道，指做人的準(zhǔn)則和規(guī)矩。

道，右邊一個(gè)首，左邊一個(gè)走，合起來(lái)表示“從頭開(kāi)始行走”。所以，道字的本義就是從頭開(kāi)始行走。后來(lái)引申為道路，交通規(guī)則，再后來(lái)就發(fā)展為做人的準(zhǔn)則和規(guī)矩以及與人交往的原則和規(guī)范。

道，在中國(guó)哲學(xué)中，是一個(gè)重要的概念，道教、佛教和儒家學(xué)派都極其重視所謂的“道”。

《易經(jīng)》曰：“一陰一陽(yáng)謂之道”。意思是：陰陽(yáng)的交合是宇宙萬(wàn)物變化的起點(diǎn)。“立天之道，陰與陽(yáng)，立地之道，柔與剛，立人之道，仁與義”。這里的道，也是指準(zhǔn)則和規(guī)矩?！独献印氛f(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@里的“道”就是指規(guī)則。

佛家雖說(shuō)法，但其實(shí)了有自己的“道”，其核心思想就是一個(gè)字“空”。佛家講究“六根清靜，四大皆空”，《心經(jīng)》里說(shuō)，“色即是空，空即是色”，但佛家在追求“空”過(guò)程中，也強(qiáng)調(diào)要凈心靈，拂塵埃，這就是佛家的“道”。

孔子說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣！”。這里的“道”，就是做人做事應(yīng)該遵循的規(guī)矩。其實(shí)人的一輩子就是一個(gè)“體道、悟道、得道”的過(guò)程，每個(gè)人的成長(zhǎng)其實(shí)也是一個(gè)“體道、悟道、得道”的過(guò)程。所以我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，要不斷地領(lǐng)悟做人做事的規(guī)矩和道理，不斷地進(jìn)步。

德，指人遵循為人之道所引起的收獲體驗(yàn)。

德，從文字結(jié)構(gòu)上看，左邊是人人，右邊是直心。意思是“人人都是直心腸”，“把心放端正即為德”。

德，即人對(duì)“道”的獲得，人們認(rèn)識(shí)和遵從了“道”，便稱(chēng)之為“德”。德，指人遵循為人之道所引起的收獲體驗(yàn)。

道家所謂的德，是一種萬(wàn)物的本性和稟賦。就是順其自然，尊重和理解自然規(guī)律?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e9%81%93%e5%be%b7" title="【查看含有[道德]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">道德經(jīng)》中說(shuō)“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德”，意思是，生長(zhǎng)萬(wàn)物而不據(jù)為己有，興作萬(wàn)物而不自恃己能，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物而不視己為主宰。這就是最高深的“德”了。

老子曰：善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。這就是老子的本性。

佛家的“德”主要是說(shuō)功德。取由行正道而得之意。有一種說(shuō)法是，功德分為智德、斷德與恩德三種，其實(shí)是要求人們逐步地提升自我、絕滅煩惱、力度眾生的過(guò)程。

儒家講的“德”主要是品德。《論語(yǔ)》中講的“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”意思是“不去培養(yǎng)品德，不去講習(xí)學(xué)問(wèn)，聽(tīng)到義在那里卻不能去追隨，有缺點(diǎn)而不能改正，這些都是我所憂慮的。這里的“德”即為“品德”。

現(xiàn)代人常常把道和德連起來(lái)使用，并賦予了“道德”更多的含義。我們對(duì)道德也有了更系統(tǒng)、更深刻的認(rèn)識(shí)。

道德具有階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)里，道德總是為統(tǒng)治階級(jí)的利益辯護(hù)，孔子提倡的“溫廉恭儉讓”，就是讓老百姓順從當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治。

道德具有繼承性。1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)批判舊道德，提倡新道德，表現(xiàn)了歷史的進(jìn)步。然而象誠(chéng)實(shí)、守信、助人等道德觀卻被保留了下來(lái)，這就是道德的繼承性。

道德具有規(guī)范性。道德作為一種柔性的社會(huì)規(guī)范，依靠教育、情感、說(shuō)理等手段，達(dá)到勸善的目的。法律作為一種剛性的社會(huì)規(guī)范，以其權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員，達(dá)到懲惡的目的。不論是道德還是法律，都對(duì)人的行為具有約束、教育和導(dǎo)向作用。

道德具有穩(wěn)定性。道德的造就是一個(gè)緩慢的過(guò)程，所以，某種道德觀念一旦深入人心，就有較大的穩(wěn)定性，比如特權(quán)思想、男尊女卑、大男人主義等。

道德具有實(shí)踐性。道德從根本上來(lái)說(shuō)是實(shí)踐，是知與行的統(tǒng)一。光說(shuō)不做的道德是空洞的，是虛偽的。很多人都愛(ài)站在道德的制高點(diǎn)上，拿著馬列主義的手電筒照別人，說(shuō)著反腐的話，干著腐敗的事；看不慣別人趾高氣揚(yáng)，自己卻也不可一世；一邊反感溜須拍馬，同時(shí)又不自覺(jué)地成為他們的一員。所以網(wǎng)上傳言道：說(shuō)金錢(qián)是罪惡，都在撈；說(shuō)美女是禍水，都想要；說(shuō)高處不勝寒，都在爬；說(shuō)煙酒傷身體，都不戒；說(shuō)天堂最美好，都不去！