起一個(gè)好名字,意味著賦予事物一個(gè)承載意義、期望與身份的符號(hào),并借此為其未來(lái)的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個(gè)稱呼,更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個(gè)無(wú)聲的預(yù)言、一個(gè)身份認(rèn)同的起點(diǎn),其象征未來(lái)的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 1. 承載期望與愿景: 個(gè)人: 父母給孩子取名,往往寄托著對(duì)孩子未來(lái)的期望(如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”)、對(duì)品德的期許(如“仁杰”、“守信”、“思齊”)、對(duì)人生狀態(tài)的祝愿(如“樂(lè)康”、“欣悅”、“安寧”)或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)(如特定的字輩、紀(jì)念先祖)。 企業(yè)/品牌: 一個(gè)好的公司或品牌名稱,需要體現(xiàn)其核心價(jià)值(如“誠(chéng)信”、“創(chuàng)新”)、市場(chǎng)定位(如“高端”、“親民”)、行業(yè)特性(如“迅捷”、“穩(wěn)健”)以及未來(lái)的發(fā)展藍(lán)圖(如“環(huán)球”、“未來(lái)”、“領(lǐng)航”)。 項(xiàng)目/活動(dòng): 名稱需要清晰傳達(dá)項(xiàng)目/活動(dòng)的目標(biāo)(如“曙光計(jì)劃”、“春風(fēng)行動(dòng)”)、核心理念(如“和諧共生”、“智慧未來(lái)”)以及想要實(shí)現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同: 名字是“第一張名片”: 一個(gè)恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象,激發(fā)好奇心和好感度。這為未來(lái)的互動(dòng)和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心: 名字是個(gè)人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識(shí)。它幫助確立“我是誰(shuí)”、“我們代表什么”。一個(gè)強(qiáng)大的名字能強(qiáng)化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感,也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊(yùn)含潛力與可能性: “名正則言順”: 一個(gè)寓意積極、方向明確的名字,仿佛為未來(lái)的發(fā)展指明了一個(gè)方向。它像一個(gè)無(wú)形的燈塔,引導(dǎo)著個(gè)體或組織朝著名字所蘊(yùn)含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力: 一個(gè)充滿力量和希望的名字,本身就能對(duì)擁有者(人或組織)產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵(lì),鼓勵(lì)其努力去“配得上”這個(gè)名字所代表的品質(zhì)和未來(lái)。 4. 象征連接與傳承: 連接過(guò)去與未來(lái): 名字常常承載著歷史(家族姓氏、文化典故)、當(dāng)下(時(shí)代特征、父母心境)和對(duì)未來(lái)的展望。它像一個(gè)紐帶,連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶: 一個(gè)被用心賦予、飽含深情的名字,能建立起擁有者與命名者(如父母與孩子)之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來(lái)關(guān)系的重要基石。 傳承價(jià)值: 名字中蘊(yùn)含的價(jià)值觀(如勇敢、智慧、仁愛(ài))或精神(如探索、堅(jiān)韌、合作)是希望在未來(lái)得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大的。 5. 在市場(chǎng)中建立差異化與價(jià)值: 品牌資產(chǎn)的核心: 在商業(yè)領(lǐng)域,一個(gè)好的名字是品牌最核心的無(wú)形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場(chǎng)中脫穎而出,建立獨(dú)特的品牌形象,承載品牌承諾,并最終影響消費(fèi)者未來(lái)的購(gòu)買決策和忠誠(chéng)度。一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的名字能為品牌未來(lái)的價(jià)值增長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來(lái)說(shuō),“起一個(gè)好名字意味著什么,象征著未來(lái)”的核心在于: 意味著: 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來(lái)發(fā)展的重要助力。 象征著: 一個(gè)充滿希望的起點(diǎn)、一個(gè)有待實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無(wú)形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對(duì)未來(lái)潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此,起名絕非隨意之舉,而是一項(xiàng)面向未來(lái)的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個(gè)好的名字,如同一顆精心挑選的種子,蘊(yùn)含著破土而出、茁壯成長(zhǎng)、最終綻放出美好未來(lái)的無(wú)限可能。它既是當(dāng)下的承諾,也是通往未來(lái)的第一聲回響。

傳字五行屬什么屬性?傳字的五行屬性是什么!

(接上期)

肺,人體藏府之肺系統(tǒng)。

藏為肺,合府為大腸,經(jīng)脈為手太陰、手陽(yáng)明,五主為皮、五藏為魄、榮華為毛、開(kāi)竅為鼻、七情為悲、五液為涕、五色為白、五音為商。

肺,合府為大腸。

《靈樞?本輸》:“肺合大腸,大腸者,傳道之府”。

大腸與肺表里相合,肺與大腸通過(guò)經(jīng)脈與相連?!鹅`樞?經(jīng)脈》:“肺手太陰之脈,起于中焦,下絡(luò)大腸”。

大腸,為膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦六府之一,《素問(wèn)?金匱真言論》:“藏者為陰,府者為陽(yáng)。肝心脾肺腎五藏,皆為陰。膽胃大腸小腸膀胱三焦六府,皆為陽(yáng)”。

大腸與胃、小腸、三焦、膀胱同為傳化之府,水谷不得久藏,實(shí)而不滿,《素問(wèn)?五藏別論》:“夫胃大腸小腸三焦膀胱,此五者,天氣之所生也,其氣象天,故寫而不藏,此受五藏濁氣,名曰傳化之府,此不能久留,輸瀉者也。魄門亦為五藏使,水谷不得久藏”。傳,傳送。化,化物出味及糟粕。

大腸又名傳道之府,《素問(wèn)?靈蘭秘典論》:“大腸者,傳道之官,變化出焉”?!?span id="wk0i4ku" class="wpcom_tag_link">素問(wèn)?六節(jié)藏象論》:“脾胃大腸小腸三焦膀胱者,倉(cāng)廩之本,營(yíng)之居也,名曰器,能化糟粕,轉(zhuǎn)味而入出者也”。傳,為“轉(zhuǎn)”的本字,甲骨文本義送信的快車或快馬。道,為“導(dǎo)”的本字,金文本義在叉路口知曉方向。變,篆文本義更改?;?,甲骨文本義由生到死的改變,引申為轉(zhuǎn)化。

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傳字示意圖

就大腸功能而言,“傳”字的“快速”意義,最具關(guān)鍵性,人體消化吸收過(guò)程,到了大腸階段,主要以要求快速導(dǎo)出魄門(肛門)的糟粕(糞便)為主,其中需要更改、轉(zhuǎn)化的部分,如果想被人體重新吸收利用,也關(guān)鍵在一個(gè)“傳”字。因?yàn)槿绻S便在大腸停留過(guò)久,其毒素的二次吸收對(duì)人體的傷害,遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其營(yíng)養(yǎng)的重吸收作用?!暗馈弊终f(shuō)明,大腸的傳導(dǎo)方向只有一個(gè),就是經(jīng)肛門排出體外。

大腸,經(jīng)脈手陽(yáng)明,特點(diǎn)是多氣多血。

《靈樞?經(jīng)脈》:“大腸手陽(yáng)明之脈,起于大指次指之端,循指上廉,出合谷兩骨之間,上入兩筋之中,循臂上廉,入肘外廉,上臑外前廉,上肩,出髃骨之前廉,上出于柱骨之會(huì)上,下入缺盆,絡(luò)肺,下膈,屬大腸。其支者,從缺盆上頸貫頰,入下齒中,還出挾口,交人中,左之右,右之左,上挾鼻孔?!?span id="qcueqak" class="wpcom_tag_link">手陽(yáng)明之別,名曰偏歷。去腕三寸,別入太陰;其別者,上循臂,乘肩髃,上曲頰傷齒;其別者,入耳,合于宗脈”;《靈樞?經(jīng)別》:“手陽(yáng)明之正,從手循膺乳,別于肩髃,入柱骨,下走大腸,屬于肺,上循喉嚨,出缺盆,合于陽(yáng)明也”。

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大腸手陽(yáng)明大腸之脈循行圖

大腸經(jīng)脈與大腸、肺、齒、鼻孔相連。

大腸,氣病為:

氣有余,則當(dāng)脈所過(guò)者熱腫;虛則寒慄不復(fù)。

大腸,脈病為:

實(shí)則齲聾;虛則齒寒痹隔。是動(dòng)則病齒痛,頸腫;

是主津液所生病者,目黃,口干,鼽衄,喉痹,肩前臑痛,大指次指痛不用。

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大腸病齲齒疼痛示意圖

大腸,雜病為:

大腸病為泄,《素問(wèn)?宣明五氣》:“大腸小腸為泄,下焦溢為水”,泄,快速、大量排水。

大腸咳狀為遺失,《素問(wèn)?咳論》:“肺咳不已,則大腸受之,大腸咳狀,咳而遺失”。

《素問(wèn)?氣厥論》:“小腸移熱于大腸,為(虍必)瘕,為沉。大腸移熱于胃,善食而瘦入,謂之食亦”。

——本文節(jié)選自拙著《五形人與治未病》第六章第四節(jié) 論藏府之肺系統(tǒng)

(本節(jié)完)

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