《易經(jīng)》真的可以算命嗎？

學(xué)《易經(jīng)》真的能掌握命運(yùn)嗎？

事實(shí)上，“易”代表“變化”，《易經(jīng)》就是一部反映“變化”的書，可以告訴我們未來變化的趨勢(shì)和方向。

我們知道，大多數(shù)書籍都是記錄過去的，怎么有一本書可以預(yù)測(cè)未來呢？

《易經(jīng)》的特別之處就在于，它包含了義理和象數(shù)兩個(gè)部分，它有一套專門術(shù)語，它的思維模式以及具體內(nèi)容充滿了象征，等于是用64個(gè)卦、384個(gè)爻，模擬出人生各種各樣不同的情境。

當(dāng)你遇到疑惑時(shí)，可以透過占卦來更清晰地看到自己的處境，以及未來可能出現(xiàn)的局面。

重要的是，你要認(rèn)真學(xué)懂《易經(jīng)》的義理，學(xué)會(huì)占卦，當(dāng)然最難的還是解卦。

解卦的功夫要靠長(zhǎng)期練習(xí)與積累，一方面自己用功，另一方面也要多學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)。

今天與大家分享幾個(gè)解卦實(shí)例，希望可以給你帶來一些啟發(fā)。

1 半部《易經(jīng)》改變命運(yùn)

日本有位易學(xué)大師，名叫高島吞象（1832-1914）。

他是日本明治維新時(shí)期的傳奇人物，在日本有“易圣”之稱。

他利用《易經(jīng)》進(jìn)行廣泛的占卜，小到尋物、天氣、婚姻、經(jīng)商、疾病、個(gè)人氣運(yùn)等；大到國家的軍事、政治、國際關(guān)系；

有事必占，幾乎每占必中，許多占斷結(jié)果被當(dāng)時(shí)的政要人物所采納。

高島學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的經(jīng)歷本身就充滿傳奇色彩。

他并不是易學(xué)世家，反而是人到中年后，因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的。

1859年12月，他因?yàn)闄M濱開港一事而犯罪，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。

在獄中偶然得到了一本《易經(jīng)》下卷，于是白天讀、夜里想，到了爛熟于心的程度。

七年后他出獄，通過經(jīng)商白手起家，義捐資產(chǎn)，結(jié)交政要，參與國事，每逢大事，都通過《易經(jīng)》占筮。

他在書中曾寫到：

“出獄后，我為自己占算未來的努力方向，筮得乾卦，變?yōu)橥素浴?/span>

筮得九二，爻辭說‘見龍?jiān)谔铩?/span>是說出獄而再見天日，得以振興家業(yè)；‘利見大人’，是說我能夠與當(dāng)?shù)赖拇笕宋锵嘟煌！?/span>

高島說：“‘見龍?jiān)谔铮姶笕恕?/span>四個(gè)字，足以針砭我的固陋，啟迪我的智慧。

如果說我所成就，那實(shí)在是得益于此，因?yàn)?/span>乾卦以天行的剛健，有自強(qiáng)不息的特點(diǎn)，人只要這樣剛健地孜孜以求，沒有一時(shí)懈怠，就自有成功的一天?！?/span>

筮得乾卦，變?yōu)橥素?，同人卦象曰?/span>君子以類族辨物。

他于是效法同人卦的旨意，創(chuàng)始并成就了鐵道、瓦斯、學(xué)校、郵船四大產(chǎn)業(yè)。

2 金錢卦數(shù)字卦占到同一卦

再分享一個(gè)現(xiàn)代人占到乾卦的案例。

有一年，我在深圳講《易經(jīng)》。

一位女士提問說：她女兒念醫(yī)學(xué)院，現(xiàn)在到了選擇專業(yè)的關(guān)鍵時(shí)刻。該如何選擇？

她介紹情況說，她女兒自己喜歡皮膚科，而父親屬意血液科，父女二人意見不一致。

于是父親為女兒選擇血液科，用金錢卦占得乾卦，六爻皆不變。

這樣一來，解卦就要看乾卦卦辭了，是“元亨利貞”。

從卦辭來看，她女兒念血液科應(yīng)該沒有問題。

但這位媽媽還是不放心，為了女兒的前途，確實(shí)是孜孜以求。

課后，她又一次找到我，遞了三組三位數(shù)給我的助理，非要知道結(jié)果不可。

這次用數(shù)字卦占，一占之下，結(jié)果也是乾卦，但變爻在上九。

上九爻辭說什么？是“亢龍有悔”。

意即：龍飛得太高，已經(jīng)有所懊惱。

我回復(fù)她說：“如果堅(jiān)持念血液科，結(jié)果是亢龍有悔。這樣看的話，不如讓你女兒按照自己的興趣去選擇吧！”

金錢卦與數(shù)字卦都占到乾卦，可見這個(gè)女孩在念書方面確實(shí)有過人的本領(lǐng)。

至于未來的路怎么選，就看是考慮父親的愿望，還是女兒的興趣了。

所以占卦只是告訴你未來的情況，最終怎樣做選擇，還是要看自己。

3 占問健康最怕碰到一個(gè)字

當(dāng)然，占到乾卦有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)讓人傷感的情況。

有一位朋友，他的兒子念初中三年級(jí)，正是青春好年華。

不幸的是竟然被診斷出患了肝癌，情況極不樂觀。

雖然醫(yī)生給出的答復(fù)讓人失望，但誰不盼望奇跡出現(xiàn)呢？

于是這位朋友占卦，得到乾卦，變爻九五。

他來詢問我該怎樣解卦，我一看占卦結(jié)果，心里頓時(shí)感覺很沉重。

為什么？

乾卦九五的爻辭是什么？

叫做“飛龍?jiān)谔欤姶笕?。?/span>

這本來是一句很好的爻辭，但是解卦就要配合具體占問的事情。

如果是占問學(xué)習(xí)或事業(yè)，占到乾卦九五當(dāng)然是有利的，再多的肯定都不為過；

惟獨(dú)占問健康，情況反而非常不利。

所以當(dāng)占問健康時(shí)，爻辭中出現(xiàn)“天”這個(gè)字，就要特別小心了，因?yàn)楸硎究峙虏痪糜谌耸溃獨(dú)w天了。

從九五到上九，一共兩個(gè)爻，代表這個(gè)孩子大概只有兩個(gè)月的時(shí)間了。

碰到這種事，你沒辦法的，只能如實(shí)相告。

《易經(jīng)》告訴我們“天道無吉兇”，一切都是依循規(guī)律而行，人所能做的只有修養(yǎng)德行、增強(qiáng)能力、提高智慧。

所謂智慧，就是要破除成見，采取合宜的態(tài)度來因應(yīng)變化。

這位父親決定好好陪伴孩子，走完剩下的日子。

兩個(gè)月后，這個(gè)孩子離世了。

做父母的當(dāng)然很難面對(duì)這個(gè)殘酷的事實(shí)，但至少孩子最后的日子過得很快樂。

4 真正懂的人這樣用《易經(jīng)》

我常常說，學(xué)會(huì)《易經(jīng)》可以終身受用。

怎么才叫受用呢？

首先，你可以了解自己目前的處境。

當(dāng)你面臨某種困擾，人身處其中，往往很難看得清楚，這時(shí)候就可以借助《易經(jīng)》。

你的困擾跟整個(gè)大環(huán)境有關(guān)，也跟你所處的位置有關(guān)。

關(guān)于大環(huán)境，你占卦會(huì)得到一個(gè)“卦”，關(guān)于位置，會(huì)得到一個(gè)“爻”，透過特定的卦爻，你就可以比較客觀地分析。

第二，你可以選擇合適行動(dòng)。

我舉一個(gè)自己的例子。

多年前我身體出了問題，需要?jiǎng)右粋€(gè)手術(shù)。

但是比較權(quán)威的有三家醫(yī)院，也都有很好的醫(yī)師，該選擇哪一家呢？

這時(shí)候就可以占卦了。

我占了三次，看看去哪一家醫(yī)院對(duì)我最有利。

然后就按照占卦的結(jié)果，選擇對(duì)我最有利的那家醫(yī)院去動(dòng)手術(shù)。

去了之后才知道，那里有幾位醫(yī)師、護(hù)士都聽過我的課，他們對(duì)我當(dāng)然特別照顧，最后治療的效果也很好。

第三，你可以努力修養(yǎng)言行。

《易經(jīng)》說到底，是希望你了解宇宙人生的運(yùn)行規(guī)律后，回到自身，努力修養(yǎng)自己。

因?yàn)槿松蝗缫馐率０司牛?/span>人生至少一半以上都是心想事不成的。

那怎么辦呢？

我們學(xué)《易經(jīng)》，就是要在各種復(fù)雜、困難的情況里，能夠修養(yǎng)德行、增強(qiáng)能力、提升智慧。

最后的焦點(diǎn)要落回到自己身上，這樣一來，學(xué)《易經(jīng)》才真的可以受用終身。

《彖》①曰∶大哉乾元②!萬物資始③，乃統(tǒng)天④。云行雨施，品物③流形⑥。大明⑦終始，六位②時(shí)成，時(shí)乘六龍③以御天。乾道變化，各正性⑩命。保合大和?，乃利貞?，首出庶物?，萬國咸?寧。

【注釋】

①《彖（tuàn）》∶即《彖傳》，是對(duì)卦辭進(jìn)行解釋的話，相傳為孔子所作。

②乾元∶天的元?dú)?/a>。

⑧六位∶指上、下、東、西、南、北六個(gè)方位，也用來指乾卦的六爻。

⑨六龍∶這里緊承前句，也是喻指乾卦的六爻，意在說明六爻的變動(dòng)就像是六龍按時(shí)御天一樣。

⑩性∶這里指屬性、活性。

?大和∶也就是"太和"，指的是沖和之氣，其最佳狀態(tài)在于和諧與協(xié)調(diào)。

?貞∶正。

?庶物∶萬物。

?咸∶皆，都。

【譯文】

《彖傳》說，真是偉大啊!天的元?dú)?/a>，為世間萬物提供了演變的初始條件，是屬于天的。于是，流云、降雨、萬物繁衍，便有了具體的形態(tài)。太陽終而復(fù)始地升降運(yùn)行，上下四方的方位形成，按時(shí)駕駛六條龍所駕之車在天空中運(yùn)行。天道的這種變化，使得萬物各自端正自己的性命。保持住天地沖和之氣，有利于守持正固。天地生出萬物，各國都安寧祥和。

今注

1　文言：是與卦辭、爻辭、彖辭、象辭不同的解釋卦、爻辭的語言。相傳是孔子所作，但也有人懷疑是后人的假托，或?yàn)楹笕思尤胱约旱囊庖?，集成?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e6%96%87%e8%a8%80" title="【查看含有[文言]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">文言。

2　嘉：完美。

3　義：相宜。

4　干：樹木中心的主干。

5　體：有身體力行親自體會(huì)的意義。

今譯

文言說：“元”是一切善的首長(zhǎng)?！昂唷笔亲钔昝赖木蹠?huì)?！袄笔亲罹膺m宜的和合。“貞”是處世的中正堅(jiān)固。所以身為君子的人，體會(huì)到唯有行仁德的至善，才可以做領(lǐng)導(dǎo)人民的首長(zhǎng)。唯有很完美的聚會(huì)，才可以合于禮儀；做到最好的利他，才會(huì)合乎道義；有中正、不拔、忠精的堅(jiān)固毅力，才可以干成事情。君子如果有了這四種德行，才是《周易》乾卦卦辭所說的“元、亨、利、貞”的道理。

今釋

文言究竟出于誰的手筆，正是考據(jù)學(xué)家最難肯定的事實(shí)。但是文言解釋乾卦卦辭“元、亨、利、貞”的四種意義與彖辭、象辭的原本含義，已經(jīng)稍有出入。很明顯的，文言的意思，都是從人事德業(yè)修養(yǎng)的道理來講。這便是開啟易學(xué)自兩漢以后以儒理釋易的先聲。

《坤》卦是生載萬物之卦，博厚無疆之象，下圖是坤卦卦辭：

坤卦卦辭第一句：“元亨，利牝馬之貞”怎么理解？

“牝”讀：pìn，牝馬指母馬。“牡”讀：mǔ，牡馬指公馬。《荀子·非相》中提到：牝、牡（pìn、mǔ）指陰陽，雌雄、女男等，泛指與陰陽相對(duì)應(yīng)的動(dòng)植物。

乾卦卦辭為：元、亨、利、貞。坤卦卦辭第一句為：元亨，利牝馬之貞。由乾卦的“利、貞”變?yōu)椤?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%88%a9%e7%89%9d%e9%a9%ac" title="【查看含有[利牝馬]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">利牝馬之貞”。在乾卦卦辭的基礎(chǔ)上，多了這幾個(gè)字，說明它是有特殊條件的。

“乾中貞”與“坤中貞”的區(qū)別：乾是創(chuàng)造的，是萬物的創(chuàng)始，《系辭傳-上》中說：“乾知大始”。乾卦中的貞是剛健之貞，是創(chuàng)造萬物的天道運(yùn)行；坤卦中的貞是柔順之貞，是孕育萬物，遵循天之大道的貞。《系辭傳-上》中說：“坤作成物”，意思是“坤”是萬物的生成。

地順應(yīng)天，坤順應(yīng)乾，乾代表天，用“龍”表示，坤代表地，用“馬”表示，馬順應(yīng)龍，馬自由奔跑，只受一個(gè)限制，龍往哪里走，它就往哪里跑，我們要向天學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的自強(qiáng)不息，要向大地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的厚德載物，這就是“龍馬精神”在《易經(jīng)》中的解釋 。

乾卦的乾元，要把握好方向，掌控好大局，坤卦的坤元，要能吃苦耐勞，順承天，生養(yǎng)萬物，乾坤的完美結(jié)合才能使得理想得以更好地實(shí)現(xiàn)。

坤必須要有個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，有個(gè)正確的方向，這就需要乾來把握。龍的責(zé)任非常大，如果龍的方向把握錯(cuò)了，馬也會(huì)跟著遭殃。

例如：一個(gè)單位中，領(lǐng)導(dǎo)就代表了乾，把控方向，掌握大局，發(fā)號(hào)施令，負(fù)責(zé)籌劃部署。坤代表下屬，按照乾的指示去執(zhí)行落實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力是相輔相成，相伴相生的，缺一不可的。

一個(gè)家庭中，丈夫代表乾，妻子代表坤，丈夫擔(dān)當(dāng)重任，做好家庭規(guī)劃，妻子柔順配合，這是我們通常說的“夫唱婦隨”，這樣的結(jié)合通常是比較幸福的，如果顛倒過來，相信很多家庭都不會(huì)太幸福，會(huì)產(chǎn)生很多問題。

有些女同志會(huì)問，自古以來 ，巾幗不讓須眉，妻子當(dāng)家做主的不在少數(shù)，武則天還當(dāng)了皇帝呢，妻子為什么不能代表乾，丈夫不能代表坤呢

答案是當(dāng)然可以，社會(huì)的主流價(jià)值通常是男人扛重任，挑大梁，多打拼，女人勤儉持家，扶持丈夫，通常來講，這樣是比較和諧美滿的。

凡事都有例外，不能一概而論，在一些家庭中，女強(qiáng)人挑起大梁，成了家庭的頂梁柱，生活得也很幸福，又如武則天當(dāng)了皇帝等等，在這種情境下，女就可以代表乾，男代表坤。

“坤”為啥不用?；蚱渌麆?dòng)物表示呢？

魯迅在《自嘲》中寫道“俯首甘為孺子?！?。在我們傳統(tǒng)觀念中，牛比馬更能吃苦耐勞，更加順從。但牛是盲從，馬不一樣，雖忠貞不二，但它有自己的原則，正當(dāng)合理的就跟，不正當(dāng)合理的就不跟，丈夫叫做，如果正當(dāng)，就聽，不正當(dāng)?shù)?，就不聽。她既講究安順守正，又能極力配合成全美事，坤的這個(gè)美德叫成全。人與人最好的相處方式就是相互成全。這是比創(chuàng)造更偉大的美德。

希望恬美的愛情長(zhǎng)久綿存

坤卦卦辭第二句：“君子有攸往，先迷后得主，利”怎么理解？

“先”，搶先之意?！昂蟆?，隨后之意。主，主人，做主。意思是君子有所往，你是坤元的話，如果搶先走在前面，就容易迷失方向，如果找到乾元，并發(fā)現(xiàn)乾元是靠得住的，就隨其之后跟著它，就是有利的。

坤卦卦辭第三句：“西南得朋，東北喪朋”怎么理解？

這也能解釋后天八卦與先天八卦的不同之處，周文王的后天八卦故意改動(dòng)了伏羲先天八卦的方向。商紂王驕奢淫逸，殘暴昏庸，社會(huì)動(dòng)蕩，民間疾苦，他的領(lǐng)土在整個(gè)中國的東邊，商朝時(shí)期周文王的封地是西岐，在中國領(lǐng)土的西邊。

周文王德政興周

他把西北叫乾，西南叫坤，把乾坤卦都放到了西邊，西岐國富民安，他就告訴老百姓：如果往東走的話就會(huì)失去朋友，往西來就會(huì)很喜悅，所以“兌”卦在西邊，從這個(gè)角度解釋后天八卦是比較合理的，它是有著濃厚的歷史背景的。

很明顯告訴人們，如果到西南就會(huì)得到志同道合的朋友，獲得吉祥，往東北走就會(huì)碰到障礙，遭遇災(zāi)禍。他最大的想法是要發(fā)揮政治的功能，他要反商紂，要推翻商朝建立自己的王朝，為了天下黎民百姓著想。

坤卦卦辭第四句：“安貞吉”怎么理解？

意思是若能安于正道（安順守正），則能獲得吉祥，大吉大利。

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泰吉先生在此祝您：

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勵(lì)志語錄：

愛是自然界的第二個(gè)太陽，世界的存在，就以她為養(yǎng)料，心中有夢(mèng)想，腳下有力量，道阻且長(zhǎng)，情深一往，行則將至！