軍書(shū)法晚乃善，庾信文章老更成。今以李兄妙文華章，日新月異，大放異彩，足以流傳后世！
余與李兄?jǐn)?shù)年前有緣相識(shí)于手機(jī)，屬于微信好友也！從未謀面，隔熒屏，或視頻，或語(yǔ)音，賡歌續(xù)韻，雖屬一憾事，更是千古一大雅士也！
余姐蕭建芬者，幼承家訓(xùn)，貌端氣和，心似紅蓮，與人為善，此有口皆碑也！建芬姐曾執(zhí)教鞭，登杏壇，躬耕校園，桃李滿(mǎn)天下也！雖為洛陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)一體育教師，然安心本職工作，業(yè)績(jī)出色之余，猶能蜚聲于當(dāng)今歌壇！且能集作詞、作曲、演唱于一身，確屬當(dāng)今歌壇一大奇葩也！建芬姐筆耕不輟，力耕詩(shī)文，文筆清麗，溫婉爾雅，令人深思也！十余年前，建芬姐出版《愛(ài)心永沐》，中原碩儒、原洛陽(yáng)師范學(xué)院院長(zhǎng)葉鵬為之作序（葉鵬乃當(dāng)代著名女作家葉文玲之兄也）。
回眸建芬姐出版《愛(ài)心永沐》之際，余曾為之欣然填《鵲橋仙》一闋以助興之，詞曰：“杏壇珠耀，書(shū)林春鬧，妙句清詞玉濺?；菪脑佇踉氯A魂，奏天籟、詩(shī)文彩練。 煙霞長(zhǎng)駐，愛(ài)心永沐，文脈家風(fēng)百煉。春暉播盡善美真，牡丹醉、黃鶯百?lài)?！”《?ài)心永沐》面世后，好評(píng)如潮，求書(shū)者絡(luò)繹不絕……
建芬姐為感念先嚴(yán)之懿德，正致力策劃編纂出版紀(jì)念性詩(shī)文集一部（書(shū)名未定）！建芬姐孝心昭昭，余更義不容辭也！半月前，建芬姐《韋編三絕新編》寫(xiě)就，余積極轉(zhuǎn)發(fā)，文朋詩(shī)友贊不絕口。
今李兄妙文華章，有幸發(fā)表，粲然耀目，嶄露頭角，可喜可賀！李兄受網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)主編之邀，囑余為之序。余推辭不得，勉為其難。資質(zhì)駑鈍，鉛刀拙筆，權(quán)作芹獻(xiàn)耳！
謹(jǐn)祝李兄妙筆化長(zhǎng)纓，詩(shī)文匯彩虹！
2022年5月30日
寫(xiě)于千年帝都洛陽(yáng)市洛龍區(qū)蕭氏書(shū)齋
作者簡(jiǎn)介：姓名，蕭建壯，人生路漫漫，文娛復(fù)興征程，1995年，開(kāi)始代寫(xiě)各種法律文書(shū)（十余年，共書(shū)寫(xiě)三千多份）。1995年，經(jīng)同鎮(zhèn)白老師傳遞，詩(shī)作一度流傳日本。自2001年起，共主編豪華珍藏版《華夏當(dāng)代牡丹詩(shī)詞大典》（馮驥才題簽）《洛陽(yáng)千家詩(shī)詞匯粹》（孫軼青題簽）《中華四大名著詠詩(shī)大觀》（林從龍題簽）《中華蕭氏文化大觀》（徐洪剛題簽）；參編《中華名詩(shī)全集》《中國(guó)國(guó)學(xué)史》《集賢雅趣錄》等。已出版《肖建壯詩(shī)文集》（第一集）。作品入選《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)詞家大典》《神州攬勝》《類(lèi)編中華詩(shī)詞大系》等，作品多次獲獎(jiǎng)。業(yè)績(jī)?nèi)脒x《世界優(yōu)秀專(zhuān)家人才名典》《洛陽(yáng)當(dāng)代英才志》等。四十年來(lái)，共創(chuàng)作新舊體詩(shī)詞一萬(wàn)五千多首?，F(xiàn)為中國(guó)詩(shī)詞家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。
讀《＜韋編三絕＞新編》有感
中華文化博大精深，
水自有源木自有根。
滴水穿石存乎一理，
韋編三絕非只一春。
近日，有幸拜讀由中國(guó)詩(shī)詞家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)蕭建壯先生推介的蕭建芬女士的《＜韋編三絕＞新編》一文。讀后深有感觸，也終于解開(kāi)了我多年的疑惑。
我與建壯先生相識(shí)多年，對(duì)先生的才華非常敬佩。他學(xué)富五車(chē)，文思泉涌。躬耕筆墨，著作等身。尤其善長(zhǎng)格律詩(shī)詞和賦的創(chuàng)作。他在詩(shī)詞理論研究方面也頗有建樹(shù)。每每談及則滔滔不絕、如數(shù)家珍，且有自己的獨(dú)到見(jiàn)解；他的地理歷史知識(shí)也非常豐富，尤其是在中國(guó)文學(xué)史和歷史名人傳記專(zhuān)著等方面更是了如指掌。對(duì)先生出眾的才華我是既佩服又疑惑，佩服他知識(shí)的豐富，功底的深厚。疑惑的是他是如何掌握這么全面的知識(shí)的。
常言說(shuō)，深厚的文學(xué)功底和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，來(lái)自于傳統(tǒng)文化的洗禮，來(lái)自于家學(xué)文化的熏陶，來(lái)自于懸梁刺股的努力，來(lái)自于聞雞起舞的勤奮，來(lái)自于天資聰穎的智慧和滴水穿石的堅(jiān)持！
當(dāng)我讀了蕭建芬女士的《＜韋編三絕＞新編》一文之后，一切疑問(wèn)都迎刃而解了。原來(lái)蕭氏姐弟岀身鴻儒世家，自幼便受教于其父蕭老先生膝下，秉承家訓(xùn)，受到了良好的家庭影響和孔孟思想文化的熏陶，打下了堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。蕭氏姐弟在父親的言傳身教下，靠著聰穎的天資和勤奮好學(xué)的努力，都在當(dāng)今文化領(lǐng)域取得了令人矚目的成就。所以，蕭氏姐弟的成功是必然，是不足為奇的！
《＜韋編三絕＞新編》一文，以回憶錄的形式，用《韋編三絕》的典故出處為引子，以孔子勤奮學(xué)《易》致使韋編三絕的故事引出“父親”和一本名為《實(shí)用對(duì)聯(lián)大全》的書(shū)的故事。這樣的寫(xiě)法開(kāi)宗明義，既讓讀者一目了然又能引人入勝。可見(jiàn)作者的行篇布局的功力是十分深厚的。接下來(lái)作者從父親為何要買(mǎi)《實(shí)用對(duì)聯(lián)大全》一書(shū)開(kāi)始，以順敘的方式描寫(xiě)了父親的治學(xué)態(tài)度和理念。
“工欲善其事，必先利其器”想要掌握一門(mén)學(xué)問(wèn)或技術(shù)，沒(méi)有受過(guò)良好的教育和專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)是不行的，若想成才必須要認(rèn)真地讀書(shū)。這樣的理念現(xiàn)在看來(lái)仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。從作者對(duì)《實(shí)用對(duì)聯(lián)大全》一書(shū)內(nèi)容的詳實(shí)介紹中也可看出該書(shū)除了對(duì)父親書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)的實(shí)用價(jià)值外，也對(duì)作者等晚輩產(chǎn)生了巨大的影響。三十多年過(guò)去了，作者仍能清晰地記住書(shū)中的名聯(lián)名句，這也說(shuō)明作者受父親影響之深遠(yuǎn)，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)之牢固。
文章從父親以68歲高齡騎自行車(chē)去買(mǎi)書(shū)到在書(shū)口上簽名題記，從父親對(duì)該書(shū)的愛(ài)不釋手到與文朋墨友的欣賞、品讀、學(xué)習(xí)等故事中能看岀父親是一位勤奮好學(xué)博覽群書(shū)，平易近人德高望重的大儒。他豐富的文學(xué)知識(shí)和勤奮好學(xué)的精神是寶貴的精神財(cái)富，對(duì)蕭氏一族的后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
“萬(wàn)里風(fēng)云三尺劍，一庭花鳥(niǎo)半床書(shū)” ， 通觀全篇，作者以父親生活中的二三小故事為脈絡(luò)，深入細(xì)致地刻劃岀了父親在自己心中的高大形象。字里行間充滿(mǎn)了對(duì)父親崇敬和愛(ài)戴。水有源樹(shù)有根，蕭氏姐弟的國(guó)學(xué)造詣源自于其父的言傳身教；吃水不忘挖井人，作者能以飽蘸深情的筆墨回憶父親的往事、懷念父親的恩德、繼承父親的家學(xué)，讀來(lái)令人深受感動(dòng)。
孔子學(xué)《易》，“韋編三絕”，“父親”讀書(shū)，“殘缺不全”，古今賢達(dá)，性情故事何其相似乃爾？
詩(shī)曰：
三絕韋編勵(lì)后人，“少皮沒(méi)影”誨諄諄。
鴻儒道德留天地，大雅文章泣鬼神。
一脈相承弘國(guó)粹，千秋基業(yè)到吾身。
洛陽(yáng)才女揮金筆，試問(wèn)誰(shuí)家可望塵？
長(zhǎng)白山人李振環(huán)
2022.05.27寫(xiě)于吉林白山
作者簡(jiǎn)介：李振環(huán)，網(wǎng)名雨韻秋思。吉林省白山市江源區(qū)人，從事建筑行業(yè)工作，中共黨員。
分享詩(shī)詞歌賦韻律之美，喜歡在文字里徜徉，心語(yǔ)嫣賦，從詩(shī)文中尋找生活的樂(lè)趣。業(yè)余時(shí)間以寫(xiě)小詩(shī)小文自?shī)剩加辛?xí)作發(fā)表于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。愿和天下詩(shī)文愛(ài)好者交友，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。不求字字珠璣，但求真情實(shí)感。
發(fā)布編輯/貢嘎 李光友
]]>陶潛(365——427)，字淵明，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西市)人，出身于沒(méi)落的官僚地主家庭。“少而窮苦”，《自祭文》中說(shuō)“自余為人，逢運(yùn)之貧。簞瓢屢罄，絺绤冬陳”，看來(lái)他早年的生活是相當(dāng)困窘的。青年時(shí)期，由于儒家思想的教育，使他有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思遠(yuǎn)翥”（qiān hé sī yuǎn zhù）的壯志(騫：飛舉的樣子。翮：羽翼。騫翮詞語(yǔ)，意為高舉、飛起；原意為：期望展翅高飛,，現(xiàn)在就是形容志向很遠(yuǎn)大的意思)。
不過(guò)，東晉時(shí)期，士族門(mén)閥制度登峰造極，非士族出身的陶淵明很難行進(jìn)身之階，“大濟(jì)蒼生”“騫翮遠(yuǎn)翥”又談何容易。他的一切美好愿望都在嚴(yán)酷的黑暗現(xiàn)實(shí)里化為泡影。后來(lái)，為生活所迫，他才出來(lái)做官。二十九歲做過(guò)江州祭酒，以后又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)地做了幾任參軍等掾?qū)僮衾?。由?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e9%99%b6%e6%b8%8a%e6%98%8e" title="【查看含有[陶淵明]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">陶淵明“性剛才拙，與物多忤”，在做官期間，始終處于“一心處兩端”的矛盾狀態(tài)之中。他時(shí)仕時(shí)隱，做官時(shí)間總共不過(guò)四五年。
公元405年，他在家鄉(xiāng)附近的彭澤縣只當(dāng)了八十多天縣令，從此毅然告別官場(chǎng)；回到家鄉(xiāng)隱居躬耕，一直到死，過(guò)了十三年勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了不與統(tǒng)治者合作、不與虛偽巧詐的時(shí)俗同流臺(tái)污的高風(fēng)亮節(jié)。在齷齪的時(shí)代里活出生命的真實(shí)，陶淵明無(wú)疑是最完美的一個(gè)。他沒(méi)有借醉來(lái)遠(yuǎn)離險(xiǎn)惡，沒(méi)有借毒來(lái)麻醉人生。他選擇了自己獨(dú)特的生活方式，義無(wú)反顧地走向了清新廣袤的田野，走進(jìn)了人類(lèi)賴(lài)以憩息的精神家園?！安灰怨麨閻u，不以無(wú)財(cái)為病”，將人格與自由視為生命中兩個(gè)本質(zhì)元素，超然特立于一個(gè)時(shí)代之外，真正順應(yīng)生命的本真要求，做一個(gè)大智大賢之人。
透過(guò)《歸去來(lái)兮辭》，我們完全可以領(lǐng)悟陶淵明的生命大智慧。
《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭賦的代表作，標(biāo)志著他出仕生活的結(jié)束、歸田生活的開(kāi)始的名作，也是他對(duì)上層社會(huì)不滿(mǎn)的自白。該文具體而細(xì)致地表現(xiàn)了作者辭官歸隱的過(guò)程和思想活動(dòng)，是研究陶淵明生平思想的重要資料。
正文之前有一段散文的序言，說(shuō)明了此賦寫(xiě)作的緣起。作者直言不諱地說(shuō)明出來(lái)做官是為了養(yǎng)家餬口：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，缾無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)?！?/u>陶淵明坦率得驚人。后來(lái)?yè)?dān)任了彭澤令不久便有“眷然有歸歟之情?！睘槭裁茨?？陶淵明指出了三點(diǎn)理由：
一、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說(shuō)自己本性自然，不會(huì)裝模作樣，勉強(qiáng)去干自己根本不愿干的事情；
二、“饑凍雖切，違己交病”，忍饑挨凍固然情況嚴(yán)重，然而違背本愿將會(huì)身心交病，更有甚于饑寒；
三、“程氏妹喪于武昌”，必須趕快離職奔喪。顯而易見(jiàn)，第一條理由是根本的。陶淵明有自己的操守，有所為也有所不為。做官既然“深媿平生之志”，那就要獨(dú)善其身，走與世俗官場(chǎng)徹底決裂的道路。正史本傳往往說(shuō)他因恥于為五斗米折腰而去官，恐怕不是根本原因。
這段序文流暢洗練，用語(yǔ)或直率，或委婉，都給人以親切之感。序文明言本文作于“乙巳歲十一月”，即東晉安帝義熙元年(公元405年》冬。但辭中又說(shuō)：“農(nóng)人告余以春及”那么《歸去來(lái)兮辭》當(dāng)定稿于歸隱后的第二年，即義熙二年。
《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明最后同上層社會(huì)分手告別的宣言書(shū)，其中描寫(xiě)了脫離官場(chǎng)的喜悅和田園生活的樂(lè)趣，表達(dá)了他對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園勞動(dòng)生活的熱愛(ài)。我們把全文分成四段(第二段中間換韻，可以看做兩層。)
第一段(開(kāi)頭至“恨晨光之熹微?！?寫(xiě)作者棄官歸家的原因和過(guò)程。
首句“歸去來(lái)兮”，既扣緊題目，又總括全文，引起下文。“歸去來(lái)”即歸去之意?！皝?lái)”是語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)義?！百狻笔恰?span id="dkoe7t2" class="candidate-entity-word" data-gid="2716635" qid="6595877223457101064" mention-index="0">楚辭》最常用的語(yǔ)氣詞。這第一句以當(dāng)頭棒喝的呼喚，振起全篇，表達(dá)的是陶淵明在經(jīng)過(guò)多年的仕途經(jīng)歷之后的一個(gè)莊重的決定：快回到家鄉(xiāng)去吧!田園都要荒蕪了，為什么還不回去呢?
“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”，表明了棄官歸家的原因?！靶臑樾我邸?，指為衣食而出外謀官是違背本心的。既然如此，那么現(xiàn)在辭官歸田也就沒(méi)有什么以該惆悵和悲傷的了。過(guò)去令人痛心的官場(chǎng)生活就讓他過(guò)去吧，從今以后倒要按照個(gè)人的心愿好好生活了。
“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”，是對(duì)前半生的總結(jié)。封建時(shí)代的知識(shí)分子，“學(xué)而優(yōu)則仕”本是天經(jīng)地義的事，然而陶淵明高就高在把過(guò)去做官視為誤入迷途，而把今天的辭官歸隱才看做是正確的歸宿。這兩句在本文至關(guān)重要，顯示了陶淵明遺世獨(dú)立，潔身自好的高尚人格和與一般讀書(shū)人大相徑庭的人生觀。前人曾說(shuō)本文“通篇以‘覺(jué)今是而昨非’為主”。確實(shí)如此。這句話(huà)充分說(shuō)明陶淵明的此次歸耕田園，不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是認(rèn)真回顧了做官的沉痛教訓(xùn)之后對(duì)前途的理性抉擇?！懊酝尽?、“今是”、“昨非”，明確地顯示了陶淵明對(duì)封建官場(chǎng)認(rèn)識(shí)的深刻程度。這和他同時(shí)寫(xiě)的《歸園田居》一組詩(shī)，把做官比做“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”一樣，清楚地表明，陶淵明的棄官歸耕是有著堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)的。他晚年寫(xiě)的《感士不遇賦》里說(shuō)：“密網(wǎng)裁而魚(yú)駭，宏羅制而鳥(niǎo)驚，彼達(dá)人之善覺(jué)，乃逃祿而歸耕”，也可以與之印證。很顯然，在他所處的黑暗混亂的時(shí)代里，他只能通過(guò)這種“覺(jué)今是而昨非”的自責(zé)的形式表達(dá)他對(duì)封建官場(chǎng)的厭惡。盡管內(nèi)心活動(dòng)極其豐富，形諸文字還是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。
生命的本質(zhì)在于順應(yīng)自然，享受自然，在與自然的親吻中，釋放出生命的無(wú)窮活力。陶淵明因“誤落塵網(wǎng)”所失去的，恰恰是生命中最本質(zhì)的東西──本我。而“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”“景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓”，恰恰是詩(shī)人在同黑暗官場(chǎng)徹底決裂后所尋回真我的人生寫(xiě)照。“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留隨意，望天際云卷云舒”，心靈和肉體終于合而為一，從此走向心的自由，靈魂的自由，意志的自由，精神的自由，活出率真，活出個(gè)性，活出瀟灑，做一回天地之間大大的人。
下文說(shuō)明歸家的過(guò)程。還家的文字，寫(xiě)得這樣眉飛色舞，笑逐顏開(kāi)。“舟”之“輕揚(yáng)”，“風(fēng)”之“吹衣”，沿途先乘船，后上陸，輕舟搖蕩，煦風(fēng)吹衣，表現(xiàn)的是一種如釋重負(fù)的歡快。往日違心地做官，無(wú)異于是身上背著一個(gè)沉重的包袱。向征夫問(wèn)路，恨晨光微弱，都流露出想立刻到家的急迫心情。
第二段(“乃瞻衡宇”至“撫孤松而盤(pán)桓”)寫(xiě)剛剛到家的喜悅。
前八句，押一韻，可算一層，寫(xiě)剛?cè)爰议T(mén)時(shí)的場(chǎng)面。“乃瞻衡宇，載欣載奔”，一旦看到自家的簡(jiǎn)陋的房屋，就狂喜地飛奔過(guò)去，回家至于“欣”而又“奔”，說(shuō)明陶淵明對(duì)自由生活的長(zhǎng)期渴望。隨后是看到人：家僮仆人前來(lái)迎接，孩子們正守著門(mén)等候。再看庭院，雖然已經(jīng)荒廢，但深可慶幸的是平生喜愛(ài)的松、菊卻完好保存，這給作者以很大的慰藉。松、菊傲霜耐寒，一向是忠貞堅(jiān)強(qiáng)的象征，常常為騷人、墨客引以自況。陶淵明更是從來(lái)以松明志，以菊寄傲的。比如：“青松在東園，眾草沒(méi)其姿；凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝。”(《飲酒》)再如：“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列，懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！?《和郭主簿》)都是他有名的詩(shī)句，陶淵明的清高人品于中可見(jiàn)。“攜幼入室，有酒盈蹲”，舉家歡宴，興高采烈。可以想見(jiàn)陶淵明回家后開(kāi)懷暢飲的歡快情景。蕭統(tǒng)說(shuō)，有人疑“陶淵明詩(shī)，篇篇有酒”(《陶淵明集序》)，來(lái)免言過(guò)其實(shí)，但陶淵明愛(ài)飲酒還是真的，有二十首《飲酒》詩(shī)可以作證。
下面換韻轉(zhuǎn)入第二層，寫(xiě)歸家之后的日常生活。字里行間洋溢著安逸、閑適、寧?kù)o的情趣，表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)村平民生活的執(zhí)著追求，反襯出對(duì)官場(chǎng)生活的深?lèi)和唇^。其實(shí)，他的生活也很普通，平平常常；但對(duì)“覺(jué)今是而昨非”的陶淵明來(lái)說(shuō)，卻是自得其樂(lè)。他可以任情飲酒，可以倚南窗而寄傲，正好顯示出其傲世獨(dú)立之志。在怡然自得之中流露了他的孤高的個(gè)性。“審容膝之易安”，說(shuō)明他對(duì)物質(zhì)生活所求無(wú)多，有那么一塊哪怕是極小的自由天地也就滿(mǎn)足了。由于心情舒暢，一切都感到賞心悅目，即使是每天在園中散散步，也覺(jué)得妙趣橫生。
“門(mén)雖設(shè)而常關(guān)”，說(shuō)明他回到農(nóng)村后就謝絕與上層社會(huì)的交往，也就是下文說(shuō)的“息交以絕游”。在這與外世，實(shí)際是與官場(chǎng)斷絕聯(lián)系的庭園之中，可以拄著手杖漫步，或者任情舉首遠(yuǎn)望，隨心所欲，想干什么就干什么，想看什么就看什么。“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”，為本篇千古名句。字面的意思指上文“遐觀”到的景象：浮云飄出山角，飛鳥(niǎo)疲倦而歸。但一用“無(wú)心”和“知”加以形容，就把云和鳥(niǎo)都人格化，把無(wú)生命的或無(wú)感情的云和鳥(niǎo)寫(xiě)活了。而且借景抒情，情景相生，形象地反映了作者當(dāng)時(shí)的心境：過(guò)去做官本來(lái)出自無(wú)心；如今歸田恰似一只倦飛的鳥(niǎo)兒那樣急于返巢。詩(shī)情畫(huà)意，趣味盎然。宋人葉夢(mèng)得《避暑錄話(huà)》說(shuō)，“此陶淵明出處大節(jié)，非胸中實(shí)有此境，不能為此言也”。這兩句表面寫(xiě)景，實(shí)際在抒情。下文“景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓”，也有寓意。表面說(shuō)的是夕陽(yáng)西下，自己仍在松樹(shù)下面徘徊，實(shí)際是說(shuō)社會(huì)黑暗動(dòng)亂，個(gè)人也到了遲暮之年，但仍要保持晚節(jié)?！皳崴伞焙蜕衔摹八删摘q存”—樣寄托深遠(yuǎn)，有寓意存焉?！皻q寒然后知松柏之后雕也！”(《論語(yǔ)。子罕》)詩(shī)人在心曠神怡的境況里，仍然不忘堅(jiān)持個(gè)人的高潔情操。
第三段(“歸去來(lái)兮”至“感吾生之行休！”)寫(xiě)定居后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。
“歸去來(lái)兮”，不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，它呼應(yīng)開(kāi)頭，帶起下文，形成了本文自然的段落界限?！罢?qǐng)息交以絕游”說(shuō)的是和世俗官場(chǎng)的決裂，并不是拒絕一切親朋故舊的交往，這在陶詩(shī)中有明顯的證據(jù):“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往?！?《歸園田居》)“聞多素心人，數(shù)與論晨夕?！?《移居》)可見(jiàn)，陶淵明在農(nóng)村的交往還是相當(dāng)頻繁的，除田父野老外，還有彼此知心的文入朋友。“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”，說(shuō)明既然社會(huì)同我的本意相違背，我就再?zèng)]有什么可以外出追求的了，進(jìn)一步表白了歸耕的決心。如今陶淵明最感興趣的是親戚間的互吐衷腸和消憂(yōu)解愁的彈琴與讀書(shū)。春天來(lái)到，陶淵明準(zhǔn)備參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。并且，還可以駕車(chē)乘舟，恣意遨游?；蛱接膶ほ?，或坎坷登山，面對(duì)的是欣欣向榮的草木和細(xì)流涓涓的泉水?！吧迫f(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”，是歸家后思想的瞬間活動(dòng)，我羨慕大自然的得天獨(dú)厚，繁榮滋生，可惜自己已經(jīng)老之將至，興奮之余不免有幾分娩境凄涼之感。
第四段(“已矣乎”至末尾)是對(duì)過(guò)去生活的總結(jié)和對(duì)未來(lái)生括的展望。
“已矣乎”，猶如屈原《離騷》篇末的“已矣哉”，意為“算了吧”，表示一種感慨平生的憤激之情，情調(diào)偏于低沉。作者感到活在人世的時(shí)間沒(méi)有多久了。既然如此，何不隨心所欲地生活下去，管什么生與死的問(wèn)題呢？為什么那祥心神不定，想要到哪里去呀！意思是還想追求些什么呢？對(duì)此作者明確表態(tài)：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，既不愿得到高官厚祿，也不想尋訪仙境，只希望個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，間或干些農(nóng)活。這樣，登東皋可以仰天長(zhǎng)嘯，臨清流可以縱情吟詩(shī)。這種尋常而自由的生活才是陶淵明所向往的。篇末“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”二句，帶有明顯的老莊思想的色彩。作者想隨生命的自然變化一直到死，樂(lè)天安命還有什么疑慮呢!陶詩(shī)中也有這種痕跡，“人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。”(《歸園田居》)“縱浪大化中，不喜亦不懼，應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。”(《形影神》)由此可見(jiàn)，在玄學(xué)盛行的時(shí)代，進(jìn)步詩(shī)人也難免受其影響。但陶淵明卻要在自己的生活中，求得人生之意義，實(shí)現(xiàn)人生之價(jià)值?！皹?lè)天知命故不憂(yōu)”（《周易·系辭》），讓自己的生命始終順應(yīng)自然之道，這便是天大的快樂(lè)，還有何疑慮呢！這就體現(xiàn)了一種完美的生命形態(tài)。陶淵明認(rèn)為，人既然是自然的一部分，也應(yīng)該具有自然的本性，在整個(gè)自然運(yùn)動(dòng)中完成其個(gè)體生命。“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”。
其實(shí)，陶淵明在其它的詩(shī)歌中反復(fù)闡釋了這種理念。如《連雨獨(dú)飲》：“運(yùn)生會(huì)歸盡，終古謂之然?！薄段逶轮泻痛髦鞑尽罚骸凹葋?lái)孰不去，人理固有終?！薄渡襻尅罚骸袄仙偻凰?，賢愚無(wú)復(fù)數(shù)?！薄翱v浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。”《挽歌》：“死去何所道，托體同山阿?！碧諟Y明將人的自然運(yùn)數(shù)，融于天地萬(wàn)物的運(yùn)化之中，置于自古如此的廣闊視野里，從而以理智、達(dá)觀的態(tài)度來(lái)談?wù)撊祟?lèi)生死的自然現(xiàn)象，無(wú)疑完成了生命智慧的大超越。
千百年來(lái)，《歸去來(lái)兮辭》受到人們的高度評(píng)價(jià)。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已”。(《東坡題跋》卷一引)敬服之情，無(wú)以復(fù)加。而《歸去來(lái)兮辭》確實(shí)是在藝術(shù)上精心結(jié)撰、刻意求工的力作。
“辭”即“賦”，要求鋪張揚(yáng)厲，用韻并講求辭藻色彩和駢偶。在這樣多種形式的要求下，陶淵明運(yùn)筆得心應(yīng)手，游刃有余，形式很好地為內(nèi)容服務(wù)。本文旨在說(shuō)明“今是而昨非”，而對(duì)“昨非”，一筆帶過(guò)，而竭盡全力突出“今是”，對(duì)歸耕后的農(nóng)村生活的描寫(xiě)則極盡鋪陳之能事。三、四兩段都是描寫(xiě)“今是”的，包括景物描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。而且行文注意對(duì)仗駢偶：“或命巾車(chē)，或棹孤舟；既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘，木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休！”這里保持了辭賦的用韻并講求辭采華美的特點(diǎn)，又避免了堆砌辭藻，華而不實(shí)的弊病，增強(qiáng)了賦的抒情性和感染力，使辭賦具有了抒情詩(shī)的部分功能。
寓情于景，惰景交融，感情充沛而強(qiáng)烈。作者有感慨，有追求，有遺憾，有滿(mǎn)足，但這些都不是空發(fā)議論，而是借助景物的形象描寫(xiě)。感情在景物中自然流露出來(lái)，景物亦有人情和個(gè)性：“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓”，就是動(dòng)人的例證。全辭富于情趣，情真意厚，沁人心脾。
語(yǔ)言清新典雅，鮮明流暢，音節(jié)鏗鏘，和諧悅耳，具有音樂(lè)美，可稱(chēng)是一首散文詩(shī)，或是一篇押韻的抒情散文。作者遣詞造句，字斟句酌，錘煉推敲，精心選擇一些自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)詩(shī)人慣用的雙聲詞，如“惆悵”、“崎嶇”；疊韻詞，如“盤(pán)桓”、“窈窕”；疊字，如“遙遙”、“欣欣”等，從而增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美，使辭賦兼有詩(shī)的藝術(shù)魅力。
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而周密。辭賦向來(lái)講究章法結(jié)構(gòu)，漢賦甚至形成了公式俗套。本文雖屬抒情小賦，但也很注意結(jié)構(gòu)安排。《歸去來(lái)兮辭》的寫(xiě)作事出有因，不能不交代，但用辭賦說(shuō)明事情的原委，結(jié)構(gòu)會(huì)臃腫不堪，費(fèi)力不討好。因之作者用散文體的序說(shuō)明本文寫(xiě)作的背景和作者當(dāng)時(shí)的情況，而韻文辭賦則全力抒情，使二者各得其所，兩全其美。辭賦的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照應(yīng)序文，形象地表達(dá)他對(duì)“今是昨非”的深刻認(rèn)識(shí)。二、三段為本文中心，借物抒情，山川花木，觸處皆春，飲灑酒賦詩(shī)，其樂(lè)無(wú)窮。末尾一段帶有總結(jié)性質(zhì)，準(zhǔn)備樂(lè)天安命了此一生，抒發(fā)的是一種知足保和的消極情緒。全文首尾貫通，中心突出，松菊節(jié)操，田園情趣，得到充分的展現(xiàn)。
可以說(shuō)，陶淵明的歸隱是對(duì)官場(chǎng)的主動(dòng)放棄之歸，是執(zhí)著人生尋找真我之歸。他不狂放，不沉淪，對(duì)生命與自然滿(mǎn)懷真摯與熱愛(ài)，他所做的是追求內(nèi)在的生命自由，將心靈寄托于田園，在平凡的現(xiàn)實(shí)中將主觀情感與自然萬(wàn)物合而為一，在耕讀觴詠中咀嚼人生的真正意義，從而獲得精神上的大解脫。
今天，當(dāng)我們重新解讀陶淵明時(shí)，并不是說(shuō)叫人一遇到人生的挫折與磨難，便放逐自我，退隱山林，與狼共舞（這無(wú)疑是對(duì)陶淵明精神最大的誤解與褻瀆），而是要超越流俗，樹(shù)立高標(biāo)人格，從而讓自身散發(fā)著人性的光輝。棄其形，而取其神，才是對(duì)陶淵明精神乃至中國(guó)傳統(tǒng)隱士文化上佳的解讀與繼承。
]]>一、詞組+四字詞語(yǔ)
烏黑光亮的羽毛 俊俏輕快的翅膀
剪刀似的尾巴 活潑機(jī)靈的小燕子
光彩奪目的春天 帶黃色的嫩葉的柳絲
藍(lán)藍(lán)的天空 一圈一圈地蕩漾開(kāi)去
美麗的珍珠泉 蒙蒙細(xì)雨增添生機(jī)
鮮艷的花 正待演奏的春天的贊歌
嫩黃色的小蓮蓬 挨挨擠擠的荷葉
綠色的大絨團(tuán) 彩色的珍珠 銀色的光斑
黑里透綠的青苔 晶亮的（飽滿(mǎn)的）水泡
一陣清香 一個(gè)大圓盤(pán) 一池荷花
一幅畫(huà) 一陣微風(fēng) 碧綠的大圓盤(pán)
一眼清泉 一潭泉水 一層青苔
一束金光 一串珍珠 一擔(dān)水深綠的泉水
樸素的花環(huán) 密密的樹(shù)葉 金色的光斑
二、近義詞
俊俏——俏麗 聚攏——聚集 生機(jī)——生氣
掠過(guò)——橫過(guò) 光景——風(fēng)景 等閑——平常
清香——芳香 破裂——分裂 姿勢(shì)——姿態(tài)
仿佛——好像
反義詞
偶爾——經(jīng)常 增添——減少 俊俏——丑陋
三、多音字（寫(xiě)出拼音）
似： shì（似的） sì（似乎）
圈： quān（圓圈） juàn（羊圈）
桿： ɡān（旗桿） ɡǎn（筆桿）
挨： āi（挨挨擠擠） ái（挨打）
骨： ɡū（花骨朵） ɡǔ（骨頭）
佛： fú（仿佛） fó（佛祖）
★同音字
yàn juàn fú zhuānɡ pénɡ
燕子 試卷 服氣 化妝 帳篷
大雁 疲倦 符號(hào) 假裝 蓮蓬
討厭 羊圈 一幅畫(huà) 莊家 朋友
★辨字組詞：
增（增加） 掠（掠奪） 沾（沾光） 妝（化妝）
贈(zèng)（贈(zèng)品） 驚（驚慌） 站（站立） 狀（形狀）
曾（曾經(jīng)） 涼（涼快） 貼（粘貼） 壯（強(qiáng)壯）
裁（裁縫） 稻（水稻） 詠（歌詠） 偶（偶然）
栽（栽樹(shù)） 蹈（舞蹈） 冰（冰冷） 遇（遇見(jiàn)）
戴（愛(ài)戴） 滔（滔滔） 永（永遠(yuǎn)） 寓（寓言）
四、課文分析+生字
一、《燕子》這篇課文描寫(xiě)了活潑可愛(ài)的燕子，表達(dá)了作者對(duì)光彩奪目的春天的熱愛(ài)之情。
1.第一自然段：從燕子外形特點(diǎn)描寫(xiě)，寫(xiě)燕子活潑可愛(ài)的樣子。
第二自然段：寫(xiě)燕子從南方飛來(lái)，為春天增添了生趣。
第三自然段：寫(xiě)燕子飛行時(shí)輕快和靈活的情景。
第四自然段：寫(xiě)燕子停歇時(shí)輕盈、靈巧的樣子。
2.佳句欣賞
（1）青的草，綠的葉，各種色彩鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來(lái)，形成了光彩奪目的春天。
這句話(huà)采用擬人的修辭手法，說(shuō)“草”、“葉”、“花”等，“像趕集似的聚攏來(lái)”，構(gòu)成了一幅繁花似錦、萬(wàn)木爭(zhēng)榮、春意盎然的景色。在這生機(jī)勃勃的春天，燕子也從南方“趕來(lái)了”，更加富有感情色彩，給春天增添了活力。
（2）藍(lán)藍(lán)的天空，電桿之間連著幾痕細(xì)線(xiàn)，多么像五線(xiàn)譜?。⊥Ｖ难嘧映闪艘舴?，譜成了一支正待演奏的春天的贊歌！
這是一個(gè)比喻句，文中把細(xì)線(xiàn)比作五線(xiàn)譜，把燕子比作音符。這樣打比方的好處是：使句子更加形象，更加生動(dòng)。春天的贊歌是指：贊頌春天萬(wàn)物復(fù)蘇，大地一片生機(jī)的歌曲，反映了作者對(duì)大自然和對(duì)生活的熱愛(ài)。
3.生字“燕”的第四筆是___；“聚”的下半部分是____；“稻”的第十二筆是____；“倦”的第九筆是___；“偶”的第十筆是____；“贊”第六筆是___；最后一筆是___；“演”的第七筆是___。
二、《詠柳》是唐代詩(shī)人賀知章的作品。詠，意思是用詩(shī)詞的形式描述。在本課是歌頌、贊美的意思。詩(shī)人描寫(xiě)柳樹(shù)，表達(dá)了對(duì)春天的喜愛(ài)和贊美之情。
“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的意思是：高高的柳樹(shù)，長(zhǎng)滿(mǎn)了翠綠的新葉，看上去好像用碧玉裝飾扮的一樣。從樹(shù)上垂下來(lái)無(wú)數(shù)好像綠色絲帶一樣的柳條來(lái)。
《春日》是宋代詩(shī)人朱熹所作，詩(shī)人把春天描寫(xiě)得姹紫嫣紅，多姿多彩，充滿(mǎn)了勃勃生機(jī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的喜愛(ài)和贊美之情。
“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！钡囊馑际牵喝藗兤匠Ｖ卸贾烙写猴L(fēng)，但要是真正認(rèn)識(shí)它，只有在見(jiàn)到萬(wàn)紫千紅的景象以后。
三、《荷花》作者葉圣陶，課文描寫(xiě)了夏日公園里一池荷花盛開(kāi)時(shí)的情景，表達(dá)作者熱愛(ài)大自然感情。1．段落：
第一段講：作者清早到公園去玩，一進(jìn)門(mén)就聞到荷花的清香。這里的“一……就……”說(shuō)明荷花的香味傳得很遠(yuǎn)。
第二、三自然段寫(xiě)荷花的各種優(yōu)美姿態(tài)。
第四自然段講作者看荷花引起的想象。
2.句子賞析：
（1）荷葉挨挨擠擠的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤(pán)。
這句話(huà)把荷葉比作碧綠的大圓盤(pán)，突出了荷葉又綠又大又圓的特點(diǎn)。“挨挨擠擠、一個(gè)個(gè)”，，說(shuō)明荷葉密密層層，數(shù)量很多?！氨叹G”寫(xiě)出了荷葉的顏色，“大圓盤(pán)”寫(xiě)出了荷葉的樣子。
這句話(huà)寫(xiě)出了荷葉旺盛的生命力。
（2）白荷花在這些大圓盤(pán)之間冒出來(lái)。
這句話(huà)中的：“冒”字用得好，說(shuō)明了荷花頑強(qiáng)的生命力。
（3）有的才展開(kāi)兩三片花瓣兒；有的花瓣兒全都展開(kāi)了，露出嫩黃的小蓮蓬；有的還是花骨朵兒，看起來(lái)飽脹得馬上要破裂似的。
這是一組排比句，寫(xiě)出荷花剛開(kāi)、全開(kāi)、未開(kāi)時(shí)的三種狀態(tài)。這句話(huà)中用“兩三瓣兒”“嫩黃色”“展開(kāi)”“飽脹”等詞語(yǔ)，寫(xiě)出了荷花花瓣的數(shù)量，花芯的顏色，以及花的樣子，十分生動(dòng)形象。
3.生字：“蓮蓬”兩個(gè)字都是____結(jié)構(gòu)?！膀选惫矌坠P：____，第十筆是____。
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2018年3月，西安交通大學(xué)第一附屬醫(yī)院在Journal of Experimental & Clinical Cancer Research（IF11.161/Q1）期刊上在線(xiàn)發(fā)表題為 “MicroRNA-1468 promotes tumor progression by activating PPAR-γ-mediated AKT signaling in human hepatocellular carcinoma” （MicroRNA-1468通過(guò)激活人肝細(xì)胞癌中PPAR-γ介導(dǎo)的AKT信號(hào)傳導(dǎo)來(lái)促進(jìn)腫瘤進(jìn)展）的論文。
論文作者：第一作者：Zhikui Liu(音譯 劉志奎)和Yufeng Wang(音譯 王宇峰)；通訊作者：Qingguang Liu(音譯 劉青光)和Kangsheng Tu(音譯 涂康生).
針對(duì)上述質(zhì)疑，通訊作者Kangsheng Tu(音譯 涂康生)回復(fù)：“感謝您的評(píng)論。我們的調(diào)查確定，第一作者Zhikui Liu操縱并泄露了JECCR文章中的圖片（MicroRNA-1468 promotes tumor progression by activating PPAR-γ-mediated AKT signaling in human hepatocellular carcinoma）。通訊作者和其他作者沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。基于這些結(jié)果，所有作者都同意從JECCR撤回本文?！?/p>
本研究由國(guó)家自然科學(xué)基金（81773123，81572847，81502092）;浙江省自然科學(xué)基金（LY16H160043）;浙江省腫瘤分子診斷與個(gè)體化治療研究重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放基金（ZJZLSYS002）資助。
參考信息：
https://pubpeer.com/publications/24095864B621509A0DF47FA0E05C81
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5839011/
本文來(lái)源 ：撤稿快訊
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