導(dǎo)語(yǔ)：選擇一個(gè)洋氣又個(gè)性的名字，能讓你的寵物狗更加與眾不同。在這篇文章中，我們將為您提供一份寵物狗名字大全，其中包含了許多洋氣的個(gè)性名字，希望能給您的寵物狗帶來(lái)更多的幸福和快樂(lè)。
1. Max：這個(gè)名字源自于拉丁語(yǔ)，“最親愛(ài)的”之意，適合個(gè)性獨(dú)立、活潑好動(dòng)的男狗狗。
2. Rocky：這個(gè)名字象征著堅(jiān)韌和勇氣，適合有著強(qiáng)壯體格和勇敢個(gè)性的狗狗。
3. Duke：這個(gè)名字來(lái)自于法語(yǔ)，“公爵”的意思，適合那些高貴、威嚴(yán)的男性狗狗。
4. Charlie：這個(gè)名字寓意著聰明、熱情，適合活潑好動(dòng)、聰明伶俐的男狗狗。
5. Milo：這個(gè)名字源自于拉丁語(yǔ)，意為“溫和、親愛(ài)的”，適合性情溫和、友善的男性狗狗。
第二部分：女性狗狗名字
1. Bella：這個(gè)名字源自于拉丁語(yǔ)，意為“美麗”，適合擁有華麗外貌和優(yōu)雅氣質(zhì)的女狗狗。
2. Daisy：這個(gè)名字象征著純潔和清新，適合擁有明亮眼神和陽(yáng)光氣質(zhì)的女性狗狗。
3. Lola：這個(gè)名字有著浪漫的意味，適合那些充滿熱情和活力的女狗狗。
4. Lucy：這個(gè)名字寓意著忠誠(chéng)和聰慧，適合性格溫柔、機(jī)智聰明的女性狗狗。
5. Luna：這個(gè)名字代表著月亮，適合擁有神秘、靈動(dòng)氣質(zhì)的女狗狗。
第三部分：中性狗狗名字
1. Bailey：這個(gè)名字適合那些溫和、友好的狗狗，無(wú)論是男性還是女性。
2. Cody：這個(gè)名字給人一種堅(jiān)韌和勇敢的感覺(jué)，非常適合有著勇敢心靈的狗狗。
3. Harper：這個(gè)名字寓意著音樂(lè)和文學(xué)，適合那些對(duì)音樂(lè)和文學(xué)有著特殊情感的狗狗。
4. Riley：這個(gè)名字意為“勇士”或“勇敢的人”，適合那些勇敢、自信的狗狗。
5. Casey：這個(gè)名字適合那些性格開(kāi)朗、溫和的狗狗，無(wú)論是男性還是女性。
總結(jié)：選擇一個(gè)洋氣的寵物狗名字，能為你的愛(ài)寵增添無(wú)窮的魅力和個(gè)性。在這份名字大全中，我們?yōu)槟峁┝嗽S多洋氣又個(gè)性的名字，希望能幫助您找到最適合您的寵物狗的名字。
希望這份名字大全能夠給您的寵物狗帶來(lái)快樂(lè)和幸福，讓它們成為您生活中最忠誠(chéng)陪伴的伙伴。
]]>竑，一個(gè)寓意豐富的字，它不僅是一個(gè)獨(dú)特的漢字，更是一種文化符號(hào)的傳承和表達(dá)。在給男孩取名時(shí)，選擇竑字作為名字的一部分，不僅能給孩子帶來(lái)獨(dú)特的個(gè)性，而且還蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的寓意。本文將為您介紹竑字取名的寓意，為你提供一些建議和靈感。
竑字的意義追溯到古代，最早是指山峰高聳的樣子。后來(lái)，竑字逐漸演變成象征權(quán)威、尊貴和壯麗的意思。竑字在名字中的運(yùn)用，可以帶給男孩一種強(qiáng)大和威嚴(yán)的形象。它代表著男孩的力量和勇氣，與眾不同的個(gè)性也能得到生動(dòng)展示。
竑字取名的寓意還可以延伸到孩子的人格特質(zhì)。竑字與雄壯、俊美等形容詞密切相關(guān)，因此可以給男孩取名時(shí)選擇帶有竑字的名字。比如：“竑山”、“竑澤”、“竑陽(yáng)”等名字都可以傳達(dá)出男孩的陽(yáng)剛和陽(yáng)光的特質(zhì)。這樣的名字不僅能讓孩子自信、樂(lè)觀，還能展現(xiàn)他們的領(lǐng)導(dǎo)能力和聰明才智。
此外，竑字還與山水相關(guān)，將取名中融入山水元素，可以使男孩的名字更具意境和藝術(shù)美感。比如：“竑舟”、“竑嵐”、“竑雪”等，都能給人帶來(lái)優(yōu)雅、清新的感覺(jué)。這樣的名字不僅能讓男孩與自然相互合拍，更能啟發(fā)他們對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。
總而言之，竑字取名的寓意男孩具有豐富、獨(dú)特的內(nèi)涵，給男孩一個(gè)與眾不同的名字，能讓他們展現(xiàn)出更加獨(dú)立、自信和有活力的個(gè)性。在選擇竑字作為名字的一部分時(shí)，可以考慮孩子的性格特點(diǎn)、家族文化背景和取名的用意，從而為他們打下一個(gè)良好的人生基礎(chǔ)。
希望本文能為準(zhǔn)父母?jìng)兲峁┮恍﹩l(fā)和幫助，促使他們?cè)诮o男孩取名的過(guò)程中，更加注重名字的寓意和與孩子個(gè)性的契合。無(wú)論選擇怎樣的名字，都希望每個(gè)男孩都能健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)，成為家族和社會(huì)的驕傲！
]]>琳的意思：探索名字背后的深意
每個(gè)人的名字都承載著特定的含義和象征，它代表著個(gè)體的身份和個(gè)性特征。在名字的選擇上，往往會(huì)被父母的期望、文化背景以及個(gè)人喜好所影響。今天我們將聚焦于名字“琳”，并深入探索琳的意思和象征背后的含義。
起源和含義
琳是一個(gè)常見(jiàn)的女性名字，其起源可以追溯到漢字文化。在古代漢字中，琳指的是美玉、珍寶。因此，琳這個(gè)名字通常被視為珍貴而又典雅之人的象征。
個(gè)性特征
根據(jù)名字的含義，我們可以推測(cè)琳擁有獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)。琳的人可能具有美麗、典雅、高貴的外表和內(nèi)在品質(zhì)。她可能擅長(zhǎng)藝術(shù)創(chuàng)作，有著良好的審美品味和強(qiáng)烈的創(chuàng)造力。此外，琳常常被認(rèn)為是聰明、機(jī)智和理智的人，她們往往會(huì)在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)出堅(jiān)韌的品質(zhì)。
名人影響
琳這個(gè)名字在歷史上也有一些知名人物。例如，中國(guó)古代文學(xué)家杜牧創(chuàng)作了著名的《琳瑯滿目》詩(shī)句，描述了他對(duì)琳玉美麗的贊美。此外，現(xiàn)代音樂(lè)界也有一位著名的琴藝家叫琳小曼，她以嫻熟的琴技和出色的音樂(lè)才華聞名于世。
名字的影響
雖然名字不能完全決定一個(gè)人的命運(yùn)，但它確實(shí)對(duì)個(gè)體的發(fā)展和印象產(chǎn)生一定的影響。根據(jù)研究，一個(gè)人的名字可以影響他人對(duì)其人格特征的認(rèn)知，并對(duì)它們的期望值產(chǎn)生影響。所以，琳這個(gè)名字可能會(huì)給人一種溫柔、優(yōu)雅和聰明的印象。
名字的選擇
在給孩子取名時(shí)，家長(zhǎng)往往會(huì)考慮諸多因素，如音韻、文化意義和家族傳統(tǒng)等。然而，最重要的是選擇一個(gè)名字，能夠與孩子的個(gè)性特征相契合，并為他們創(chuàng)造積極的期望。因此，在選擇琳這個(gè)名字時(shí)，父母?jìng)兺ǔＯＭo予孩子美好的愿望，以及追求獨(dú)特和珍貴的人生。
結(jié)語(yǔ)
每個(gè)名字都有其獨(dú)到的意義和象征。琳作為一個(gè)常見(jiàn)的女性名字，代表著美麗、珍貴和高貴。在琳這個(gè)名字的背后，隱藏著眾多個(gè)性特征和期望值。然而，名字僅僅是一個(gè)標(biāo)簽，最終一個(gè)人的表現(xiàn)和成就還是要依賴于他們的思想、行動(dòng)和努力。無(wú)論我們的名字如何，只有真正用心對(duì)待生活，發(fā)掘自己獨(dú)特的長(zhǎng)處，才能成就更加輝煌的未來(lái)。
]]>女孩昵稱之所以能夠如此流行和受歡迎，首先是因?yàn)樗莫?dú)特性。每個(gè)人都希望在朋友圈里被看到和被重視，而女孩昵稱給予了每個(gè)人一個(gè)機(jī)會(huì)展示自己的個(gè)性和特點(diǎn)。無(wú)論是可愛(ài)、個(gè)性、搞怪還是甜美，女孩昵稱都可以根據(jù)個(gè)人喜好進(jìn)行創(chuàng)造和發(fā)揮。一個(gè)富有創(chuàng)意的女孩昵稱會(huì)讓你在朋友圈里脫穎而出，贏得更多關(guān)注和喜愛(ài)。
其次，女孩昵稱具備了親近感和溫暖感。在朋友之間，女孩昵稱扮演著一個(gè)親密和友善的角色。它不僅僅是對(duì)朋友間關(guān)系的一個(gè)稱呼，更是對(duì)友誼的肯定和贊美。一個(gè)恰到好處的女孩昵稱，能夠打造出一種親密和舒適的氛圍，讓人感受到彼此之間的溫暖和關(guān)懷。
此外，女孩昵稱還帶來(lái)了一種娛樂(lè)性和趣味性。起一個(gè)搞怪或者有趣的女孩昵稱，能夠給朋友帶來(lái)歡樂(lè)和樂(lè)趣。在平淡的生活中，一個(gè)有趣的昵稱會(huì)讓人笑聲不斷，增添生活的趣味和樂(lè)趣。對(duì)于女孩們來(lái)說(shuō)，這不僅僅是一種娛樂(lè)，更是表達(dá)自己個(gè)性和生活態(tài)度的方式。
最后，女孩昵稱在朋友圈中也具有一定的身份標(biāo)識(shí)的作用。每個(gè)人都希望在朋友圈中被認(rèn)可和記住，而一個(gè)獨(dú)特而有趣的女孩昵稱可以幫助自己建立起獨(dú)立個(gè)體的形象。當(dāng)別人看到你的昵稱，就會(huì)立刻聯(lián)想到你的個(gè)性和特點(diǎn)，這樣不僅能夠提高自己的存在感，還能夠讓大家更容易地記住你。
總結(jié)而言，女孩昵稱是現(xiàn)代社交媒體時(shí)代女孩們展示個(gè)性和特點(diǎn)的捷徑。它給予了每個(gè)人一個(gè)機(jī)會(huì)，在朋友圈中展示自己的獨(dú)特魅力。女孩昵稱不僅僅是一個(gè)稱呼，更是朋友間關(guān)系的一種體現(xiàn)和認(rèn)可。它給予了友誼更多的溫暖和愛(ài)意，也成為女孩們?cè)谂笥讶χ械莫?dú)特身份標(biāo)識(shí)。因此，在使用女孩昵稱的同時(shí)，我們也應(yīng)該保持創(chuàng)意和獨(dú)特，讓自己在朋友圈中成為獨(dú)特的存在。
]]>探尋名字背后的意境世界
名字是一個(gè)人獨(dú)特的標(biāo)識(shí)，它不僅僅是為了方便他人稱呼，在背后還蘊(yùn)含著豐富的意境世界。每個(gè)名字都承載著一種獨(dú)特的象征和含義，這些意境在一定程度上能夠影響著人們的生活態(tài)度和心理狀態(tài)。
名字的意境與個(gè)性特點(diǎn)
名字的意境通常與人的個(gè)性特點(diǎn)有一定的關(guān)聯(lián)。比如，名字中蘊(yùn)含的音節(jié)、字形和諧以及意義等都可以影響人的情感體驗(yàn)和思維方式。
一些名字給人以柔和、溫暖的感覺(jué)，如“清新”、“悠然”、“晨曦”等。這些名字往往與溫和、包容的個(gè)性特點(diǎn)相關(guān)，主人通常善于與人溝通、易于交朋友，并且有著樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。
而另一些名字則更富有力量感和穩(wěn)定感，如“峰頂”、“明銳”、“堅(jiān)強(qiáng)”等。這些名字不僅給人一種強(qiáng)烈的個(gè)性印象，也為主人的自信和決心注入了能量。他們通常是敢于自我追求和表達(dá)的人，能夠在面臨挑戰(zhàn)時(shí)保持鎮(zhèn)定與堅(jiān)韌。
名字的意境與審美趣味
除了與個(gè)性特點(diǎn)相關(guān)外，名字的意境也與人的審美趣味息息相關(guān)。每個(gè)人對(duì)于美的感受和追求都有所不同，因此在選擇名字時(shí)，也會(huì)受到個(gè)人的審美偏好的影響。
一些名字給人以柔美和撫慰的感覺(jué)，如“天籟”、“波光”、“清風(fēng)”等。這些名字往往與細(xì)膩、精致的審美趣味相關(guān)。主人們通常欣賞自然的美感，喜歡藝術(shù)和文學(xué)，對(duì)于細(xì)節(jié)有著極高的敏感度。
而另一些名字則更富有沖擊力和獨(dú)特性，如“雷霆”、“烈焰”、“幻想”等。這些名字往往體現(xiàn)了主人對(duì)于獨(dú)特、個(gè)性化的審美趣味。他們通常熱愛(ài)挑戰(zhàn)，喜歡探索未知的領(lǐng)域，對(duì)于新奇和創(chuàng)新有著高度的追求。
名字意境的啟迪與引導(dǎo)
名字所傳遞的意境不僅僅是一種象征，它還可以在潛移默化中對(duì)人們的心靈產(chǎn)生影響。
一些溫和、柔美的名字，可以給人帶來(lái)安定的感覺(jué)，用于鼓勵(lì)人們放松自己、享受生活，減輕壓力和疲憊的同時(shí)，提升身心的健康與幸福感。
而一些有力量感和獨(dú)特性的名字，則可以激發(fā)人們內(nèi)在的勇氣與激情，用于激勵(lì)人們面對(duì)挑戰(zhàn)，追求個(gè)人成長(zhǎng)和奮斗目標(biāo)。
總而言之，名字是一個(gè)人與世界建立連接的第一步，在名字的選擇中，將意境與個(gè)性特點(diǎn)、審美趣味相結(jié)合，將為人們的生活帶來(lái)更豐富的內(nèi)涵和體驗(yàn)。因此，讓我們共同探尋名字背后的意境世界，用一份獨(dú)特的名字在人生的道路上，綻放出別樣的風(fēng)采。
]]>
1、要原創(chuàng)的化，簡(jiǎn)單
原創(chuàng)的公司名稱，不會(huì)與其它名稱重復(fù)，同時(shí)容易搭建自己的品牌，使其成為更專業(yè)的品牌，越簡(jiǎn)單的原創(chuàng)越大氣如山水裝飾、華然裝飾，這種獨(dú)一無(wú)二的品牌必定是其它裝修公司沒(méi)有的品牌，該品牌將會(huì)成為公司的競(jìng)爭(zhēng)力。
2、表明行業(yè)特征或?qū)I(yè)業(yè)務(wù)
無(wú)論是哪種行業(yè)的公司，在起名時(shí)，最好起一個(gè)可以表明行業(yè)特征或?qū)I(yè)業(yè)務(wù)的名字，這種名字可以向外界傳達(dá)自己的業(yè)務(wù)信心，使客戶一眼就看到公司，如此達(dá)成合作的機(jī)會(huì)比較大。
嘉和裝飾：嘉，吉慶、喜慶;和，舒心、家人，寓意美好和睦
山水裝飾：有山有水，這是一個(gè)裝飾公司的最佳境界，充滿了畫(huà)面感和想象感
簡(jiǎn)美裝飾：簡(jiǎn)單美麗又大氣，很適合現(xiàn)在人們提倡的簡(jiǎn)易風(fēng)
天倫裝飾：寓意無(wú)與倫比，是形容一個(gè)好事物的最高形容詞，寓意該裝飾公司無(wú)論設(shè)計(jì)還是工藝都是最高境界的
三、有創(chuàng)意的裝修公司名字大全
新創(chuàng)藝裝飾
新世紀(jì)裝飾
宇德成裝飾
瑞萊悅裝飾
邦威裝飾
蘇中裝飾
聯(lián)永旭裝飾
星維凱裝飾
水威豐裝飾
瑞百聰裝飾
風(fēng)圣源裝飾
羽聯(lián)凱裝飾
隆藝帆裝飾
嘉興裝飾
艾門(mén)裝飾
子藝裝飾
天澤裝飾
南祥裝飾
廣天裝飾
天惠裝飾
紅葉裝飾
宗嘉裝飾
縱橫裝飾
來(lái)格裝飾
富洋裝飾
維皇裝飾
西賽裝飾
豪亞裝飾
玉林裝飾
蘇理裝飾
馳凡裝飾
星盛裝飾
]]>【作者：趙致生（1943-2021）】
- 時(shí)間的個(gè)性是鐘表周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)輪回。時(shí)間需要鐘表來(lái)作為計(jì)量工具。
- 空間的個(gè)性是長(zhǎng)向、寬向、高向的三向正交性?？臻g需要尺寸來(lái)作為計(jì)量工具。
因此，鐘表與尺寸都可以用數(shù)字化來(lái)進(jìn)行表達(dá)。
數(shù)字，就是時(shí)間與空間的共性。
人類對(duì)個(gè)性與共性的認(rèn)識(shí)過(guò)程，并不存在一次直觀認(rèn)識(shí)就能得到完整不變的準(zhǔn)確性，而是需要一個(gè)多層面、多組合的持續(xù)認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)連續(xù)的完成。
這樣，不同的認(rèn)識(shí)層面與不同的多元屬性組合，就會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。這些新認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生，又決定了人類認(rèn)識(shí)個(gè)性與共性的方法不同。
個(gè)性，是一種事物區(qū)別于它事物的特殊性質(zhì)。
所以，它可以揭示不同事物之間的差異性。
例如，甲乙兩個(gè)事物之間，人們可以認(rèn)識(shí)到甲展示出來(lái)的與乙的差異屬性，也同樣可以認(rèn)識(shí)到乙展示出來(lái)的與甲的差異屬性。
于是，就可以說(shuō)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了甲乙兩個(gè)事物的個(gè)性。
但是，當(dāng)丙、丁兩個(gè)事物出現(xiàn)之后，人們又會(huì)認(rèn)識(shí)到甲與丙、甲與丁之間所展示出來(lái)的差異屬性。這種甲事物相對(duì)丙、丁兩個(gè)不同事物所展示出來(lái)的個(gè)性屬性，與乙之間的差異屬性又不盡相同。
因此，甲并不僅僅具有唯一的個(gè)性屬性，而是具有多個(gè)不同相對(duì)性的個(gè)性屬性。
個(gè)性的不唯一性，使人們對(duì)同一事物的個(gè)性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了由一到多的認(rèn)識(shí)過(guò)程。由一到多的個(gè)性認(rèn)識(shí)過(guò)程，是一個(gè)數(shù)字化表達(dá)的共性過(guò)程。不同的個(gè)性之間，都可以使用數(shù)字化的共性來(lái)表達(dá)這一過(guò)程。
共性，指不同事物的普遍屬性。
共性與個(gè)性都是事物本身固有的根本屬性。
甲乙之間有甲乙的個(gè)性，甲乙之間有甲乙的共性。
但是，甲相對(duì)乙的個(gè)性，并不等同于甲與丙、甲與丁之間的個(gè)性。
甲乙之間的共性，也并不等同于甲丙、甲丁之間的共性，更有別于甲乙丙、甲乙丁、甲丙丁、乙丙丁之間的共性。
所以，無(wú)論是個(gè)性還是共性，它們都是有條件范疇的、有相對(duì)性的。
因此，沒(méi)有孤物獨(dú)識(shí)的個(gè)性屬性，只有格物致知的個(gè)性屬性與博物辯識(shí)的共性屬性。
- 個(gè)性產(chǎn)生的條件是格物致知。
- 共性產(chǎn)生的條件是博物辯識(shí)。
對(duì)甲乙丙丁范疇的個(gè)性認(rèn)識(shí)有六種：甲乙、甲丙、甲丁、乙丙、乙丁、丙丁屬性的相對(duì)性。
對(duì)甲乙丙丁范疇的共性認(rèn)識(shí)，可劃分為三個(gè)層面：
1、甲乙、甲丙、甲丁、乙丙、乙丁、丙丁共性層面；
2、甲乙丙、甲乙丁、甲丙丁、乙丙丁共性層面；
3、甲乙丙丁共性層面。
在第一認(rèn)識(shí)層面上，個(gè)性與共性在數(shù)字表達(dá)上，是量值相同的六種。
在第二認(rèn)識(shí)層面上，共性在數(shù)字量值表達(dá)上分為四種。
在第三認(rèn)識(shí)層面上，共性則出現(xiàn)了唯一性。
甲乙丙丁四個(gè)不同的事物，每個(gè)事物各有三種相對(duì)的個(gè)性屬性，被稱為十二屬相。
十二種相對(duì)個(gè)性屬性，構(gòu)成六種共性屬性的多元性，稱為六氣。
六氣與四種共性屬性之間存在后繼的收斂性。收斂的最終結(jié)果，是共性屬性的唯一性。
隨著一個(gè)事物與不同事物之間關(guān)聯(lián)關(guān)系的增加，個(gè)性屬性出現(xiàn)了一個(gè)發(fā)散的態(tài)勢(shì)。它會(huì)隨著相關(guān)事物的增加，而相對(duì)產(chǎn)生多個(gè)有別于它事物的特殊屬性。
但是，無(wú)論個(gè)性屬性如何發(fā)散，共性屬性總有一個(gè)逐級(jí)收斂過(guò)程的存在。而且，這個(gè)收斂過(guò)程的最終結(jié)構(gòu)，一定是唯一的。
對(duì)個(gè)性與共性的認(rèn)識(shí)，中西方認(rèn)識(shí)理念是不同的。現(xiàn)代西方科學(xué)對(duì)個(gè)性共性的認(rèn)識(shí)，還仍然只是停留在哲學(xué)論述階段，還沒(méi)有辦法進(jìn)入數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)和表達(dá)范疇。
現(xiàn)代西方科學(xué)認(rèn)為：
共性，指不同事物的普遍性質(zhì)；共性決定事物的基本性質(zhì)；共性是絕對(duì)的。
個(gè)性，指一事物區(qū)別于它事物的特殊性質(zhì)。個(gè)性揭示事物之間的差異性；個(gè)性是相對(duì)的、有條件的。
共性和個(gè)性是一切事物固有的本性。每一事物既有共性又有個(gè)性。
個(gè)性體現(xiàn)并豐富著共性。
共性只能在個(gè)性中存在。
任何共性只能大致包括個(gè)性，任何個(gè)性不能完全被包括在共性之中。
共性和個(gè)性在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。
顯然，中西方對(duì)個(gè)性屬性與共性屬性認(rèn)識(shí)水平與認(rèn)識(shí)結(jié)論，存在不同認(rèn)識(shí)層面上的差距性。
中國(guó)古人對(duì)屬性的個(gè)性認(rèn)識(shí)與共性認(rèn)識(shí)，早已在鐘鼎文化時(shí)期就進(jìn)入了數(shù)字化表達(dá)的“九數(shù)”、“六書(shū)”認(rèn)識(shí)層面，而西方現(xiàn)代科學(xué)至今還仍然停留在哲學(xué)的一分為二的二元論認(rèn)識(shí)范疇。
]]>【作者：趙致生（1943-2021）】
個(gè)性，是指單個(gè)事物的屬性，它是區(qū)別于其它事物的重要標(biāo)志。
共性，是指不同個(gè)性事物所具有的共同屬性，它是區(qū)別事物種類的重要標(biāo)志。
一類事物有一類事物的共性。
不同種類的事物也有普遍性的屬性。
所以，
共性是有條件的、有范疇的、有種類屬性的層面性與普遍性確定的層面性。
對(duì)于一個(gè)具體的事物來(lái)說(shuō)，它有區(qū)別與其它事物的個(gè)性屬性，也有與同種、同類相同的屬性，也應(yīng)該有所有事物共同具有的相同屬性。
所以，任何事物都應(yīng)該具有四種屬性：
- 個(gè)性屬性、
- 種群屬性、
- 種類屬性、
- 普遍屬性。
- 個(gè)性屬性，是單個(gè)事物自身特有的屬性稱為個(gè)性。
- 種群屬性，是同種群范疇內(nèi)共同具有的屬性稱為種群共性。
- 種類屬性，是同種類范疇內(nèi)共同具有的屬性稱為種類共性。
- 所有種類與所有種群共同具有的屬性，稱為所有事物的共性、簡(jiǎn)稱共性。
中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)，是專門(mén)來(lái)研究這四種屬性的關(guān)聯(lián)關(guān)系的，現(xiàn)代也稱為屬性數(shù)學(xué)。
現(xiàn)代，西方把個(gè)性與共性的研究劃在哲學(xué)范疇。但是，他們對(duì)個(gè)性與共性的理解則與中國(guó)傳統(tǒng)文化有很大差別。
現(xiàn)代西方哲學(xué)認(rèn)為，
個(gè)性是事物的特性，即矛盾的特殊性。一切個(gè)性都是有條件地、暫時(shí)地存在的，所以，是相對(duì)的。
共性，指不同事物所共同具有的普遍性質(zhì)。
共性與個(gè)性的關(guān)系是，共性和個(gè)性是一切事物固有的本性，每一事物既有共性又有個(gè)性。
共性決定事物的基本性質(zhì)，個(gè)性揭示事物之間的差異性。
個(gè)性體現(xiàn)并豐富著共性。
共性是絕對(duì)的，個(gè)性是相對(duì)的、有條件的。
共性只能在個(gè)性中存在。
任何共性只能大致包括個(gè)性，
任何個(gè)性不能完全被包括在共性之中。
共性和個(gè)性在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。
中西方文化對(duì)個(gè)性與共性的認(rèn)識(shí)差異，產(chǎn)生了時(shí)空觀的壁壘。
西方哲學(xué)對(duì)時(shí)間與空間的認(rèn)識(shí)是，
- 時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的延續(xù)性、間隔性和順序性，時(shí)間的特點(diǎn)是一維性即不可逆性
- 空間是物質(zhì)的廣延性和伸張性?？臻g的特點(diǎn)是三維性
時(shí)空同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分離。
沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空，也沒(méi)有離開(kāi)時(shí)空的物質(zhì)。
物質(zhì)是永恒的、絕對(duì)的，作為物質(zhì)存在基本形式的時(shí)空也是永恒的、絕對(duì)的。但時(shí)空的具體表現(xiàn)形態(tài)和特性是多樣的、可變的、相對(duì)的。
從西方哲學(xué)對(duì)時(shí)間與空間關(guān)聯(lián)關(guān)系的認(rèn)識(shí)來(lái)看，
- 時(shí)間的個(gè)性是一維屬性即不可逆性，時(shí)間有物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的延續(xù)性、間隔性和順序性，
- 空間的個(gè)性是三維性?？臻g是物質(zhì)的廣延性和伸張性。
它們的共性則是與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分離性。
但是，它們都不是時(shí)間與空間的共性。
那么，中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中是如何來(lái)認(rèn)識(shí)時(shí)間與空間的共性呢？
中國(guó)傳統(tǒng)屬性數(shù)學(xué)認(rèn)為，時(shí)間與空間的共性是五行。
- 時(shí)間的個(gè)性，是木、火、土、金、水的五行輪回屬性，稱為周延屬性；
- 空間的個(gè)性，是東、西、南、北、中的五行直延屬性。
它們的共性，也稱為“延延”。
延延，表示延續(xù)與綿延不斷，形容長(zhǎng)久、眾多貌、深遠(yuǎn)貌。
- 天上有木、火、土、金、水五星輪回，
- 地上有東、西、南、北、中五行直延。
它們?cè)谧匀恢?，運(yùn)動(dòng)不息、周行不怠、直延不盡。
那么，時(shí)間與空間的共同屬性點(diǎn)結(jié)構(gòu)在什么地方呢？
空間的正中、時(shí)間的正午兩個(gè)屬性二合而一，產(chǎn)生了時(shí)空的共性。
- 空間的正中，也是時(shí)間的正午。
- 時(shí)間的正午，也是空間的正中。
所以，鐘鼎文化時(shí)代，則有
- 天正之道為黃道，
- 地正之道為赤道”之說(shuō)。
兩道之交而出春分與秋分。
春分與秋分時(shí)晝夜的時(shí)間相等。故可定
- 日出之處為正東，
- 日落之處為正西。
時(shí)空二合而一的度量器具為“日晷”。
時(shí)空共性度量衡是“晷度”。
“晷度”，是鐘鼎文化時(shí)代的中國(guó)人在日晷儀上投射的日影長(zhǎng)短的度數(shù)。
一年之內(nèi)，夏至日影最短，冬至日影最長(zhǎng)。
一日之內(nèi)，正午日影最短。
故以正午太陽(yáng)所在的方向?yàn)?span style="color: #FF0000; --tt-darkmode-color: #FF0C00;">南，日影所指的方向?yàn)?span style="color: #FF0000; --tt-darkmode-color: #FF0C00;">北。
古人根據(jù)“晷度”變化，測(cè)定時(shí)序和時(shí)間，定一年的長(zhǎng)度為三百六十五又四分之一日。
“日晷”以太陽(yáng)運(yùn)行為“晷運(yùn)”，構(gòu)成了測(cè)日影以定時(shí)刻、定方向的儀器，稱為“日晷儀”。
并且，通過(guò)日、月、木、火、土、金、水在周天運(yùn)行中所在的度數(shù)，來(lái)研究天體與星座的變化。把其測(cè)量的度數(shù)稱為“晷緯”。
晷字，在中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中表達(dá)的是時(shí)空二屬性的共性。
“日晷儀”，既可以準(zhǔn)確地測(cè)定時(shí)間，也可以準(zhǔn)確地測(cè)定空間的方向，是人類認(rèn)識(shí)時(shí)間與空間的一體化關(guān)聯(lián)關(guān)系的一件最早的工具，也是時(shí)間與空間共性表達(dá)的最恰如其分結(jié)合在一起的儀器。
這種儀器的出現(xiàn)，使中西方對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了根本的差異。
]]>