趣味性是對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)之一，史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)很多特殊的對(duì)聯(lián)，下面介紹6類最典型的。
1.偏旁部首聯(lián)：
清朝初期，有位名士于清晨在郊外散步，他見(jiàn)晨霧如煙，池塘翠柳時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，于是腦海中浮現(xiàn)一個(gè)上聯(lián)：“煙鎖池塘柳”，這個(gè)上聯(lián)的難對(duì)之處是五個(gè)字分別用了五行之“金木水火土”為偏旁，當(dāng)時(shí)眾多文人都對(duì)不上來(lái)。
經(jīng)過(guò)多年以后，才產(chǎn)生了兩個(gè)比較優(yōu)秀的下聯(lián)，分別是：
“煙鎖池塘柳，炮鎮(zhèn)海城樓”
“煙鎖池塘柳，燈深村寺鐘”
朋友們認(rèn)為這兩個(gè)對(duì)聯(lián)哪個(gè)更工整一些？
還有個(gè)很經(jīng)典的偏旁部首聯(lián)：
琴瑟琵琶，八大王王王在上，
魑魅魍魎，四小鬼鬼鬼犯邊。
2.疊字聯(lián)
所謂疊字聯(lián)就是上、下聯(lián)有一字或幾個(gè)字重復(fù)出現(xiàn)，如果運(yùn)用得當(dāng)，不但沒(méi)有累贅之感，反而感情強(qiáng)烈，趣味橫生。
看過(guò)周星馳主演的電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》的朋友都知道唐伯虎和“對(duì)穿腸”對(duì)聯(lián)比試時(shí)，就有一幅“疊字聯(lián)”：
“對(duì)穿腸”的上聯(lián)是“鶯鶯燕燕翠翠紅紅處處融融洽洽”，
唐伯虎的下聯(lián)是“雨雨風(fēng)風(fēng)花花葉葉年年暮暮朝朝”。
下面再分享兩幅疊字聯(lián)：
松葉竹葉葉葉翠，
秋聲雁聲聲聲寒。
這幅對(duì)聯(lián)葉字很多，斷句很重要，不要讀錯(cuò)了，多讀幾遍就讀明白了。
下面這幅疊字聯(lián)比較長(zhǎng)：
望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古。
印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬(wàn)年，月影萬(wàn)年。
3.雙關(guān)聯(lián)
雙關(guān)聯(lián)一語(yǔ)雙關(guān)，起到諷刺、勸誡的作用，含蓄委婉，耐人尋味。例如民國(guó)時(shí)社會(huì)混亂，有位學(xué)者作了一幅對(duì)聯(lián)針砭時(shí)政：
民憂是也，國(guó)憂是也，何分南北。
總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西。
這里的“南北”和“東西”就是一語(yǔ)雙關(guān)，除了指方位，還暗含“民國(guó)不分南北，總統(tǒng)不是東西”之意。
史上還有個(gè)很著名的“先生先死，先死先生”的對(duì)聯(lián)，用的也是雙關(guān)。
4.數(shù)字聯(lián)
數(shù)字聯(lián)就是上、下聯(lián)各含有較多數(shù)字，甚至一到十10個(gè)數(shù)字都有，富有趣味性。
曾經(jīng)有位秀才進(jìn)京趕考，曉行夜宿最終還是遲到了，乞求主考官把他放進(jìn)考場(chǎng)，主考官就難為秀才，讓他從一到十作一上聯(lián)，如果能作出就放他進(jìn)考場(chǎng)。
秀才開動(dòng)腦筋，片刻而成“一葉孤舟，坐了兩三個(gè)騷客，啟用四槳五帆，經(jīng)過(guò)六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來(lái)遲”。
主考官一聽(tīng)，還不想放他進(jìn)去，就繼續(xù)為難他，又讓他從十到一來(lái)個(gè)下聯(lián)，秀才又對(duì)道“十年寒窗，進(jìn)了八九家書院，拋卻七情六欲，苦讀五經(jīng)四書，考了三番兩次，今日一定要中”。
主考官見(jiàn)秀才腹有大才，不再難為他，把他放入考場(chǎng)。
在電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》中，唐伯虎和“對(duì)穿腸”同樣對(duì)過(guò)一幅數(shù)字對(duì)：
一鄉(xiāng)二里共三夫子，不識(shí)四書五經(jīng)六義，竟敢教七八九子，十分大膽！
十室九貧，湊得八兩七錢六分五毫四厘，尚且三心二意，一等下流！
這個(gè)電影本身是搞笑片，這個(gè)對(duì)子尤其以“一等下流”令人印象最為深刻。
5.拆字合字聯(lián)
這是文字游戲和對(duì)聯(lián)的結(jié)合，富有趣味性，同時(shí)也有一定的難度。舉兩個(gè)例子：“鴻是江邊鳥，蠶為天下蟲”、“閑看門中木，思耕心上田”。
6.即景聯(lián)
這個(gè)是最難的，相當(dāng)于現(xiàn)場(chǎng)作對(duì)聯(lián)，而且要跟眼前之景完美融合，非大才難出佳對(duì)。
清朝大詩(shī)人袁枚某年初冬出游，恰逢下雪，他看見(jiàn)黃狗過(guò)橋，在雪地里留下一串腳印，觸景生情，在當(dāng)?shù)亻T墻上題了一個(gè)上聯(lián)“黃狗過(guò)霜橋，點(diǎn)點(diǎn)梅花落地”。他自己思索良久，想不出合適的下聯(lián)，只得無(wú)奈回途。
恰逢當(dāng)時(shí)的大才子直隸通永道元李調(diào)元因?yàn)榈米餀?quán)貴，充軍西疆，恰好走到此地，他看到袁枚的上聯(lián)，望見(jiàn)烏鴉踏雪尋食，略加沉吟，對(duì)出下聯(lián)“烏鴉踏雪地，片片竹葉朝天”。這副對(duì)聯(lián)工整而合景：
黃狗過(guò)霜橋，點(diǎn)點(diǎn)梅花落地，
烏鴉踏雪地，片片竹葉朝天。
這幅對(duì)聯(lián)以實(shí)景作對(duì)，運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)，堪稱妙對(duì)。
乾隆南巡時(shí)，有一天路過(guò)江蘇通州，想到京城不遠(yuǎn)處也有通州，于是出了一個(gè)上聯(lián)“南通州，北通州，南北通州通南北”，讓跟隨的大臣們對(duì)下聯(lián)。
隨從們一個(gè)個(gè)苦思冥想，久久對(duì)不出下聯(lián)，紀(jì)曉嵐眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)，想到當(dāng)?shù)氐漠?dāng)鋪特別多，突然靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)出下聯(lián)：
東當(dāng)鋪，西當(dāng)鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西。
唐朝著名詩(shī)人戴叔倫小時(shí)候跟隨老師學(xué)詩(shī)文，某天和老師同游至一地，地名叫“白店”，兩人看見(jiàn)一只白色的大公雞在啼鳴，老師觸景生情，給戴叔倫出了一個(gè)上聯(lián)“白店白雞啼白晝”。
戴叔倫思索良久對(duì)不出來(lái)，等到黃昏的時(shí)候兩人行至一山村，叫“黃村”，一個(gè)黃狗在村頭對(duì)著兩人狂吠，戴叔倫靈機(jī)一動(dòng)，興高采烈的對(duì)出下聯(lián)“黃村黃犬吠黃昏”，老師拍手稱絕。可見(jiàn)即景聯(lián)不能脫離當(dāng)時(shí)情景。
6大類趣味對(duì)聯(lián)介紹完了，都是很有意思、很體現(xiàn)水平的對(duì)聯(lián)。
朋友們，除了文中這些，還有哪些很有趣味性的對(duì)聯(lián)？歡迎分享給朋友們欣賞。
]]>楹聯(lián)，就是懸掛或書寫于圓柱上的對(duì)聯(lián)。中國(guó)人的對(duì)聯(lián)以右為上，左為下，因此在誦讀的時(shí)候必從右至左。我想和朋友們一起探討對(duì)以下九副對(duì)聯(lián)的理解，字面意思和深層意思。這只是我用手機(jī)拍下來(lái)的書院眾多對(duì)聯(lián)中的很少一部分，嘗試著說(shuō)說(shuō)我的學(xué)習(xí)心得，非常希望在賞析過(guò)程中獲得專家老師的指教。
上聯(lián)：業(yè)精于勤漫貪嬉戲思鴻鵠
下聯(lián)：學(xué)以致用莫把聰明付蟊蟲
我的理解，這副對(duì)聯(lián)是在告誡學(xué)子們，在做學(xué)問(wèn)的時(shí)候要勤勉，不能一方面貪玩耍搬弄小聰明，一方面發(fā)著鴻鵠之志愿，那是不可能的。有了好的學(xué)問(wèn)還得能用在實(shí)踐中，用到正地方，別用到歪門邪道上去。
第一讀書要認(rèn)真勤勉，第二讀的書能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，否則書讀得再多也只是一介腐儒。就是說(shuō)要真讀書，會(huì)讀書，讀成才。
上聯(lián)：教同化雨綿綿遠(yuǎn)
下聯(lián)：泉似文瀾汨汨來(lái)
這副對(duì)聯(lián)在百泉軒的門口，因此既有歌頌書院教育之有效，效果之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也有為院子里的那口井樹碑立傳的意思。
這副對(duì)聯(lián)以延綿不絕的泉水做比，說(shuō)明在陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)下，書院的事業(yè)同樣延綿不絕。
上聯(lián)：惟楚有材于斯為盛
下聯(lián)：沅生芷草澧育蘭花
以“惟楚有材”開頭的對(duì)聯(lián)在岳麓書院有很多，這一副的意思是說(shuō)，楚地多出棟梁之材，但是要說(shuō)人才最多、群賢畢至的地方大概就是書院這里了。下聯(lián)的意思與屈原有點(diǎn)關(guān)系，原是屈原在歌頌一位公子想念心上人的故事，這里用來(lái)比喻岳麓書院培養(yǎng)了很多品行良好的人才，就像芷草和蘭花一樣高潔。
這副對(duì)聯(lián)是說(shuō)楚地多人才，而書院培育之功不可沒(méi)。
上聯(lián)：一水長(zhǎng)流池不涸
下聯(lián)：兩賢互磋道終同
這是一位美籍華人留下的對(duì)聯(lián)。下聯(lián)的兩賢是指當(dāng)年著名的程朱理學(xué)代表人物之一的朱熹和書院最出名的山長(zhǎng)，也就是院長(zhǎng)張拭。這倆人曾經(jīng)有過(guò)一次名噪一時(shí)的學(xué)術(shù)論道，吸引了當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的著名學(xué)子實(shí)地捧場(chǎng)。這段歷史在岳麓書院的院史中有記載。不過(guò)美籍華人所書上聯(lián)立意不高，那“一水長(zhǎng)流”的池子是門口的飲馬池，山上流下來(lái)的水灌滿這池子還是綽綽有余的吧？
上聯(lián)：吾道南來(lái)原是濂溪一脈
下聯(lián)：大江東去無(wú)非湘水余波
這副對(duì)聯(lián)呈現(xiàn)在我面前的時(shí)候，我能夠想象出對(duì)聯(lián)作者的一副志得意滿信心百倍的樣子。
濂溪一脈中的濂溪是指古代哲學(xué)家周敦頤，這里作者想表達(dá)的就是后來(lái)的哲學(xué)體系是師承濂溪先生的。
下聯(lián)我的理解是說(shuō)濤濤長(zhǎng)江順流而下，已經(jīng)把發(fā)源于湘楚的思想體系由湘水帶到了各個(gè)地方，但源頭還在湖南。不應(yīng)該理解成滾滾長(zhǎng)江是湘江的支流。
站在岳麓山頭，看著來(lái)自四面八方的莘莘學(xué)子，作者的自豪油然而生，有感而發(fā)。
上聯(lián)：異境名山圣道尊崇有地
下聯(lián)：春風(fēng)化雨英才造就無(wú)疆
這是一副書院內(nèi)所設(shè)的祭祀孔子的大成殿內(nèi)眾多對(duì)聯(lián)之一，字面的意思就是，書院這個(gè)名山秀水令人神怡，就在這塊學(xué)術(shù)寶地，孔子受到尊崇，思想得到傳播，像春風(fēng)雨露滋潤(rùn)著學(xué)子，書院人才輩出英名遠(yuǎn)揚(yáng)。
上聯(lián)：治無(wú)古今育才是急莫漫觀四海潮流千秋講院
下聯(lián)：學(xué)有因革通變?yōu)樾墼団舛戎鞆堃鈿饷田L(fēng)神
這是一副今人若做的對(duì)聯(lián)，說(shuō)得是無(wú)論古今治國(guó)的道理都是一樣的，人才是第一位的，所以要重視世界潮流和著名學(xué)府的培養(yǎng)人才之路。治學(xué)還要有承傳和變革，要與時(shí)俱進(jìn)。應(yīng)該細(xì)細(xì)琢磨朱熹和張栻的治學(xué)精神，學(xué)習(xí)毛澤東與蔡和森的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。毛澤東和蔡和森都在岳麓書院有過(guò)短暫停留，他們的實(shí)踐精神與書院的座右銘相呼應(yīng)。
上聯(lián)：學(xué)貫九流匯此地人文法海
下聯(lián)：秀冠三湘看群賢事業(yè)名山
據(jù)說(shuō)，這是左宗棠題的對(duì)聯(lián)，作為湖南人的他曾經(jīng)是這里的學(xué)生。我們所認(rèn)知的是成了大事后的左宗棠，他在歷史上被譽(yù)為著名的政治家和軍事家。
上聯(lián)提到的九流是指各種學(xué)術(shù)流派，法海則是指佛法無(wú)邊。下聯(lián)好理解，意指岳麓書院不僅在三湘地區(qū)聲名鵲起，也是一個(gè)能成就男人事業(yè)的好地方。
這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是在岳麓書院，各種流派都允許存在，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短形成了深厚的文化底蘊(yùn)，吸引了眾多圣賢學(xué)者到此講學(xué)研習(xí)，也成就岳麓山成為一座文化名山。
上聯(lián)：道若江河隨地可成洙泗
下聯(lián)：圣如日月普天皆有春秋
這是在祭奠孔圣人的大成殿所懸之楹聯(lián)之一。上聯(lián)里的洙泗，是指山東境內(nèi)的兩條小河，一為洙一為泗，因?yàn)楫?dāng)初孔圣人曾經(jīng)奔走其間講學(xué)傳道，因此也用洙泗比孔子。下聯(lián)的春秋，我想應(yīng)該是對(duì)孔圣人所編著的《春秋》中儒家思想的敬仰。孔子把他的主要理想都傾注在《春秋》中，通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的描述體現(xiàn)他的主張。
這副對(duì)聯(lián)的意思是：從書院發(fā)出的知識(shí)猶如江河濤濤最終能夠形成孔子那樣的大成，也歌頌了孔圣人畢生為之奮斗的信仰之光普天共沐。
以上在岳麓書院用手機(jī)拍下來(lái)的幾副對(duì)聯(lián)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)了一番。我們中華文化中有對(duì)聯(lián)的一席之地，優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)可以用寥寥數(shù)語(yǔ)反映出歷史、文化、地理、哲學(xué)以及做人的道理和價(jià)值取向。在游歷中國(guó)名山古跡的過(guò)程中如果有興趣靜靜地研讀當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拈簩?duì)，一定獲益匪淺。
今后有時(shí)間繼續(xù)與朋友探討一二。
]]>一、郡望堂號(hào)
【郡望】：
1 天水郡：西漢元鼎三年置郡，治所在平襄（今甘肅境內(nèi)），西晉移到今天水市所在地。北魏時(shí)相當(dāng)于今天水、秦安、甘谷等市縣地。此支尹氏為晉時(shí)尹緯之族所在。
2 河間郡：漢高帝置郡，治所在樂(lè)城，平帝時(shí)相當(dāng)于今河北獻(xiàn)縣、交河、武強(qiáng)等一部分地。其后或?yàn)閲?guó)，或?yàn)榭?。此?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%b0%b9%e6%b0%8f" title="【查看含有[尹氏]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">尹氏，為東漢尹敏的后裔所開基。
【堂號(hào)】：
1.古代
和靖堂：宋時(shí)尹淳是程頤的學(xué)生，終生不應(yīng)科舉，賜號(hào)“和靖居士”。金兵攻陷洛陽(yáng)，他的全家被害，只剩他一個(gè)人流到四川，以布衣任太長(zhǎng)少卿，不久改任禮部尚書、侍講。
天水堂：尹姓又以天水為號(hào)。
還有“明德堂”（天下明德，自虞舜始。）、“文和”、“肆好”、“一經(jīng)”、“明經(jīng)”、“世澤堂”、“水木堂”等200多個(gè)…..
2.現(xiàn)代
2006年《尹氏通訊》12期《綜合志》，通過(guò)本族多方討論通過(guò)“金水堂”定名為尹氏總堂號(hào)．其堂聯(lián)為“金是本本正根基厚，水為源源清世澤長(zhǎng)”。這一創(chuàng)舉。是尹氏譜牒文化史上又—個(gè)新的里程碑，永載史冊(cè)，流芳千秋萬(wàn)代。
尹氏總堂號(hào)與各支系堂號(hào)共存，以示永久紀(jì)念。
宗族特征：
1、尹姓歷千年播遷繁衍，仍為一北方姓氏。
2、尹姓名人佳話流傳，不勝枚舉。如秦國(guó)尹喜，在函谷關(guān)得老子《道德經(jīng)》，實(shí)為千古美談；元代尹莘，性至孝，被列為古代孝子之典型。
3、尹姓堂號(hào)多出有典。如“和靖堂”出自宋代尹火享之賜號(hào)“和靖居士”，史載其終身不應(yīng)科舉；“文和堂”，出自明代尹直明敏博學(xué)之故。
人口分布：分布全球約500多萬(wàn)。
二、尹姓宗祠通用對(duì)聯(lián)
[尹姓宗祠四言通用聯(lián)]
1、和靖處士；南陽(yáng)郎中。
——佚名撰尹姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指宋代哲學(xué)家尹錞，字彥明，洛陽(yáng)人。少師事程頤，精通理學(xué)。有民族氣節(jié)，紹興年間在朝廷做官，上書反對(duì)與金議和，得罪了奸臣秦檜，辭官回家，潛心著作。靖康間賜號(hào)和清處士。有《論語(yǔ)解門人問(wèn)答》、《和靖集》。下聯(lián)典指東漢諫議大夫尹敏，字初季，南陽(yáng)人。曾為長(zhǎng)沙令，后拜郎中，仕終諫議大夫。初習(xí)歐陽(yáng)尚書，后受古文，兼善毛詩(shī)、谷梁、左氏春秋。
2、中興良輔；東海名臣。
——佚名撰尹姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指周宣王時(shí)大臣尹吉甫，名甲，字伯吉甫，當(dāng)時(shí)玁狁進(jìn)逼到涇陽(yáng)，他率軍反攻到太原而歸；又奉命在成周（今洛陽(yáng)）負(fù)責(zé)征收南淮夷等族的貢賦．佐助宣王中興，成就文武大業(yè)。下聯(lián)典指漢代平陽(yáng)人尹翁歸，字子況，宣帝時(shí)官東海太守，執(zhí)法嚴(yán)謹(jǐn)，使東海大治。為人清白廉潔，死后家無(wú)余財(cái)。
3、和靖成集；關(guān)令受經(jīng)。
——佚名撰尹姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指宋代洛陽(yáng)人尹焞，字彥明，少年時(shí)拜程頤為師，終身不應(yīng)科舉，靖康初年曾被召至京城，又懇辭還山，欽宗賜號(hào)“和靖處士”。紹興初年又被召為崇政殿說(shuō)書兼侍講，反對(duì)與金人議和。著有《和靖集》。下聯(lián)典指周代函谷關(guān)令尹喜，字公度。相傳老子西游，尹喜見(jiàn)有紫氣東來(lái)，知道有真人要過(guò)關(guān)。老子來(lái)到函谷關(guān)，被尹喜留下，著《道德經(jīng)》五千言。尹喜自己著有《關(guān)尹子》。
4、天水世澤；函谷家聲。
——佚名撰尹姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指尹氏出自天水、河間。下聯(lián)典指戰(zhàn)國(guó)秦·尹喜，為函谷關(guān)尹。老子授《道德經(jīng)》五千言。
5、麟經(jīng)繼述；伊洛淵源。
——上聯(lián)典指宋·尹起莘事典。下聯(lián)典指宋·尹焞事
6、江山與勢(shì)遠(yuǎn)；泉石自幽深。
——尹柔撰尹姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)為唐代詩(shī)人尹柔《秋夜陪張丞相趙侍御游邑湖》詩(shī)句聯(lián)。尹柔，河間人，為張說(shuō)岳州從事官補(bǔ)闕。
7、北學(xué)游中國(guó)；南天破大荒。
此聯(lián)為漢代尹珍祠聯(lián)。
8、南域知學(xué)自珍始；北面抗敵怯倫威。
上聯(lián)典指東漢荊州刺史尹珍，字道珍，牂牁人。自以生于荒裔，不知禮義，乃從許慎，應(yīng)奉受經(jīng)書圖緯，學(xué)成，還鄉(xiāng)里教授。南域知學(xué)自珍始?；傅蹠r(shí)以經(jīng)術(shù)選用，官至荊州刺史。下聯(lián)典指宋代名將尹繼倫，浚儀人。太祖時(shí)為殿直，預(yù)平嶺表，下金陵。太宗即位，充北面緣邊都巡檢使。端拱中遼兵入寇，繼倫奮擊，在敗之。遼兵相戒曰：“當(dāng)避黑面大王?！币跃S倫面黑故也。
9、五代春秋師魯撰；十篇唐說(shuō)子漸彈。
上聯(lián)典指北宋文學(xué)家尹洙，字師魯，河南人。有《五代春秋》等傳世，官至龍圖閣士、起居金人等。世稱河南先生。下聯(lián)典指北宋學(xué)者尹源，字子漸，河南人。嘗作《唐說(shuō)》及《敘兵》十篇。世稱河內(nèi)先生。
10、龍圖閣士春秋賦；河內(nèi)先生唐說(shuō)篇。
——佚名撰尹姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指北宋文學(xué)家尹洙，字師魯，河南人。下聯(lián)典指北宋學(xué)者尹源，字子漸，河南人。
11、文武兼優(yōu)，萬(wàn)邦為憲；恩威并濟(jì)，六師總權(quán)。
上聯(lián)典指周宣王賢臣尹吉甫，宣王中興，修文武大業(yè)。時(shí)獫狁內(nèi)侵，逼近京邑，命他北伐，逐之太原而歸。下聯(lián)典指明代兵部尚書尹直。尹直，字正言，泰和人。景泰進(jìn)士，明毅博學(xué)。
12、晉陽(yáng)家臣，鄙繭絲以從政；函谷關(guān)吏，識(shí)紫氣而呈祥。
上聯(lián)典指春秋時(shí)晉國(guó)名宦尹鐸的事典。下聯(lián)典指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)諫議大夫尹喜的事典。尹喜字公度，為函谷關(guān)習(xí)歐陽(yáng)尚書，后受古文，兼善毛詩(shī)、谷梁、左氏春秋。建武初，上書陳洪中消災(zāi)之術(shù)，拜郎中。
江西泰和灌塘尹氏宗祠
灌塘尹氏宗祠：水木堂
江西泰和灌塘尹氏宗祠水木堂世系表
湖南常德鼎城雷公廟尹氏宗祠
2020年11月11日湖南洞口山門尹氏家族、村民及相關(guān)部門人員慶祝為“國(guó)家文物保護(hù)單位”
湖南洞口山門尹氏宗祠
湖南湘潭白石尹氏宗祠
江西南康尹氏宗祠
廣東江門杜阮木朗尹氏宗祠：世澤堂
編輯：尹珺君
]]>經(jīng)過(guò)很多年的發(fā)展，對(duì)聯(lián)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，無(wú)論是過(guò)年過(guò)節(jié)，還是切磋文采，抑或是娛樂(lè)方式，人們都喜歡用對(duì)聯(lián)來(lái)表達(dá)心情和表現(xiàn)學(xué)識(shí)。甚至還有一些文人墨客喜歡用對(duì)聯(lián)去諷刺和挖苦那些為富不仁，或者是為害鄉(xiāng)里的惡霸，今天就講一則這樣的故事。
話說(shuō)明朝初年，江南某地有一個(gè)姓呂的員外，此人做生意慣會(huì)使用坑蒙拐騙的伎倆，而且經(jīng)常恃強(qiáng)凌弱，強(qiáng)買強(qiáng)賣。呂員外雖然很有錢，但是在當(dāng)?shù)氐拿暦浅２缓?，暗地里人們都叫他“呂扒皮?！眳螁T外沒(méi)有兒子，只有一個(gè)女兒，正所謂有其父必有其女。
呂員外十分溺愛(ài)這個(gè)女兒，從小嬌生慣養(yǎng)，優(yōu)越的生活環(huán)境，讓她長(zhǎng)大以后總覺(jué)得自己高人一等。如果呂小姐只是刁蠻任性也還罷了，可是她長(zhǎng)大以后活脫脫和父親一樣，亦是囂張跋扈、不可一世。她仗著有錢，請(qǐng)了許多當(dāng)?shù)氐挠⒛瓴趴〉郊依锝陶n。
名為授課，其實(shí)就是把他們當(dāng)做面首，不久之后，呂小姐傷風(fēng)敗俗的名聲就甚囂塵上。到了婚嫁的年紀(jì)，很多男子礙于名聲，都不愿與呂家結(jié)親，直到呂員外貼出招親告示，誰(shuí)要是做了他的女婿，必定奉上豐厚的禮金，這才促使那些趨利的人上門提親。
有一個(gè)叫許才的破落戶，此人是個(gè)混混，整日靠偷雞摸狗、騙人錢財(cái)過(guò)活。但是他長(zhǎng)得卻十分英俊，呂小姐一眼就相中了他，二人很快就拜堂成了親。當(dāng)?shù)赜泻芏嗳硕伎床粦T呂家仗勢(shì)欺人的作風(fēng)，其中就包括一個(gè)年輕的秀才。
于是在他們成親的當(dāng)天，秀才就寫了一副對(duì)聯(lián)當(dāng)作賀禮，貼在了呂府門外。上聯(lián)是呂字上下下，下口大過(guò)上口；下聯(lián)是許府公子，斜人多過(guò)正人。有些人明白其中的含義，不禁暗自偷笑，而呂員外一家不通文墨，自然不懂這副對(duì)聯(lián)的意思。
但是久而久之，總會(huì)傳出些風(fēng)聲，他們心中起疑，專門找了個(gè)教書先生來(lái)解釋這副對(duì)聯(lián)的意思。實(shí)際上，上聯(lián)是諷刺呂小姐作風(fēng)不正，而下聯(lián)則是罵許才貪圖富貴。三人得知是諷刺挖苦他們的意思，不禁勃然大怒，隨即帶著家丁和打手去找那個(gè)秀才算賬。
但是那個(gè)聰明的秀才早已經(jīng)消失不見(jiàn)了，呂員外和女兒女婿無(wú)處發(fā)泄，只得將怨怒之氣咽進(jìn)肚子里。這件事后來(lái)傳遍當(dāng)?shù)兀傩諅儫o(wú)不夸贊這位秀才智慧高超，著實(shí)給百姓們出了口惡氣。
]]>傳說(shuō)是乾隆皇帝在西子湖畔欽定文科狀元的考題，兩個(gè)已確定為高中頭甲的進(jìn)士，一個(gè)聞之，知道是千古絕對(duì)，立馬告辭；另一個(gè)思索良久，終沒(méi)有對(duì)出來(lái)。乾隆將前者拔為狀元！理由是既是有名的千古絕對(duì)，憑2人才識(shí)，自然聽(tīng)過(guò)，要對(duì)的出來(lái)，便是之前想出來(lái)的，若之前沒(méi)有對(duì)出來(lái)，自然也不是這一刻之功可以對(duì)出來(lái)的，這一刻要強(qiáng)對(duì)，不過(guò)故作姿態(tài)而已！
有興趣的可以對(duì)一下，注意5個(gè)字的偏旁，可是 金木水火土 五行占盡啊
關(guān)于此聯(lián)，不同的資料給出的結(jié)論各有不同，有人說(shuō)“煙鎖池塘柳”來(lái)自唐詩(shī)，有的說(shuō)源于明末的陳子升，而更多的說(shuō)法是來(lái)自乾隆。
據(jù)說(shuō)，乾隆年間一次開科考試，兩考生脫穎而出，伯仲難分。乾隆于是出此聯(lián)而試，一名見(jiàn)聯(lián)當(dāng)場(chǎng)調(diào)頭就走，另一名想了半天也悻悻而去。乾隆于是欽點(diǎn)先走的為第一。眾臣問(wèn)其故，乾隆說(shuō)：“我此聯(lián)為絕對(duì)，能一見(jiàn)斷定者必高才也?！?/p>
“煙鎖池塘柳”，的確堪稱為絕對(duì)，上聯(lián)五字，字字嵌五行為偏旁，且意境很妙?？此坪?jiǎn)單好對(duì)，其實(shí)很難，有人甚至認(rèn)為它是“天下第一難”。根據(jù)傳說(shuō)，有“天下第一才子”之稱的紀(jì)曉嵐對(duì)出的下聯(lián)是“炮鎮(zhèn)海城樓”（也有說(shuō)是解放海城時(shí)某解放軍士兵對(duì)的，究竟是誰(shuí)對(duì)的，無(wú)法進(jìn)行考證）。這個(gè)下聯(lián)被人們看作是豪放派的對(duì)法，也是最為流行的對(duì)法，似乎成了“煙鎖池塘柳”公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)句。
然而卻有專家認(rèn)為，這個(gè)下聯(lián)雖是工整有序，但只是字對(duì)，不僅平仄欠合，且以專有名詞“海城樓”對(duì)隨處可見(jiàn)的“池塘柳”也是犯對(duì)聯(lián)之忌的；
還有個(gè)婉約派的下聯(lián)：“茶煮鑿壁泉”，據(jù)說(shuō)是一位姓閻的北京大學(xué)教授所對(duì)，并曾發(fā)表于早年之《羊城晚報(bào)》，平仄協(xié)調(diào)，意境優(yōu)美。尤為可貴者，“煙鎖池塘柳”中“五行”悉在左旁，此半聯(lián)則把木、火、金、土、水放在了字的底下（繁體的“鑿”字下面有個(gè)金字），惟“鑿壁泉”為特有名詞，與“池塘柳”這普通名詞相對(duì)，亦為聯(lián)格之大忌；
另?yè)?jù)傳說(shuō)，在開封包公湖旁延慶觀里有個(gè)玉皇閣，地下9米處埋著一塊石碑，上面就刻有此對(duì)聯(lián),也是無(wú)序的：“煙鎖池塘柳，桃燃錦江堤”。有人認(rèn)為這個(gè)“燃”字對(duì)的甚好；
其他又傳清代乾隆時(shí)大臣馮承修對(duì)為：“秋唫澗壑松”，語(yǔ)不通俗，較費(fèi)解；
今有人對(duì)作：“灰堆鎮(zhèn)海樓”、“榕城煙酒鋪”、 “烽銷漠塞榆”、“烽銷極塞鴻”等，意境稍差；
有人對(duì)為：“燈深村寺鐘”，雖還算精巧，卻少氣魄；
另有人對(duì)作：“港鋪燈標(biāo)塔”，雖有新意，惟仍不具備普遍意義；還有人對(duì)以“燕銜泥壘巢”，“燕”下四點(diǎn)，又可解作“火”，“五行”齊備，又可解作五言詩(shī)之一句，意境也不錯(cuò)，只可惜“巢”字不屬“木”部；
蘇格蘭一位華僑以“楓焚鎮(zhèn)海堤”為對(duì)，也可算妙對(duì)。惟“楓”、“焚”二字諧韻，不如“煙鎖”二字響亮。
總之，對(duì)者眾多，風(fēng)格迥異，各有千秋，不一而足。
二，
上聯(lián):二三四五
下聯(lián):六七八九。
橫批：南北
——相傳此聯(lián)為北宋初年宰相呂蒙正所作。呂蒙正小時(shí)候家境貧寒，生活窘迫。有一年春節(jié)，呂蒙寫下此聯(lián)。這幅對(duì)聯(lián)巧用“隱字”修辭。上聯(lián)缺“一（衣）”下聯(lián)少“十（食）”配上橫批“南北”，暗含“無(wú)東西”。對(duì)聯(lián)含蓄地表達(dá)了“缺一（衣）少十（食）沒(méi)有東西”的生活困境。
三，
大肚能容 容天下難容之事
笑口常開 笑天下可笑之人
這是彌勒佛前的一幅對(duì)聯(lián)，旨在告訴我們學(xué)會(huì)寬容，海乃百川，有容乃大。這個(gè)對(duì)聯(lián)很有佛理，戒驕戒躁，學(xué)會(huì)寬容，才能笑口常開。
四，
十口心思 思君思國(guó)思社稷
八目尚賞 賞風(fēng)賞月賞中秋
這是〈包青天〉中公孫策對(duì)的。十口心思思國(guó)思家思社稷寸身言謝謝天謝地謝君王 （熱心網(wǎng)友對(duì)）這是一副拆字格的對(duì)聯(lián)：十口心為“思”。八目尚為繁體字的“賞”。寸身言為“謝”。
五，
、日落香殘 免去凡心一點(diǎn)
這是一個(gè)謎語(yǔ)聯(lián):“日落香殘”是個(gè)“禾”字，“掃去凡心一點(diǎn)”是個(gè)“幾”字，整個(gè)組成一個(gè)“禿”字。下聯(lián)必須要和上聯(lián)對(duì)應(yīng)，要嘛謎底一樣，都是“禿”字。比如紀(jì)曉嵐的“花甲重逢，再多三七歲月/古稀雙慶，更多一度春秋”要嘛下聯(lián)就必須和禿字組成一個(gè)詞語(yǔ)。下聯(lián)是：爐熄火盡 務(wù)把意馬牢栓“爐熄火盡”是個(gè)“戶”字，組合“意馬牢拴”就是個(gè)“驢”字。禿驢
