居
(學會愛孩子了嗎)
作為父母,相信最好的總是想留給孩子??膳碌氖前褌ゴ蟮膼塾缅e誤的方式方法給了孩子,還不自知。
比如孩子身上體現(xiàn)出來的家長都不愿意接受的問題,早戀、叛逆、專注力差、提不起興趣、情緒低落、脾氣暴躁、抑郁輕生自殘等等。
從國家的層面來看單身人數(shù)的飆升,離婚率的高漲,三胎政策的實行,學生自殺率和各種疾病的年輕化等等。
孩子的成長是不可逆和不可阻擋的,這個過程也是不斷探索認知的過程,也是練就生存能力的過程。
然而這個過程中,家長過多的給與和干涉,不僅會造成孩子的問題,過多物質的給與,還會長期影響到孩子的求知和探索。從而失去生活的動力,失去主動性,更可怕的是無論什么都覺得是理所當然。
而人類本身具有探索,自我的本能,這就形成了一個矛盾。最終體現(xiàn)在親子關系的不和諧。所以一家人相親相愛就是為民除害。
如果非要給孩子點什么東西的話,我覺的最有用的是“愛“
是讓孩子能看到一件事情背后的所有努力和付出,從而激發(fā)孩子的感恩心,責任感,最終達到大愛的養(yǎng)成,也就是格局。
那么首先“居“應該具備這樣愛的能力,面對孩子不能直接給與的,是需要讓孩子自己看見的,故而要去用一些規(guī)則規(guī)矩的約束,去把孩子帶到那個位置來。
父母的角度就是家庭文化的傳承,領導的角度就是企業(yè)文化的踐行,個人就是社會責任感的體現(xiàn)。
從“居“來看,無論是父母、領導還是客戶都要居的住!
分享到這里,我對居和侍的理解已經說完,原來自以為的愛卻是千瘡百孔,幾乎是裸奔的進入婚姻。剩下的就是先去學習當中把父母給我們的愛整清楚,在回到關系中練習踐行,把自己和孩子一塊修好。做到為民除害。
侍
從古代跪坐的角度去想,這個姿勢可以第一時間起身去做服務,且起身動作的范圍也較大。
同時跪坐時的高度也不會高于居的位置,居者不用仰視。這種體態(tài)充分說明了侍者虔誠的心態(tài),展現(xiàn)了服務的極致。
試想,當今我們行事的樣子,與人相處是否有這樣的心態(tài)。
特別在親子關系里,作為孩子的我們是怎么面對父母的。而今我們成年離開父母,年邁的父母對我們的關愛只能建立在“嘮叨”和一些童年愛吃的食物上,而多數(shù)人的回應是不耐煩,當然偉大無私的父母愛可以包容我們。
成年人的世界里,又能聽到多少人的“嘮叨”,即使聽到了,又是如何回應的!
讀到這里的你,有何感想?
人是習慣性的動物,我們把與父母相處的模式,應用在了所有的關系里。不是我們的生命里沒有機會與貴人,只是被我們無意識的給“頂回去了”。
夫孝,德之本也,教之所由生也。
身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。
立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也。
夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。
在孩子和父母的角色變化中,我們要守的住界限,方可做好自己,育好子女,成就事業(yè)。
如若轉載,請注明出處:http://www.51zclw.cn/archives/27213