《坤卦》第六爻爻辭，“上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”。
玄，是青色。
玄黃，是青黃混合之色。
這句爻辭意思是，龍?jiān)谝巴獠罚餮灸嗤?，泥土成了青黃混合之色了。比喻戰(zhàn)事激烈，雙方均有犧牲。
《象》曰：“龍戰(zhàn)于野，其道窮也?！?/span>
比喻兩方戰(zhàn)爭，俱有犧牲，其所走的乃窮困之道。上六居于一卦之盡頭，象人走到了窮困之路。
《文言》：“陰疑于陽必‘戰(zhàn)’，為其嫌于無陽也，故稱‘龍’焉。猶未離其類也，故稱‘血’焉。夫‘玄黃’者，天地之雜也，天玄而地黃”。
以上是《文言》解釋“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”。
疑，當(dāng)讀為擬?！独ぁ坟缘牧扯际顷庁?，上六居一卦之上位，乃象征陰達(dá)于極盛之地位，與陽勢均力敵，即陰擬于陽。陰陽勢均力敵，則必相與斗爭，正如人或物兩方矛盾對立，勢均力敵，則也必相與斗爭。故曰：“陰疑于陽必戰(zhàn)?！?/p>
兩物相似謂之嫌，故嫌可訓(xùn)為疑。上六之陰達(dá)于極盛，其勢力等于陽。而龍屬陽，為陽類之物。所以說龍戰(zhàn)于野。
血是陰性。上六爻之陰雖嫌于陽，然其本身仍是屬陰性，而未離乎陰類，血屬陰，亦陰類也，故曰：猶未離其類也，故稱血焉。
雜，五色相配合為雜。雜色，即混合之色?！捌溲S”，并不是說龍血或玄或黃，是說龍血成為玄黃混合之色，即天色玄而地色黃。
《文言》解說的意思是：陰氣受到陽氣的猜疑，必然要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。因?yàn)榱橙顷庁常龟枤鈶岩蓻]有自己的地位，所以爻辭要說到“龍”。由于上爻仍是陰的類別，所以稱之為血。玄黃是天地相雜的顏色，天是青色的，地是黃色的。坤陰發(fā)展到了極盛，一反柔順從陽的本性，要與乾爭個(gè)高低，局面很糟糕，勢必兩敗俱傷，血流遍野。
《文言》以陰陽解釋此爻辭，極為迂回曲折，滯塞，解說得并不通順。
王弼注：“陰之為道，卑順不盈，乃全其美。盛而不已，固陽之地，陽所不堪，故‘戰(zhàn)于野’”。
王弼的意思是說，陰本應(yīng)卑順于陽的，但目前陰極盛，而與陽為敵，雙方交戰(zhàn)于野，兩敗俱傷。這是變革之象。
坤卦第六爻的龍戰(zhàn)于野，野，古人以郊之外為野。此野字謂卦之外。陰氣走到頂峰，跨越了黃裳元吉的界限，下位者站到和上位者競爭的地位。這時(shí)，是坤卦最兇險(xiǎn)的時(shí)候，猶如馬變身為龍，與天龍相互爭戰(zhàn)，勢均力敵，最終兩敗俱傷。
龍為陽，此爻為陰，故龍戰(zhàn)是指陰陽交戰(zhàn)。陰是從陽之物，現(xiàn)在陰發(fā)展到盛極的程度，必與陽抗?fàn)?，陽與之戰(zhàn)，故曰“龍戰(zhàn)于野”。玄黃，分別指天、地之色。天地為最大的陰陽，其血玄黃，是指陰陽交戰(zhàn)流出了血，說明此爻是兇爻。喻人事，則為上下交戰(zhàn)，至于死傷流血的情形。
下面的故事可以解釋本爻。
三國時(shí)期的魏國，到魏主曹芳當(dāng)政時(shí)，司馬師實(shí)際上已經(jīng)操縱了大權(quán)。司馬師帶劍入殿，一切政事都由他決斷，根本不把曹芳放在眼里。曹芳?xì)鈶嵅贿^，下密詔誅殺司馬師。誰知，事不機(jī)密，反而被司馬師廢了他的王位。司馬師因篡位不到時(shí)機(jī)，只好另立曹髦為新王。
曹髦是魏文帝的孫子，原先被封高貴鄉(xiāng)公，如今做了皇帝，想有一番作為。哪知，司馬氏控制了整個(gè)朝政。司馬師死后，司馬昭自封天下兵馬大都督，處處挾制高貴鄉(xiāng)公，篡權(quán)的野心日益顯露，以至天下無人不知?！?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%8f%b8%e9%a9%ac%e6%98%ad" title="【查看含有[司馬昭]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">司馬昭之心路人皆知”的成語，就出自此處。
眼見司馬昭的專橫，曹髦是恨在心里，但又怕司馬昭的權(quán)勢，只好作《潛龍?jiān)?/span>》一首，以泄不滿。詩曰：
傷哉龍受困，
不能躍深淵。
上不飛天漢，
下不見于田。
播居于井底，
鰍鱔舞其前。
藏牙伏爪甲，
嗟我亦如然。
一位名叫賈充的官吏知道后，馬上向司馬昭告發(fā)了此事。司馬昭一聽，詩中將他比喻成魚鰍黃鱔，惱怒萬分，立刻身帶寶劍隨從，直入宮殿。當(dāng)著百官大臣，厲聲責(zé)罵曹髦，公然威脅說：“你曹髦是不是想作第二個(gè)曹芳！”曹髦回到后宮，痛哭一天。終于下定決心要鏟除司馬昭。
他召來王經(jīng)、王沈、王業(yè)三位大臣合謀。王經(jīng)勸告他，要以魯昭公討伐季孫氏不成，反被流亡的史事為鑒?？墒?，曹髦表示，寧死也不能讓司馬昭猖獗了。于是，曹髦召集兵士三百人，要去誅殺司馬昭，王經(jīng)死諫也不聽，而王沈、王業(yè)則投靠司馬昭，當(dāng)了叛徒。還不用司馬昭動(dòng)手，曹髦就被司馬昭的手下殺死，王經(jīng)與三百兵士也—一慘遭殺害，血流遍市。
司馬氏身為人臣，權(quán)傾天下，如同坤卦上六爻為陰盛之極的物象，威逼魏主，發(fā)生交戰(zhàn)，就是陰盛之極而逼陽與之交戰(zhàn)，有龍戰(zhàn)于野之象?！ ?/p>
當(dāng)然，陽代表一種力量，陰代表對立的力量，二者交會不是兩軍對壘，不是你吃掉我，我吃掉你，而是你中有我，我中有你，因而能夠產(chǎn)生新生命、新事物。相反，天地之間，如果沒有陰陽交會，萬事萬物就不會有新陳代謝，世界最終就會變得毫無生氣，最終萬事萬物歸于消亡。
“其道窮也”更是說明了這種情況不會持久，馬上就會結(jié)束了，太陽出來了，月亮怎么可能還會存在，所以就是“窮也”。
所以說，《坤卦》也是消息卦，其勢陽消陰息而至于極，故而開始轉(zhuǎn)化為陰消陽息的趨勢。根據(jù)消息卦變化趨勢及規(guī)律，《坤卦》接下來會變?yōu)椤?span id="thxmhqr" class="candidate-entity-word" data-gid="2731175">復(fù)卦》。這就是說，《坤卦》上六爻即將消去，而其下面潛伏的陽爻即將息長出來。這樣《坤卦》上六爻和下面即將息長出來的陽爻就形成你消我息的爭斗，故曰“戰(zhàn)”。
陰陽消息或者陰陽消長是自然規(guī)律，非人力所能左右，故曰“野”?！耙啊钡谋玖x當(dāng)指自然的、原始的，非人為因素造成的狀態(tài)。郊外人煙稀少，故呈現(xiàn)一種原始、自然的狀態(tài)，故謂郊外曰“野”?！?/p>
總上所述，《坤卦》下面潛伏的“龍”與上六形成陰陽消息之戰(zhàn)，陰陽消息是自然規(guī)律，故曰“龍戰(zhàn)于野”?！独へ浴诽鞎r(shí)在仲冬之月，五行屬水，北方用事，故天玄而地黃?！独へ浴肥顷帢O之卦，陰極而陽生。陽雖未現(xiàn)，但我們已經(jīng)感覺到陽的氣血在升騰，天地呈現(xiàn)玄黃之色，故曰“其血玄黃?！薄独へ浴飞狭黻帤庖褬O，仲冬已盡，陽氣開始復(fù)來。陽氣復(fù)來，春天就不遠(yuǎn)了，閉藏順守、厚德載物的坤道也已窮盡，萬物爭榮，積極進(jìn)取的乾道又開始醞釀。
北宋易學(xué)家邵雍解：
兇：得此爻者，有競爭的困擾，會有大的損失。做官的會有被貶之禍。
其實(shí)，陰陽轉(zhuǎn)換平常事，也不要太悲觀。
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