才字五行屬什么？—揭秘康熙字典才字的五行屬性
導(dǎo)言
康熙字典是一部具有重要?dú)v史價(jià)值的漢字字典，其中記錄了大量的漢字及其意思、讀音以及字形。這些字形所蘊(yùn)含的文化和哲學(xué)思想，讓人們對(duì)漢字有了更深層次的認(rèn)識(shí)。其中，字義和五行屬性是廣大讀者較為關(guān)注的話題之一。本文將以康熙字典中的“才”字為例，揭示其五行屬性并探討其意義。
一、字義解析
在康熙字典中，“才”字有多個(gè)釋義，包括才能、天才、材料等。起初，“才”字的意義和形狀與“扌”字（手的象形字）密切相關(guān)，強(qiáng)調(diào)了一種通過手的活動(dòng)而獲得效果的概念。后來，“才”字的意義逐漸擴(kuò)展，代表了人的能力、天賦和潛力。
二、五行關(guān)聯(lián)
五行理論是中國古代哲學(xué)和自然科學(xué)的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)了一種宇宙間五種元素（木、火、土、金、水）之間相互關(guān)系的理論。據(jù)康熙字典的字義解釋和五行屬性的分類，我們可以推斷出“才”字的五行屬性。
1. 木屬性：根據(jù)字義解析，“才”字與“木”屬性有著緊密的聯(lián)系。木象征著生長(zhǎng)和進(jìn)取，代表著植物、樹木等，具有生命力和活力。因此，“才”字也具備了這種屬性，暗示了人才的生長(zhǎng)和發(fā)展。
2. 火屬性：從“才”字的部首“手”來看，手是人類最早使用的火種工具?；鹩袩崃?、光明和活力的屬性，可以使事物成熟和變得更有生氣。因此，“才”字也與火屬性有著一定的關(guān)聯(lián)。
3. 土屬性：人才的成長(zhǎng)和才能的發(fā)展離不開肥沃的土壤。康熙字典將“才”字也歸屬于土屬性，突出了土地對(duì)于培養(yǎng)才干和發(fā)掘潛力的重要性。
4. 金屬性：金具有堅(jiān)硬和穩(wěn)定的特性，代表著權(quán)威和穩(wěn)定的技能。在康熙字典中，將“才”字也列為金屬性，強(qiáng)調(diào)了才能所具備的穩(wěn)定性和價(jià)值。
5. 水屬性：水是一種凝聚力和流動(dòng)力都很強(qiáng)大的元素?？滴踝值鋵ⅰ安拧弊忠簿垲惖剿畬傩灾校凳玖巳瞬诺?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e6%bd%9c%e5%8a%9b" title="【查看含有[潛力]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">潛力和無限可能。
三、才字的深層意義
通過對(duì)“才”字的解析和五行屬性的關(guān)聯(lián)，我們可以得出才字的深層意義。才能被視為一種寶貴的財(cái)富，是人們?cè)诓煌I(lǐng)域中所能展現(xiàn)的獨(dú)特能力。每個(gè)人都有潛力，只要找到適合自己發(fā)展的領(lǐng)域，發(fā)揮個(gè)人才智的優(yōu)勢(shì)，就能夠?qū)崿F(xiàn)人生的價(jià)值并取得成功。
才能不僅是個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，也是社會(huì)繁榮發(fā)展的源泉。傳統(tǒng)文化中對(duì)于才能的重視，使人們對(duì)于人才的培養(yǎng)和發(fā)掘有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)五行屬性的探索，我們進(jìn)一步理解了才能與自然界的關(guān)系，這種關(guān)系的相互影響和共生有助于我們對(duì)于人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的思考。
四、結(jié)語
在康熙字典中，“才”字作為一個(gè)普遍涉及人類才能和潛能的字，與五行屬性密切相關(guān)。從字義解析和五行分類中，我們可以得出結(jié)論，才字的五行屬性包括木、火、土、金和水。通過對(duì)才字的深入探討，我們更加了解了才能的意義和價(jià)值，也加深了對(duì)于傳統(tǒng)文化和五行理論的認(rèn)識(shí)。
我們每個(gè)人都有獨(dú)特的才能和潛力，只要找到適合自己的領(lǐng)域并持之以恒地努力，就能夠發(fā)揮出最佳的個(gè)人價(jià)值。世界因才而精彩，我們應(yīng)該珍惜和發(fā)展自己的才能，為社會(huì)的繁榮做出貢獻(xiàn)。
正如康熙字典中“才”字所示，才能是一場(chǎng)持久且有價(jià)值的旅程，讓我們一起努力追尋，并在成長(zhǎng)中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
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評(píng)估應(yīng)按產(chǎn)品特性進(jìn)行，翡翠產(chǎn)品的特性是：
（1）既是消費(fèi)性的產(chǎn)品，又是投資性的產(chǎn)品；在內(nèi)涵上，有豐富的文化積淀，既能滿足人的物質(zhì)需求，又能滿足文化需求。因而，翡翠不是一般經(jīng)濟(jì)學(xué)中的只有固定價(jià)值的 “等價(jià)物”。
（2）在材質(zhì)上，細(xì)膩溫潤(rùn)，豐腴可人；在消費(fèi)使用過程中，消費(fèi)損耗的速度極慢，甚至不但不損，反而增值。
（3）是一種不可再生的資源，越來越表現(xiàn)出它的稀缺性。
①資產(chǎn)價(jià)值。翡翠稀少，體積小，便于攜帶，是傳家寶，是家庭財(cái)產(chǎn)繼承的重要組成部分。
②投資價(jià)值。翡翠是一種濃縮的財(cái)富。香港佳士德拍賣公司拍出的由27顆翠組成的項(xiàng)鏈，1989年以1900萬港幣成交，到1994年該項(xiàng)鏈再次拍賣時(shí)，成交價(jià)竟達(dá)3300萬港元，五年升值70%。
③信用價(jià)值。戴名貴翡翠飾品的人，哪怕身無分文，給人的印象也是非富即貴，一定具有很強(qiáng)的支付能力。
④文化價(jià)值。翡翠色彩美、質(zhì)地美、工藝美，是玉中之王，它繼承了中國玉文化傳統(tǒng)，并進(jìn)一步把這種傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，具有很高的文化價(jià)值。
翡翠評(píng)估要堅(jiān)持原則：
⑴真實(shí)性原則
以實(shí)際材料為基礎(chǔ)，以確鑿的事實(shí)為依據(jù)，實(shí)事求是地得出評(píng)估結(jié)果。
⑵科學(xué)性原則
遵循科學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，采用科學(xué)的評(píng)估方法，盡量做到讓每一個(gè)環(huán)節(jié)都有科學(xué)依據(jù)。
⑶公正性原則
評(píng)估人員必須堅(jiān)持公正立場(chǎng)，以中立的第三者身份客觀公正地進(jìn)行評(píng)估。
評(píng)估要堅(jiān)持程序：程序是首要的操作規(guī)程，包括接貨、描述、鑒定、質(zhì)量分級(jí)、估價(jià)、編寫評(píng)估報(bào)告等。現(xiàn)在有的地方，搞翡翠評(píng)估不講程序，拿一件東西，找?guī)讉€(gè)所謂的 “專家” ，隨便議個(gè)價(jià)，就叫評(píng)估。如果深究下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)往往同利益人牽連在一起，形成事實(shí)上的不公平。
評(píng)估人要有高水平：評(píng)估包括認(rèn)知和評(píng)價(jià)兩個(gè)層面。認(rèn)知是客觀的、第一性的，是評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)；評(píng)價(jià)是主觀的、第二性的，是認(rèn)知延伸和結(jié)果。翡翠評(píng)估的公正與否，取決于評(píng)估人對(duì)翡翠認(rèn)知把握的準(zhǔn)確程度。評(píng)估人的水平直接影響著評(píng)估的結(jié)果。評(píng)估人首先要會(huì)質(zhì)量鑒定，其次要會(huì)評(píng)定價(jià)格。前者是個(gè)定數(shù)，后者是個(gè)變數(shù)。評(píng)估要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，所以，評(píng)估并非是件易事。具體用一個(gè)理想公式表達(dá)：
評(píng)估員=價(jià)格評(píng)定員+半個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家+半個(gè)翡翠學(xué)家
評(píng)估機(jī)構(gòu)要有公信力：評(píng)估機(jī)構(gòu)的體制是否具有中立性和公眾性，是決定評(píng)估能否公平公正的關(guān)鍵一環(huán)。應(yīng)該從法規(guī)制度上，確定評(píng)估機(jī)構(gòu)的體制和運(yùn)作模式。只有制定一個(gè)體現(xiàn)公平公正的法律制度，才能保證在良好的制度環(huán)境中，做到公平公正地評(píng)估。
翡翠評(píng)估，具有導(dǎo)向作用。通過評(píng)估人的辛勤勞動(dòng)，使人更自覺地認(rèn)識(shí)翡翠的美，認(rèn)識(shí)翡翠這種特殊的財(cái)富。
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作者：雪沫 編輯：賈方方
出品：婚姻與家庭雜志
最近，董宇輝火出了天際。
很多網(wǎng)友表示，他的直播間仿佛有魔法，讓人舍不得出來。
有人在他的直播間連買了4袋大米；有的人聽他講媽媽包餃子的故事，淚流滿面地買了一箱蝦；有人買了牛排，因?yàn)樗偷腻佅袼?；有人為了看他賣貨（講課），連劉畊宏也不追了……
董宇輝提醒大家理性購物，結(jié)果，網(wǎng)友們炸了鍋：
“仙女的事情你少管。”
“我下的不是單，是買課送的禮品。”
“你從中文講到英語，從仲夏洋洋灑灑的陽光講到莎士比亞，從母親的諄諄教誨講到兒時(shí)的夢(mèng)，從歷史講到哲學(xué)就為了賣我一根玉米，我有什么理由不買呢？”
“我只想買個(gè)玉米，你卻讓我哭?！?/span>
……
賣牛排，如同英語大講堂；
賣鐵鍋，他說那是媽媽的手，父親憂愁的面容，是老人盼游子回家的心；
賣書講到“十年生死兩茫?！保氲降氖?，蘇軾會(huì)不會(huì)在無數(shù)夜里夢(mèng)到自己在鮮衣怒馬少年時(shí)，遇到人群中亭亭玉立的妻子的樣子。
雙語直播、博古論今，火了后，馬天宇還曾空降直播間狂刷火箭，結(jié)果，董宇輝卻勸對(duì)方省下錢買大米吧。
而當(dāng)“吐槽”起老板俞敏洪，他亦是不遑多讓。
明明背地里崇拜對(duì)方猶如滔滔江水，明面上他非要叫人家“老頭”。
然而，別看他嘴硬，收到老板賀信，心里可榮幸呢！
不過，玩笑歸玩笑，他早看透了自己爆火的真相：
“大家看到一個(gè)平凡家庭的孩子，通過讀書與奮斗，做出了一點(diǎn)兒成績(jī)，就好像看見平行時(shí)空里，受了一點(diǎn)兒苦、懂得一點(diǎn)兒道理、內(nèi)心又很堅(jiān)定的自己。他們喜歡的是那個(gè)自己?！?/span>
然而，從一個(gè)農(nóng)家孩子到新東方名師再到網(wǎng)絡(luò)紅人，是偶然，更是必然。
01
出身農(nóng)家，父母用愛為他“打傘”
看過這樣一個(gè)評(píng)價(jià)：
董宇輝的文藝范兒，換個(gè)人很容易尷尬，但他卻讓人覺得真。
因?yàn)樗溬u的是自己的人生。
記得在直播中，他說幾年前，自己每天早出晚歸，常和去看望他的母親錯(cuò)過照面。
有一晚，他回到家很餓，打開冰箱找吃的時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面凍著很多餃子，整齊得好像排排站的士兵。
他在想，母親包餃子時(shí)，一定很用心地把餡料剁得很細(xì)膩吧。
也想到了要擺放得整齊些，讓孩子看到后，觀感上是愉悅的，營(yíng)養(yǎng)上是豐富的。
能從一盤餃子勾勒出母愛，這樣的人大抵是被愛滋養(yǎng)著長(zhǎng)大，內(nèi)心細(xì)膩而敏感。
1993年，董宇輝出生于陜西潼關(guān)，上有一個(gè)姐姐，下有一個(gè)弟弟。雖說父母都是農(nóng)民，但他們一直告訴孩子：讀書改變命運(yùn)。
尤其是董宇輝的父親特別喜歡看書，每每找不到他時(shí)，保準(zhǔn)躲在廁所里看書呢。
不僅愛看書，父親還熱衷于摘抄金句。
在父親的影響下，董宇輝從小也愛看書。那時(shí)的他常在外玩一天，躺在床上卻睡不著，腦海里滿是波瀾壯闊。
只是，農(nóng)村教育資源匱乏，小學(xué)時(shí)的他沒學(xué)過英語。
初中時(shí)，老師讓大家背26個(gè)英文字母，他念道“啊、波、次、得”，老師還以為他是來搗亂的。
后來英語考試，他考了全班倒數(shù)第一。
雖說他也感到自卑，但倔強(qiáng)的他吞下自卑，吐出的是自強(qiáng)。
那時(shí)，他唯一能接觸到的資料就是課本和試卷，他就把這兩樣?xùn)|西背得滾瓜爛熟。
最后，硬是用一年時(shí)間拿下英語，從全班倒數(shù)第一變?yōu)槟昙?jí)第一，還夢(mèng)想著考英語專業(yè)。
可高二時(shí)，因?yàn)?span id="psgoxfg" class="candidate-entity-word" data-gid="9293655">踝骨骨折，他被迫在家休養(yǎng)，高三時(shí)的第一次模擬考試，只考了320分。
郁悶時(shí)，他想起書中的一句話：殺不死我的，終將使我更強(qiáng)大。
他再次發(fā)揮“趕路人”的拼勁，一舉考上西安外國語大學(xué)。
大一下學(xué)期起，他開始給外國人當(dāng)導(dǎo)游。
有一次，他當(dāng)一天導(dǎo)游掙了400塊，本來出租車講好要100塊，結(jié)果對(duì)方臨時(shí)漲價(jià)，他不想一天都白干了，就一路走回學(xué)校。
可當(dāng)網(wǎng)友問他是否怨恨，他卻搖搖頭說，自己只記得那一晚璀璨的星光。
無論出身如何、經(jīng)歷怎樣，他都不曾有半點(diǎn)兒抱怨，還將挫折視為歷練。
一個(gè)人體驗(yàn)過生活艱辛，才更加懂得何為理解與奮斗。
大學(xué)畢業(yè)時(shí)，董宇輝原本獲得了3份年薪20萬起的offer，但父親卻說：“你那么年輕，應(yīng)該去創(chuàng)造真正的價(jià)值?！?/span>
22歲的董宇輝不懂什么是價(jià)值，父親說：“人是萬物的尺度?！?/span>
影響人的工作，一定是最有價(jià)值的。
看著父親一邊扛著鋤頭，一邊說出這樣的話，董宇輝驚呆了！
盡管后來的他知道這話出自康德之口，原版就記在父親的小本本上，那個(gè)瞬間依然成了他成長(zhǎng)路上的節(jié)點(diǎn)。
父母是農(nóng)民又如何，這一點(diǎn)兒也不妨礙他們愛自己的孩子，成為孩子的指路明燈。
用愛撐起的傘，是孩子奔跑的行囊。
02
攜興趣與價(jià)值，闖入“桃花源”
在父親的指引下，董宇輝進(jìn)入新東方，成為一名英語講師。
對(duì)于這個(gè)身份，他特別滿意。
因?yàn)橛⒄Z本就是他的興趣，講師又能影響到千千萬萬的學(xué)生，這不就是父親口中的價(jià)值所在？
事實(shí)證明，當(dāng)興趣與價(jià)值碰撞到一起，能激發(fā)一個(gè)人的“成長(zhǎng)性需求”，迸發(fā)出無窮的能量。
在無數(shù)個(gè)深夜，董宇輝挑燈夜戰(zhàn)，根本不知疲憊。
而在他的努力下，獎(jiǎng)賞不期而至。
入職第二年，他就榮升新東方史上最年輕的高中英語教研組長(zhǎng)。
董宇輝對(duì)一位西安女孩印象深刻。
那還是幾年前的事。在他的公開課上，有一個(gè)女孩聽得津津有味?？勺屓舜蟮坨R的是，第二天來報(bào)名時(shí)，她的手帕里竟然是100元、50元、20元，還有幾毛錢。
而那些零星的紙幣全都拼湊在一起，仍是杯水車薪。
或許是女孩亮晶晶的眼睛，讓董宇輝想起了昔日渴求知識(shí)的自己。
他不忍女孩失望，就騙她說新東方免除了她的學(xué)費(fèi)。
而事實(shí)上，他為女孩申請(qǐng)了員工福利，不夠的部分也是他自己偷偷補(bǔ)上的。
他還在課堂上常常向女孩提問。
讓董宇輝欣慰的是，女孩從開始的支支吾吾，變得越來越開朗大方。
后來，董宇輝了解了女孩的家境。原來，小姑娘父母離異，母親遠(yuǎn)走，父親車禍去世，家里只有她和年邁的奶奶相依為命。
而董宇輝的善意也讓他收獲了一片赤誠。
有一年大年初一，雪下得很大，下課后，他發(fā)現(xiàn)女孩的奶奶竟冒著風(fēng)雪，為他送來熱氣騰騰的餃子，嘴里不斷說著對(duì)他的感謝。
董宇輝說，那一刻自己心里五味雜陳：“前所未有地感覺到教師兩個(gè)字背后的重量。”
除了西安，董宇輝還去過山西、安徽、河南、貴州、內(nèi)蒙古等地的中學(xué)。
有一次課后，一個(gè)男生跑過來問他：“我長(zhǎng)這么大從未離開過這個(gè)小鎮(zhèn)，你覺得我能走出去嗎？”
他說：“我相信你可以。因?yàn)槲胰缒氵@么大的時(shí)候，也從未離開過自己生活的地方，當(dāng)時(shí)如你一樣渴望更大的世界。所以，我相信你不會(huì)輕易放棄的?！?/span>
就這樣，董宇輝在英語講師這個(gè)身份里，尋覓到了屬于自己的“桃花源”，那里有他的熱愛，也有他的價(jià)值。
不成想，時(shí)代的巨變，猶如突然襲來的浪頭，讓人猝不及防。
03
突逢變故，熬一熬，黎明總會(huì)來
“雙減”政策后，新東方轉(zhuǎn)型，成立“東方甄選”，直播售賣農(nóng)產(chǎn)品。
當(dāng)主播還能發(fā)揮自己的價(jià)值嗎？
在決定加入東方甄選之前，董宇輝也曾反復(fù)思索。
畢竟，當(dāng)老師和做主播怎么看都毫不相干。
后來，他回了一趟老家，問奶奶：“如果有一天我變成賣菜的，你怎么看？”
奶奶告訴他：“只要你吃得飽，睡得香，健康就行。”
奶奶的話，一下子打消了董宇輝的焦慮。
沒有了精神壓力，他決定拿出當(dāng)老師的拼勁，打開直播的大門。
誰知，盡管他拼盡全力撬開一條門縫，還沒等大展拳腳，外面的狂風(fēng)暴雨就迫不及待地涌進(jìn)來。
在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，“東方甄選”直播間只有幾個(gè)人，其中兩個(gè)是董宇輝的父母，兩個(gè)是同事的父母。
一只手能數(shù)過來的訂單，也是他們下的。
而當(dāng)粉絲稍微多些了，他又遭遇了“黑粉”嘲諷。
他們說新東方的男主播長(zhǎng)得太寒磣，看不下去。
董宇輝開始嚴(yán)重懷疑自己的價(jià)值，整夜整夜地失眠。睡不著時(shí)，他就去北大轉(zhuǎn)悠，一遍遍問自己：
你對(duì)這個(gè)事情拼盡全力做到最好了嗎？你沒有遺憾了嗎？
他清楚地知道，自己不想放棄。
與其精神內(nèi)耗，不如再試一次。
有一天下播后，董宇輝對(duì)著鏡子照了半天，發(fā)現(xiàn)觀眾說的是對(duì)的，自己的確不好看，既然他們沒撒謊，他又何必生氣呢？
漸漸地，他開始接受自己的不完美，并不斷自省。
深夜里，他和大家聊天，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有一個(gè)不眠故事。
他們有的為找不到工作焦慮；有的剛給孩子換完尿布，睡不著；有的老人期盼孩子回家陪伴……
人到中年，誰又比誰更容易呢？
他用自己的經(jīng)歷激勵(lì)大家，用他的話說就是：
熬一熬，黑夜就過去了，黎明總會(huì)到來。
就這樣，直播間變成了解壓室、課堂，最后，毫無預(yù)兆地火了。
而火了后，董宇輝也找到了直播的價(jià)值。
假如自己一晚上能賣出去一萬箱蘋果，農(nóng)民就能掙幾萬塊錢，那么，他們吃藥的錢，孩子上學(xué)的錢不就有了嗎？
他一直記得，自家也種過蘋果。
有一年，就在蘋果即將成熟時(shí)，一場(chǎng)冰雹毀了所有。
看著散落在地上的蘋果，奶奶心疼極了，把一個(gè)個(gè)果子都撿回家，一部分送給鄰居喂家禽，一部分做成了蘋果醋。
那酸甜酸甜的味道，他記憶猶新。
出身于農(nóng)村，為農(nóng)民代言，這本身不就是一件有意義的事嗎？
正如董宇輝所說：
“當(dāng)老師，在講臺(tái)上旁征博引，給孩子豐富靈魂；做主播，在鏡頭前介紹信息，給大家豐富餐桌價(jià)值。這兩者背后有相似之處：要么是給大家?guī)碡S富的頭腦，要么是健康的身體，都是美好生活，這就是我們對(duì)美好生活的向往?！?/span>
更難能可貴的是，爆火以后，董宇輝初心依舊，始終堅(jiān)持“樂觀、勤奮、聰明、踏實(shí)、自省”這十字箴言。
面對(duì)爭(zhēng)議，他也看得通透：“若批評(píng)不自由，則贊美無意義。”
從三尺講臺(tái)到直播間，未來還可能去支教，其實(shí)，人的價(jià)值本就該是多元的。
04
平凡的人，也可以走出自己的“圓”
董宇輝更通透的一點(diǎn)還在于，他看透了自己爆火的真相：
“大家看到一個(gè)平凡家庭的孩子，通過讀書與奮斗，做出了一點(diǎn)兒成績(jī)，就好像看見平行時(shí)空里，受了一點(diǎn)兒苦、懂得一點(diǎn)兒道理、內(nèi)心又很堅(jiān)定的自己。他們喜歡的是那個(gè)自己?！?/span>
人們常說，讀書改變命運(yùn)，奮斗使人奮進(jìn)。
在董宇輝大力推薦的《平凡的世界》中，有這樣一句話：
生活似乎走了一個(gè)令人難以置信的圓，但生活又不會(huì)以圓的形式結(jié)束。
董宇輝的魅力，或許就在于，他讓我們相信了：
平凡如你我，也可以用富足的精神為內(nèi)核，在外顯世界中闖出自己的“圓”。
而那個(gè)“圓”是大是小，就看我們腳下行走的半徑。
特別喜歡董宇輝說的一句話：
厄運(yùn)來的時(shí)候沒有躲，有一天，好運(yùn)就會(huì)撞個(gè)滿懷。
愿每個(gè)人在好運(yùn)來臨前，用知識(shí)和閱歷為自己加滿油。
]]>該名取自于《圣經(jīng)》中一則寓言故事，其中有這么一句話：“凡有的，還要加給他，叫他多余，沒有的，連他所有的也要奪過來。”
這句話深深地概括了貧富差距的產(chǎn)生。
但為什么窮人會(huì)越來越窮，富人會(huì)越來越富？究其原因，有以下三點(diǎn)。
時(shí)間的利用不同
窮人用時(shí)間換錢，而且一份時(shí)間只賣一次。
美國有一位已經(jīng)成名的作家芭芭拉艾倫瑞克為了完成自己的新書《我在底層的生活》，她斷絕了之前所有資源，只帶了1000美金進(jìn)入社會(huì)底層。
為了生存，她不得不打好幾份工，住偏遠(yuǎn)的房子，吃最便宜的飯館，每天大把時(shí)間都花在路上，只有少數(shù)時(shí)間用來提升自己。
為了應(yīng)付每年上漲的房租和生活成本，她只能去做更多的工作，但不管她再怎么努力，仍然換不來一個(gè)好的未來。
因?yàn)楦F，所以窮人不得不打最底層的工，一份時(shí)間一份報(bào)酬，多干多得，少干少得，不干不得。
但一天只有24小時(shí)，最多也只能掙24小時(shí)的錢。
對(duì)于窮人來說，時(shí)間是最不值錢的東西。
為了節(jié)省錢，他們住離公司較遠(yuǎn)的地方，用來回的時(shí)間來換取房租的差價(jià)。
表面上每月在住房上少了幾百的支出，卻浪費(fèi)了能帶來更多價(jià)值的時(shí)間。
與窮人相反，富人用金錢來買時(shí)間，而且一份時(shí)間重復(fù)利用。
有句話說：“一個(gè)人可以走得很快，但一群人才能走得更遠(yuǎn)。”
富人深深懂得此中道理，一個(gè)人的精力和時(shí)間都是有限的，但一群人在一起，精力和時(shí)間就會(huì)成倍增長(zhǎng)。
于是，他們花錢買別人的時(shí)間為自己工作，一個(gè)產(chǎn)品可以賣給無數(shù)需要的人。
最后，為他工作的人得到的仍是自己用工作時(shí)間換來的報(bào)酬，而富人卻用同樣的時(shí)間，收獲了所有為他工作的人創(chuàng)造的利益的總和。
想靠努力工作致富，是不太可能的事。
窮人與富人相比，唯一多的就是時(shí)間，只有花足夠的時(shí)間讓自己值錢，你才能賺到更多的錢。
用錢的態(tài)度不同
窮人傾向于攢錢，能少花就少花，能不花就不花。
從小到大，大部分父母都會(huì)教育孩子攢錢，并不是說攢錢不好，而是在這種教育的影響下，我們會(huì)過度高估攢錢的重要性。
久而久之，就會(huì)出現(xiàn)一種錯(cuò)覺，覺得只有攢錢才是使自己致富的唯一途徑。
于是，窮人們把生活開支以外的錢全部存起來，同時(shí)生活中還得時(shí)刻克制自己的欲望。
好看的衣服不買，因?yàn)橘F，舒適的房子不租，因?yàn)橘F，性價(jià)比高的課程不學(xué)，因?yàn)橘F。
對(duì)于窮人來說，40萬往往是他們儲(chǔ)蓄的一個(gè)頂點(diǎn)，這得需要一個(gè)人省吃儉用十到20年才能積累。
然而，存錢的利息增長(zhǎng)速度，根本趕不上市場(chǎng)通貨膨脹的速度，最終他們用10到20年的時(shí)間，為通貨膨脹買了單。
表面上看，他們積累了不少財(cái)富，而實(shí)際上他們卻窮得很穩(wěn)定。
而富人傾向于用錢，用錢買想要的，該花就花。
富人花錢，在意的不是錢本身，而是商品所擁有的價(jià)值。
如果商品的價(jià)值與他們的期待相符，多花點(diǎn)錢也沒有關(guān)系。
周立波曾在舞臺(tái)上講過一件事，說自己一件西裝從上臺(tái)不久就開始穿，現(xiàn)在還穿。貴是很貴，兩萬多，但平分到他的每一次上臺(tái)，其實(shí)也就幾塊錢一場(chǎng)，但其質(zhì)量以及穿在身上的氣質(zhì)，是普通西裝比不了的。
在用錢上，窮人看到的只是眼前的數(shù)字，而富人看到的是背后的價(jià)值。
如果你細(xì)心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，厲害的人，都懂得花錢去學(xué)習(xí)。
不是他們錢多不知怎么花，而是通過學(xué)習(xí)，不僅能學(xué)到知識(shí)，還能認(rèn)識(shí)更多優(yōu)秀的人，同時(shí)也擴(kuò)大了自己的圈子，這對(duì)他們來說，遠(yuǎn)比花掉的錢價(jià)值更大。
隨著知識(shí)的豐富，眼界的開闊，圈子的擴(kuò)大，消費(fèi)體驗(yàn)的增加，致富的機(jī)會(huì)不需要等待，反而是挑選。
只有你懂得如何花錢，你才能夠明白錢流通的道理，從而賺到更多的錢。
對(duì)錢的認(rèn)知不同
錢，對(duì)于窮人來說，猶如司機(jī)的安全帶，工人的安全帽，只有當(dāng)兜里有錢的時(shí)候，他們才會(huì)有安全感。
所以，窮人傾向于擁有錢的持有權(quán)，把錢更多地留在口袋里。
當(dāng)兜里有2000塊錢時(shí)，他們會(huì)擔(dān)心下個(gè)月生活怎么辦，當(dāng)兜里有2萬塊錢時(shí)，他們會(huì)擔(dān)心家人生病怎么辦，當(dāng)兜里有20萬時(shí)，又擔(dān)心將來結(jié)婚和婚后養(yǎng)孩子不夠用……
為了能安全度過這些也許本就不會(huì)發(fā)生的意料之外的事，他們只能不停地?cái)€錢，以此來提升自己的安全感。
他們也知道賺錢需要機(jī)會(huì)，但他們從不改變，也不敢去改變，因?yàn)楦淖儼殡S著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。
他們相信只要自己付出努力，就能賺到錢，慢慢地積累財(cái)富，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力就會(huì)只增不減。
對(duì)于富人來說，錢不過是掙更多錢的工具，如果工具不用，則會(huì)失去它的價(jià)值。
所以他們會(huì)想方設(shè)法，讓更多錢為自己所用。
曾看過一個(gè)首富王健林的段子：
有一天王思聰問王健林：“咱家有多少錢？”
王健林說：“你兩輩子都花不完?！?/p>
王思聰又問：“那咱家欠多少錢？”
王健林說：“你八輩子都還不完。”
吳京曾為了拍電影《戰(zhàn)狼2》，賣掉了自己數(shù)千萬的房子，最終創(chuàng)造了56億的票房紀(jì)錄。
阿里巴巴每年都會(huì)花幾十億做雙十一活動(dòng)，而短短的幾天，便可為他們創(chuàng)造上千億的盈利。
每一個(gè)富人，都懂得錢生錢的道理，他們利用別人的錢為自己創(chuàng)造財(cái)富。
而每一個(gè)窮人，他們干著最累的活，卻拿著最少的錢，還把自己掙的錢存入銀行，為別人所用。
盡管表面上獲得了百分之零點(diǎn)幾的利息，但實(shí)際上卻在不斷虧損。
▽
為什么富人越富，窮人越窮？因?yàn)樗麄冎g看到的本就是不一樣的東西。
有句話說：“你永遠(yuǎn)掙不到你認(rèn)知以外的錢。”
當(dāng)你的認(rèn)知得到提升，看見別人看不見的東西時(shí)，自然能收獲別人收獲不了的東西。
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《道德經(jīng)·名與身孰親？身與貨孰多？》是老子道德經(jīng)的第四十四章，是關(guān)于名聲與貨利和人的自身價(jià)值對(duì)比的看法。
老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭(zhēng)議，《史記》等記載老子出生于楚國或陳國。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。
老子曾擔(dān)任周朝守藏室之史，以博學(xué)而聞名，孔子曾入周向他問禮。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關(guān)時(shí)，受關(guān)令尹喜之請(qǐng)著《道德經(jīng)》。老子思想對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持，是道家性命雙修的始祖。老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。
這一章是以名與貨和人的自身價(jià)值對(duì)比，要人自重、自愛。老子宣傳的是這樣一種人生觀，人要貴生重己，對(duì)待名利要適可而止，知足知樂，這樣才可以避免遇到危難；反之，為名利奮不顧身，爭(zhēng)名逐利，則必然會(huì)落得身敗名裂之可悲下場(chǎng)。
爭(zhēng)奪貨利還是重視人的價(jià)值，這二者的得與失，哪一個(gè)弊病多呢？這是老子在本章里向人們提出的尖銳問題，這也是每個(gè)人都必然會(huì)遇到的問題。老子講不要貪圖虛榮與名利，要珍惜自身的價(jià)值與尊嚴(yán)，不可自賤其身?！爸悴蝗瑁共淮?，這是老子處世為人的精辟見解和高度概括。任何事物都有自己的發(fā)展極限，超出此限，則事物必然向它的反面發(fā)展。因而，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的言行舉止有清醒的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，凡事不可求全。貪求的名利越多，付出的代價(jià)也就越大，積斂的財(cái)富越多，失去的也就越多。他希望人們，尤其是手中握有權(quán)柄之人，對(duì)財(cái)富的占有欲要適可而止，要知足，才可以做到“不辱”。
可能讀者會(huì)疑問：為什么把“直”和“德”兩個(gè)字放在一起進(jìn)行解讀呢？
其實(shí)它們兩個(gè)確實(shí)有直接的聯(lián)系。
先來看“直”字：
“直”就是一只眼睛直直地看出去的眼光，有的還在表示“眼光”的直線上點(diǎn)一個(gè)“點(diǎn)”，這就是“直”字的起源。
但是在演進(jìn)過程中，“直”字發(fā)生了含義的變化，就是凡“眼睛直直地看過去的事物”，都是“有價(jià)值”的東西，所以“直”的早期含義中就有“值”的意義。
也就是“直”在古代與“值”是相通的。
當(dāng)在“直”旁邊加一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的延長(zhǎng)“符號(hào)”的時(shí)候，這個(gè)“直”就直接表示了“值”。因?yàn)橹挥小坝?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e4%bb%b7%e5%80%bc" title="【查看含有[價(jià)值]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">價(jià)值的東西才讓人拿眼睛盯著”。
我們?cè)賮砜础暗隆弊值墓糯鷮懛ǎ?/p>
這是甲骨文中“德”字的寫法。是不是很意外？對(duì)，它含有一個(gè)“直”字。
這個(gè)“德”字是“直”字下面加一個(gè)“心”字。是指“在內(nèi)心里認(rèn)為有價(jià)值的就是德”。
“德”，比較準(zhǔn)確地說，古代的定義是“自己內(nèi)心覺得有價(jià)值的非物質(zhì)的東西”。
但是，隨著時(shí)間的推移，“德”字又有了新的演變：
這些“德”字，都包含了“行”字，即“德”必須是表現(xiàn)在外在的行為方面。也就是說，“德”不僅僅是內(nèi)心的價(jià)值判斷，而是對(duì)“行為”的價(jià)值判斷。
這就是“德”字的本意。現(xiàn)在好多人不明白“德”字的含義，所以對(duì)“道德”一詞也就不能準(zhǔn)確理解了。
《道德經(jīng)》，其實(shí)包括“道經(jīng)”和“德經(jīng)”兩部分?！暗澜?jīng)”，講的是“人內(nèi)心當(dāng)中看不見，而他一直在用的思想”部分；“德經(jīng)”，講的是“人內(nèi)心認(rèn)為有價(jià)值，表現(xiàn)在外在的行動(dòng)”部分。
道，是如何去想；德，是如何去做?！兜赖陆?jīng)》就是教育當(dāng)時(shí)的年輕貴族或功勛子弟們?nèi)绾巍叭绾蜗搿⑷绾巫觥钡慕炭茣?/p> ]]>