我們常聽(tīng)到一句話：“是金子總會(huì)發(fā)光”。

但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)看到很多人才高八斗，卻始終默默無(wú)聞。

這正是應(yīng)了那句老話：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！?/p>

那么如何才能讓伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己，讓自己的光芒散發(fā)出來(lái)，而不至于被埋沒(méi)呢？

《易經(jīng)》中有一“井卦”，就是告訴我們“功成名就”的晉升之道。

井卦《象》曰：“木上有水，井；君子以勞民勸相?！?/span>

意思是：人用木桶從井中取水，井水無(wú)窮無(wú)盡，孜孜不倦地養(yǎng)育著人們；

君子應(yīng)當(dāng)效法這一美德，不辭勞苦地為大眾效勞，倡導(dǎo)助人為樂(lè)的社會(huì)風(fēng)尚。

人應(yīng)該怎樣活著？不因碌碌無(wú)為而羞恥，不因虛度年華而悔恨，為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，這是做人的根基。

而“井卦”的六個(gè)爻，也向我們說(shuō)明了，如何才能在社會(huì)上大展才華。

01、不要墮落

初六爻辭：“井泥不食，舊井無(wú)禽?！?/span>

意思是：井底的污泥不能食用，而廢舊的井水污濁，連鳥雀都不來(lái)光顧。

這就告訴我們，一個(gè)社會(huì)里面，永遠(yuǎn)會(huì)有一些自甘下流的人，這種人是不能用的，千萬(wàn)不要因?yàn)橥槎盟?/p>

這種人為什么會(huì)這樣呢？就是因?yàn)樗员┳詶墶?/p>

所以，這一爻給我們的警示就是：做為一個(gè)人，一定要力爭(zhēng)上游，不能自暴自棄，否則變成“井泥不食”的話，那是沒(méi)有人會(huì)同情的。

中國(guó)人“救急不救窮”，也是從這里衍生出來(lái)的。

02、大材小用

九二爻辭：井谷射鮒，甕敝漏。

意思是：井中積水之處被當(dāng)作捉魚的場(chǎng)所，用來(lái)打水的瓦罐破的不能再用。

井本來(lái)是被提上來(lái)供養(yǎng)萬(wàn)物的，現(xiàn)在卻只是成了一個(gè)養(yǎng)魚池。

這就喻示著，一個(gè)人有才有德，但是還沒(méi)有被領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，處于懷才不遇的境地，或者說(shuō)，這個(gè)人找不到好的工作。

這個(gè)時(shí)候就要學(xué)習(xí)“井”的品德了——退而求其次，只是做個(gè)養(yǎng)魚池。

你也不妨從小事做起，把自己的大材小用一下，然后再一步步地往上走，這樣總比閑置要好。

03、等待時(shí)機(jī)

九三爻辭：井渫(xie)不食，為我心惻；可用汲，王明并受其福。

意思是：井水已經(jīng)清理干凈，但還是沒(méi)有人來(lái)取用水，使我很傷心；祈求君王賢明，這樣大家都可以受到他的恩惠。

水就算很潔凈，也不一定有人來(lái)用；人就算很有才德，也不一定能受到賞識(shí)。

當(dāng)你懷才不遇的時(shí)候怎么辦呢？認(rèn)了，就好了，為什么一定要積極讓別人用呢？

那邊潔凈的水用光了，遲早會(huì)用這邊還沒(méi)有用過(guò)的水，你急什么呢？用這種心情是比較正確的。

我們還是要不斷提升自己的才德，千萬(wàn)不要因?yàn)橐粫r(shí)的不得志，而自甘墮落。

04、修身待時(shí)

六四爻辭：井瓷，無(wú)咎。

意思是：用磚石壘砌加固井壁，就不會(huì)出差錯(cuò)了。

這一爻告訴我們：“才高而不見(jiàn)用”，我們不要抱怨，更不能惱羞成怒，而是要培養(yǎng)德性，才會(huì)無(wú)咎。

如果成天發(fā)牢騷，發(fā)脾氣，或者到處去鉆營(yíng)，是沒(méi)有什么好處的。

“六四”已經(jīng)到了上位了，該看到的人也已經(jīng)都看到了，老板還是沒(méi)有賞識(shí)你。

這時(shí)候你就要回過(guò)來(lái)多看看自己，還有什么不足之處，不要著急，你才會(huì)有好結(jié)果。

05、保持中正

九五爻辭：井洌，寒泉食。

意思是：井水清澈明凈，就像甘甜涼爽的泉水一樣，可供飲用。

“九五”居君位，當(dāng)一個(gè)人處于最高領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，是否就可以高枕無(wú)憂了呢？當(dāng)然不是。

因?yàn)槟阆旅嬉粋€(gè)個(gè)都很有才能，誰(shuí)也不服誰(shuí)，你到底應(yīng)該聽(tīng)誰(shuí)的？

我們經(jīng)常會(huì)看到很多領(lǐng)導(dǎo)底下兩派斗爭(zhēng)，搞得自己焦頭爛額，是因?yàn)樽约河兴叫摹?/p>

這時(shí)候要記?。罕３种姓?，不偏向任何一方，內(nèi)心純正無(wú)私，才能像井水一樣滋潤(rùn)萬(wàn)物，造福大眾。

06、心懷誠(chéng)信

上六爻辭：井收，勿幕；有孚，元吉。

意思是：當(dāng)井修好后，不要用井蓋把它蓋上，要供民眾使用；這樣做有助于君侯的誠(chéng)信惠及天下，非常吉祥。

曾國(guó)藩為什么能成為近代的最后一位圣賢？就是因?yàn)樗龅搅恕熬?，勿幕”?/p>

當(dāng)他打敗了太平天國(guó)以后，湘軍的勢(shì)力非常大，朝里就有很多人彈劾曾國(guó)藩有叛變之心。

這時(shí)，曾國(guó)藩就做了一件事，裁撤湘軍，直到對(duì)朝廷構(gòu)不成什么威脅。

他自己還是朝廷的部署，轉(zhuǎn)而發(fā)展國(guó)家的軍火，搞洋務(wù)，繼續(xù)為朝廷服務(wù)。

曾國(guó)藩讓所有人都看到了：他絕對(duì)沒(méi)有叛變的意圖，他沒(méi)有一點(diǎn)兒私心，他純粹只是為公做事，他心懷誠(chéng)信，而這些他完全用行動(dòng)表現(xiàn)了出來(lái)。

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“井卦”整個(gè)卦就是提醒我們一句話：修德以待用。

只有不斷提升你的修養(yǎng)品德，然后當(dāng)你的“伯樂(lè)”出現(xiàn)以后，

你才能夠真正的大展宏圖，大放異彩！

來(lái)自百度百科

【“井”字始見(jiàn)于商代。傳統(tǒng)認(rèn)為甲骨文（圖1）的“井”字模擬的是木料或石料圍起來(lái)的井欄桿，當(dāng)中空為井口。西周以后，“井”字當(dāng)中多出一圓點(diǎn)，指井中有水，也可能表示汲水用的桶或罐子。有人認(rèn)為，“井”字是商周奴隸社會(huì)時(shí)“井田制”的產(chǎn)物。奴隸主為了便于管理，將一里見(jiàn)方的土地，劃為九個(gè)區(qū)，形狀像“井”字。每區(qū)約一百畝地，八家各占一區(qū)，負(fù)責(zé)耕種收獲。當(dāng)中那一塊為公田，勞務(wù)由八家共同負(fù)擔(dān)。而在公田中央，掘有水井供八家灌溉農(nóng)田，人畜飲用。還有人認(rèn)為，根據(jù)新石器時(shí)代的浙江河姆渡遺址的一口水井來(lái)看，外圍近圓形，里面是一個(gè)方形豎井。先民取用坑中的水，當(dāng)坑內(nèi)水源枯竭時(shí)，就在坑內(nèi)向下挖成一豎井。為了防止井壁坍塌，挖井前先民先在坑中打入四排木樁，組成一個(gè)方形樁木墻，然后將排樁內(nèi)的泥土挖出。排樁內(nèi)頂還套了一個(gè)方形木框，其外觀正是古老象形文字所描畫的形象。在河北藁城臺(tái)西村商代遺址中發(fā)現(xiàn)的兩口水井底部也發(fā)現(xiàn)了木質(zhì)“井”字形方框結(jié)構(gòu)。由此可見(jiàn)，“井”字模擬的應(yīng)是這種用于加固的水井方框支架，也即后來(lái)文獻(xiàn)所稱的“井干”。這個(gè)“井”字就像從很高的位置俯視下去看到的井底?！?/p>

以上乃現(xiàn)代人甚至遠(yuǎn)至東漢時(shí)期人們對(duì)“井”字表示水井的諸多似是而非的解釋。

井字古今幾乎沒(méi)有形變，但為何這個(gè)符號(hào)有水井的意義，恐怕都難以有圓滿的解釋！

首先，認(rèn)為漢字是象形文字的人們，就會(huì)攪盡腦汁地想，這個(gè)符號(hào)怎么就象井了？左看也不象，右看也不象口井，于是就說(shuō)象井的欄桿。

感覺(jué)實(shí)在不太象，于是就又想到說(shuō)古代井田制的時(shí)候，中間一塊地會(huì)打井。這個(gè)觀點(diǎn)恐怕連他自己也說(shuō)服不了，更別說(shuō)去考證點(diǎn)兒什么歷史遺跡了！

漢字難理解，猶如天書《周易》?。?！學(xué)過(guò)一點(diǎn)兒易學(xué)知識(shí)的人，總在似懂非懂之間。一篇《周易》，里面的幾千個(gè)文字似乎我們都認(rèn)識(shí)，可在文章中應(yīng)如何理解才正確卻根本摸不著頭腦！大師們以為自己懂，解讀起來(lái)卻東一榔頭西一棒，根本圓不了場(chǎng)！

這個(gè)“井”字就非常地考驗(yàn)當(dāng)代人！不知易道，就無(wú)法揭秘！

問(wèn)：井字象什么呢？

答：原來(lái)“井”字的象還真不是水井，是某種縱橫交錯(cuò)的材料構(gòu)成的某種結(jié)構(gòu)，具體的比如說(shuō)腳手架，導(dǎo)彈發(fā)射架，葡萄架，榫卯結(jié)構(gòu)構(gòu)成的架子之類的東西。

那這種結(jié)構(gòu)物為什么又能表示水井呢？關(guān)鍵就在井卦的意象。 我們讀《周易》的井卦，從一開始就把其意象與水井聯(lián)系上了，不會(huì)想到其還有其它的許多的象。實(shí)際上結(jié)構(gòu)件就是其一種典型的象。

井卦內(nèi)巽是一種構(gòu)造物，即由許多材料組合而成的一個(gè)物體，陰爻代表多數(shù)材料，上兩陽(yáng)爻代表組合而成的一體之物，所以巽為構(gòu)造物。 井卦上坎為交叉為交點(diǎn)（想想癸字即可明白），于是井卦以內(nèi)巽為主就為一種用材料交叉組合構(gòu)筑成的構(gòu)造物。這就是井卦卦名的來(lái)歷。

那么表示構(gòu)造物的井字，為何又有水井之象呢？也要再分析一下井卦的意象。 巽卦表達(dá)運(yùn)動(dòng)有滲出的意象，陽(yáng)爻之少數(shù)物從陰爻象征的多數(shù)物中滲出，上坎又為水，所以井卦的意象又有不斷滲出水的水井意象。于是在《周易》取井卦的水井之象后，人們便把表示構(gòu)造物的“井”字取義為水井了，反而其原始字象“構(gòu)造物”卻被人們遺忘了。

井=構(gòu)造物=水井，就是因?yàn)榱松峡蚕沦愕木浴＿@一轉(zhuǎn)換過(guò)程是沒(méi)有易學(xué)知識(shí)的人無(wú)論如何也想不出來(lái)的秘密！漢字的易理背景，在大秦朝之前的讀書人那里還幾乎是常識(shí)，東漢后卻再無(wú)人能理解了。這就是中華易道傳承的斷層所在，大約在篆書被隸書完全正式替代后發(fā)生了！