前些時候，有朋友提到一個問題，說看見直播間有很多賣字的，有一些書法家得過很高的獎，但是字沒有賣出去，價錢說貴也不貴，都流拍了，請問這是為什么？
田雪松在直播間說：其實這個道理很簡單，在當(dāng)今中國書壇，得獎和賣字不太可能兼得。
田雪松說，這話可能有很多人會噴我，我說不太可能，不是絕對的，不是所有的，也許有個別的情況另當(dāng)別論，反正個人觀點就是：既能得獎，還能把字賣得特別好，不太容易！老一輩書法家可以，七八十歲的老藝術(shù)家可以，現(xiàn)代的中青年書法工作者不太容易。
其實道理很簡單，你得的那個獎是誰給你的？肯定是“專家”給你的，是“書法家”給你的！在當(dāng)今這個時代，“專家”和“書法家”被我們賦予了更多的含義。專家給你這個獎，專家能買你的字嗎？不能！所以，你得獎的同時想要賣字，難度很大。你想想買字的人是誰？買字更多的是普通的大眾。
也許還有人會說買字的有收藏畫廊什么的，可是這些年收藏畫廊是什么情況，大家都清楚。田雪松說，我本人也是職業(yè)書法工作者，說好聽點算書法老師，我的收入有一部分是賣字所得，賣字收入還湊合，基本夠花。我選擇賣字這條路，誰來買字，當(dāng)然是普通大眾。
有人說我們的字俗，那很正常，我的字能讓更多的人看懂，能讓更多的人喜歡，而且還好賣。我的字在走能賣的這條路，我就放棄了得獎這條路。很多人問我怎么入?yún)f(xié)會，這個問題，我也不知道，我也入不了，別說得獎，我連入展都沒戲！所以二者不可兼得。得到一邊，往往就得放棄另一邊，很正常。
對于田雪松的言論，有網(wǎng)友認同說：“說得有道理，事實就是這樣。因為得獎的作品不一定符合大眾審美，而想要把字賣得好，必須符合甚至迎合大眾審美！”
中書協(xié)會員一般對“田楷”都頗有微詞，田英章之子田雪松卻嘲諷獲獎書法家“得獎和賣字不可兼得”。各位網(wǎng)友怎么看？歡迎留言交流。
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琴棋書畫，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動，古人認為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，領(lǐng)會詩情畫意，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長壽。東晉時期王珣書法中出現(xiàn)的那些生活用品、山川河流，真實地反映了當(dāng)時人們的生活方式和科技水平，結(jié)合字畫年代背景的記載，賞字更是別有一番趣味。
——題記
東晉（317年～420年），是由西晉皇族司馬睿南遷后建立起來的王朝。此外，史書中又仿東漢稱中漢，稱東晉為中晉，寓意晉室中興之意；又東晉統(tǒng)治地區(qū)大部分在江東，古稱江左，因此以江左代指東晉。
東晉是門閥士族政治，與北方的五胡十六國并存，這一歷史時期又稱東晉十六國。東晉時代，也曾經(jīng)內(nèi)部四分五裂。東晉與之前的孫吳以及其后的宋、齊、梁、陳，合稱為六朝。
元熙二年（420年），宋公劉裕廢除晉恭帝，建立劉宋，東晉滅亡，中國歷史進入南北朝時期。
東晉是中國書法史的第一個輝煌時代。漢代造紙術(shù)技術(shù)的普及為書寫提供的可行的物質(zhì)基礎(chǔ)，漢魏末年中國書體完成了從隸書到楷書的轉(zhuǎn)變，東晉時代，便于流暢書寫的楷體、行書得到大力推廣，書體已完全成熟，書法進入高速發(fā)展階段，書法作品成果豐碩，書法家群體各呈風(fēng)采。東晉各種藝術(shù)門類中，書法方面取得的成就可以說最為矚目。在這名家云集的書法盛世，以瑯琊王氏家族為首的書法家又可謂是其巔峰的代表?，樼鹜跏系臅ㄗ髌芬?span id="iqp0cs2" class="candidate-entity-word" data-gid="1709" qid="6595505914831213832" mention-index="0">王羲之的《蘭亭序》為最，可惜不止《蘭亭序》真跡未能流傳下來，傳世的其他王氏作品也多為雙鉤摹本。
謝氏世家。謝氏家族是東晉四大家族中權(quán)勢最弱的一家，其他家族人才濟濟，唯謝家屈指可數(shù)。在書法藝術(shù)領(lǐng)域，謝尚、謝萬年頗負盛名。謝尚官拜尚書仆射，書法以草書為能。謝萬是謝安之弟，謝尚從弟，善言論，善作文，工行草?！洞净w帖》卷二有其行草一帖，6行49字，為謝氏書法世家的代表作。真正在書法上貢獻卓著的，還是謝安。
東晉時期四大家族謝氏世家書法作品有：《中郎帖》《行書凄悶帖》《六月帖》《蘭亭詩》《蘭亭雅集圖》《謝安蘭亭詩帖》《謝安下棋圖》《草書謝萬帖》《草書馀寒帖》等。
下面我們一起欣賞東晉時期軍事家書法家謝安經(jīng)典書法作品
謝安（320年－385年10月12日），字安石。原藉太康，寓居會稽。陳郡陽夏（今河南省太康縣）人。東晉時期政治家、軍事家、名士，太常謝裒第三子、鎮(zhèn)西將軍謝尚堂弟。
晉代，名士輩出，風(fēng)華絕代，晉人瀟灑，不滯于物。他們以虛靈的胸襟、玄學(xué)的意味體會自然，乃表里澄澈、一片空明，建立了最高的晶瑩的美的意境。如果說嵇康是魏晉風(fēng)骨的集大成者，那么謝安便是魏晉風(fēng)流的最佳詮釋。名士桓彝見到4歲的謝安，說：“這孩子風(fēng)采神態(tài)清秀明達，將來不會比東晉名士王承差?！辈还苤x安是誰，對于我們而言，他首先是個書法家。
謝安曾從王羲之學(xué)行書，書法非常出色，尤以行書為妙品。
謝安出身士族，年輕時就注意修身養(yǎng)性，喜歡讀書習(xí)藝，才器雋秀。但卻不愿做官。他在上虞的東山筑廬蟄居，“高謝人間，嘯詠山林”，過著閑適的隱居生活。直至他的好友、侍中王坦之去東山面請，痛陳社稷危艱，國勢衰微，亟需良將謀臣匡扶，謝安才悚憂而起，應(yīng)召出山。其時已年過不惑。既“東山再起”，受命于危難之際，謝安宵衣旰食，不敢懈怠，開始了他中年以后二十年的奮斗爭斗。公元383年，前秦軍南下，苻堅攜兵百萬，大有一舉踏平江東之概。謝安臨危不懼，要謝石、謝玄力拒，結(jié)果淝水一戰(zhàn)，大獲全勝，給中國戰(zhàn)爭史寫下了以少勝多的輝煌一頁。
謝安多才多藝，善行書，通音樂。性情閑雅溫和，處事公允明斷，不專權(quán)樹私，不居功自傲，有宰相氣度。他治國以儒、道互補，作為高門士族，能顧全大局，以謝氏家族利益服從于晉室利益。 齊人王儉稱其為“江左風(fēng)流宰相?！?/span>
謝安曾從王羲之學(xué)行書，他的書法非常出色，尤以行書為妙品。后世米芾曾稱贊他的書法“山林妙寄，巖廊英舉，不繇不羲，自發(fā)淡古?！薄缎蜁V》稱其“初慕羲之作草正字，而羲之有解書者。后之評其字者，亦謂縱任自在，若踞盤虎踞之勢，要當(dāng)人能品也。然其妙處，獨隸與行草耳。此所有惟行書為多。”收錄有其行書《近問帖》《善護帖》《中郎帖》。 《淳化閣帖》有《凄悶帖》《六月帖》?！秾殨x齋法帖》等叢帖中存其遺跡。
東晉時期軍事家書法家謝安《中郎帖（傳為南宋紹興御書院摹本）》賞析
東晉風(fēng)流宰相謝安《中郎帖（傳為南宋紹興御書院摹本）》，23.3X25.7厘米，北京故宮博物院藏。釋文：八月五日告淵、朗、廓、攸、靖、玄、允等，何圖酷禍暴集，中郎奄至逝沒。哀痛崩慟，五情破裂，不自堪忍，痛當(dāng)奈何！當(dāng)復(fù)奈何！汝等哀慕斷絕，號咷深至，豈可為心。奈何！奈何！安疏。
謝安的《中郎帖》，清代收藏鑒賞的大家顧復(fù)在《平生壯觀》里載，《八月五日帖》“計六十五字”“四角古圖書，寫于白紙上，字大如錢”。既具有“神逸秀媚”東晉時代的書風(fēng)特色，又有謝安自己雄健獨特的書法個性?！吨欣商酚址Q《八月五日帖》，相傳是謝安寫的一封報喪書信，信中告知中郎突然去世的消息，同時表達了自己內(nèi)心痛苦不堪，難以忍受的情感。
在書法上，謝安以學(xué)習(xí)行書為主，他的行書很是出色，后世的著名書法家米芾對于他的行書做出高評，認為謝安的行書"山林妙寄，巖廊英舉，不繇不羲，自發(fā)淡古。"說出了謝安的書法之妙，他的書法既不像是鐘繇的書法，也不像是師傅王羲之的書法，而是自成一體，風(fēng)格“淡古”，讓人稱妙！
晉謝安《行書凄悶帖》此外，在《宣和書譜》之中也對于謝安的書法有所評價，說謝安的書法"初慕羲之作草正字，而羲之有解書者。”可見，謝安的書法確實是臨摹王羲之的，但是他最為精妙的字體既不是草書也不是楷書，而是“然其妙處，獨隸與行草耳?！焙笫浪舸嫦聛淼年P(guān)于謝安的書法作品也是行書居多。
大致意思講的是：謝安素來善寫尺牘書，而輕視王獻之的書法。獻之曾經(jīng)精心寫了一幅字贈給謝安，不料被對方加上評語退了回來，獻之對此事甚為怨恨。后來二人見面，謝安問獻之：“你感覺你的字比你父親的如何？”答道：“當(dāng)然超過他?！敝x安又說：“旁人的評論可不是這樣啊?！鲍I之答道：“一般人哪里懂得！”
還有，東晉時期女詩人謝道韞，作為謝安的侄女，嫁給了王羲之的兒子王凝之。
謝安侄女謝道韞，謝道韞從小才思敏捷，不讓須眉。一日天降大雪，謝安隨口詠到：“白雪紛紛何所似？”
兄長謝朗為了展示自己的才華，趕緊接著道：“撒鹽空中差可擬。”最后，等大家都說完了，謝道韞緩緩而言：“未若柳絮因風(fēng)起?！?/span>
謝氏家族的大家風(fēng)范在謝道韞身上得到了很好的展示，謝安也對這位侄女寵愛有加，并親自為她挑選乘龍快婿，最終目標鎖定在王羲之的次子王凝之身上。
當(dāng)然，謝安的志向與功名，不是書法。
東晉時期軍事家書法家謝安《六月帖》賞析
東晉謝安《六月帖》釋文：六月廿日具記道民安惶恐言：此月向終，惟祥變在近，號慕崩慟，煩寃深酷，不可居處。比奉十七、十八日二告，承故不知，甚馳灼。太熱，尊體復(fù)何如？謹白記不具，謝安惶恐再拜。
謝安的書法特色，是他通過點畫結(jié)構(gòu)的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出一種特有的溫潤柔和的美感，“溫潤”是他書風(fēng)的一個方面。而另一方面，在他的書法作品里，也時時流出一股雄偉強健之氣，使人贊嘆。唐代天寶至貞元時期的書法史家、理論家竇臮《述書賦》說：“能事雅量，末歸安石。至夫蘊虛靜，善草正，方圓自窮，禮法拘性，猶恒德之仁智，應(yīng)物之龜鏡”。
后世米芾在《謝帖贊》中稱贊他的書法“山林妙寄，巖廊英舉，不繇不羲，自發(fā)淡古?！笨梢姡x安書法之成就，離不開灑脫隨意的風(fēng)雅和南方鐘靈毓秀的山水。
謝安是許多胸懷抱負的傳統(tǒng)文人的楷模，遺留下來的書法作品不多，個性特點卻很明顯。南宋姜夔曾說：“《蘭亭集序》及右軍諸帖第一，謝安石大令諸帖次之，顏、柳、蘇、米，亦后世之可觀者”。清代劉墉《論書絕句》之七專門贊謝安書法造詣：“咫尺波瀾有大觀，何須海陸與江潘。寥寥謝傅平生筆，數(shù)帖豐神學(xué)步難。”
東晉時期軍事家書法家謝安《蘭亭詩》《蘭亭雅集圖》賞析
東晉謝安《蘭亭詩》《蘭亭雅集圖》相與欣佳節(jié)，率爾同織裳。薄云羅陽景，微風(fēng)輕航。醇醑陶丹府，兀若游羲唐。萬殊混一理，安復(fù)覺彭殤。
謝安年輕時，以清談知名，最初被司徒征辟，除任佐著作郎，都以病辭去，隱居于會稽郡山陰縣之東山，與王羲之、孫綽等游山玩水，并教育謝家子弟。此后多次拒絕朝廷辟命。
文人名士們自追隨司馬氏避往江左之后，經(jīng)歷了不短的動蕩漂泊日子，終于漸漸安定下來。年輕一輩的才子漸漸形成了幾股團體。孫綽、王羲之、支遁和謝安經(jīng)常聚在一起飲酒賦詩取樂，會稽山的蘭亭就是一處他們最常去的地方。在這里，他們留下了很多令人難以忘懷的詩文。謝安傳下來的詩僅有數(shù)首，在這里所做的《蘭亭詩》。
東晉時期軍事家書法家謝安《謝安蘭亭詩帖》賞析
東晉謝安《謝安蘭亭詩帖》有宰相氣度。他治國以儒、道互補；作為高門士族，能顧全大局，以謝氏家族利益服從于晉室利益。王儉稱其為“江左風(fēng)流宰相”，張舜徽贊其為“中國歷史上有雅量有膽識的大政治家”。
東晉時期軍事家書法家謝安《謝安下棋圖》賞析
東晉謝安《謝安下棋圖》謝安少以清談知名，最初屢辭辟命，隱居會稽郡山陰縣之東山，與王羲之、許詢等游山玩水，并教育謝家子弟，多次拒絕朝廷辟命。后謝氏家族于朝中之人盡數(shù)逝去，方東山再起，任桓溫征西司馬，此后歷任吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等職。
下面我們一起欣賞東晉時期軍事家書法家謝安的弟弟謝萬經(jīng)典書法作品
謝萬，字萬石，謝安的弟弟。升平二年（358），謝安的哥哥謝奕去世，謝萬便被任命為西中郎將，監(jiān)司、豫、冀、并四州諸軍事，兼任豫州刺史。然而他并不是統(tǒng)兵作戰(zhàn)的材料，在升平三年十月受命北征時，仍然是一副名士派頭，只顧吟嘯歌詠自鳴清高，不知撫綏部眾。謝萬率軍增援洛陽，還未與敵軍交戰(zhàn)，手下士卒就驚擾奔潰。謝萬單騎狼狽逃還，軍士們本來要殺了他，看在謝安的份上才沒有動手。損兵折將的謝萬不久就被罷免為庶人。
東晉時期名士謝萬《草書謝萬帖》賞析
東晉謝萬《草書謝萬帖》
下面我們一起欣賞東晉時期軍事家書法家謝安的兄長謝尚經(jīng)典書法作品
謝尚（308年-357），字仁祖。陳郡陽夏(今河南太康)人。東晉時期名士、將領(lǐng)，謝鯤之子、謝安從兄。謝尚善草書，但作品已不傳，多為后人臨摹。據(jù)說蘇軾曾見過謝尚手跡并于《東坡題跋》中有所述及。《宣和書譜》記載其草書作品《馀寒帖》，稱他“作草書深得昔人行筆之意。論者以比注飛澗之瀑溜，投全牛之虛刃，蓋得之矣?！?/span>
東晉時期軍事家書法家謝安的兄長謝尚《草書馀寒帖》賞析
東晉謝尚《草書馀寒帖》《宣和書譜》記載其草書作品《馀寒帖》，稱他“作草書深得昔人行筆之意。論者以比注飛澗之瀑溜，投全牛之虛刃，蓋得之矣?！?/span>
唐朝詩人劉禹錫的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，王便是指的瑯琊王氏（以王導(dǎo)為主導(dǎo)的王家），謝指的是陳留謝氏。
歷代對謝安書法的評價：南朝齊王僧虔《論書》云：“謝安亦人能流，殊亦自重，乃為子敬書嵇中散詩?！?/span>
南朝梁庚肩吾《書品》評云：“安石草、正并驅(qū)?！?/span>
唐孫過庭《書譜》云：“謝安素善尺聯(lián)，而輕子敬（王獻之）之書。子敬嘗作佳書與之，謂必存錄，安輒題后答之，甚以為恨?！?/span>
唐李嗣真《書后品》贊曰：“縱任自在，有螭盤虎踞之勢?！?/span>
唐張懷瓘《書斷》卷中稱謝安“學(xué)草、正于右軍。右軍云：卿是解書者，然知解書者尤難。安石龍善行書，亦猶衛(wèi)洗馬風(fēng)流名士，海內(nèi)所矚?！绷衅潆`、行、草書為妙品。
唐竇臮《述書賦》：“能事雅量，末歸安石。至夫蘊虛靜，善草、正，方圓自窮，禮法拘性。“
宋米芾《謝帖贊》稱謝安書“不繇不羲，自發(fā)淡古?！?/span>
“金庭筆會”現(xiàn)場 項菁 攝
中新網(wǎng)紹興6月8日電(記者項菁)因“書圣”王羲之，中外千件墨寶齊聚浙東小鎮(zhèn)，不同筆觸風(fēng)格，卻含同樣的藝術(shù)情懷。千百年過去，“書圣”緣何千年不衰？王羲之歸隱地——浙江省紹興市嵊州市金庭鎮(zhèn)何以挑起國際文化交流之擔(dān)？
“在中國書法史上，王羲之是最經(jīng)典的文化符號。”6月8日，浙江省文聯(lián)副主席、浙江省書法家協(xié)會主席趙雁君受訪時稱，“金庭作為書法朝圣地，不僅是中國的，也是世界的?！?/p>
“朝圣儀式”現(xiàn)場 項菁 攝
王羲之的書法享譽世界，其代表作《蘭亭序》被贊譽為“天下第一行書”。公元355年，王羲之棄官隱退，攜妻子到剡縣(今嵊州)安享晚年，后被安葬于金庭瀑布山麓。他的許多書法名帖都在金庭所作。
趙雁君介紹，1600多年來，中國、日本、韓國等書畫界、文化界人士紛至沓來，追尋書圣足跡，“到金庭來，無不因為王羲之”。
趙雁君為“金庭筆會”開筆，寫下“金庭問道” 項菁 攝
為弘揚中華文化和書圣精神，嵊州已連續(xù)19年舉辦書法朝圣活動，以節(jié)會的形式連接海內(nèi)外書法愛好者。當(dāng)日，第19屆中國嵊州國際書法朝圣活動開幕，嵊州市委副書記、市長裘建勇在朝圣儀式上宣讀祭文，各界代表敬獻花籃，并向“晉王右軍墓”鞠躬致敬。
受疫情影響，本屆活動受邀書法家規(guī)模有所縮減，但在嵊州各地展出的書法作品接近1000件，包括第二屆“衛(wèi)夫人杯”全國書法篆刻大展、浙江省書法名家作品邀請展、2022中日韓蘭亭書會國際書法展、第三屆嵊州蘭山書法作品聯(lián)展等多個書法作品展。
韓國書法名家的草書《回鄉(xiāng)偶書》、日本書法名家的“游目騁懷”墨寶……在2022中日韓蘭亭書會國際書法展現(xiàn)場，100件中日韓書法作品集結(jié)展出，大量以“王羲之”和“金庭”為主題。
“三國書法家的作品各具風(fēng)格，各有特色，比如日韓書法作品較為象形，如繪畫藝術(shù)一般?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%85%b0%e4%ba%ad%e4%b9%a6%e4%bc%9a" title="【查看含有[蘭亭書會]標簽的文章】" target="_blank">蘭亭書會副會長兼秘書長倪七一受訪時談及，日韓書法家受疫情影響無法到現(xiàn)場，但從寄過來的作品中可以看到，他們對王羲之的敬仰之情和對書法的熱愛之心。
在“金庭筆會”環(huán)節(jié)，趙雁君揮毫寫下“金庭問道”四字?！白鳛楫?dāng)代書法家，要尊重歷史、敬畏歷史、敬仰先賢，這是我們的‘書法之道’?！壁w雁君如是說。
在其看來，文化交流形式多樣，不僅是人與人的交流，還包括藝術(shù)之間的交流，“海外書法家把作品寄過來展出，就是一種很好的交流形式”。
的確，以筆墨寄情，已成為海內(nèi)外書法家緬懷先賢的重要方式。
民眾欣賞中日韓書法作品 項菁 攝
杭州書法家愛好者邊宏首次到訪金庭，寫下“仰賢思齊”表達了自己心境，“古有‘見賢思齊’一詞，我用‘仰’代表對先賢的態(tài)度?！边吅暾f，實地探訪后他更加感受到，“當(dāng)今社會應(yīng)該拋除雜念，沉下心來思考和創(chuàng)作?！?/p>
海內(nèi)外書法家因王羲之而了解金庭，當(dāng)下，后人以筆會友、“問道”金庭，致力推動國際文化交流互鑒。
紹興被稱為“東亞文化之都”，書法文化是重要淵源。“藝術(shù)交流無國界?！蹦咂咭徽J為，推動中日韓三國書法文化交流融合，應(yīng)該充分利用“王羲之”這一載體，將書圣精神發(fā)揚光大，“也要善于發(fā)揮‘金庭’這一平臺，打開更多國際文化交流之窗?！?完)
來源： 中國新聞網(wǎng)
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