起一個好名字,意味著賦予事物一個承載意義、期望與身份的符號,并借此為其未來的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個稱呼,更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個無聲的預(yù)言、一個身份認(rèn)同的起點,其象征未來的意義體現(xiàn)在以下幾個方面: 1. 承載期望與愿景: 個人: 父母給孩子取名,往往寄托著對孩子未來的期望(如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”)、對品德的期許(如“仁杰”、“守信”、“思齊”)、對人生狀態(tài)的祝愿(如“樂康”、“欣悅”、“安寧”)或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)(如特定的字輩、紀(jì)念先祖)。 企業(yè)/品牌: 一個好的公司或品牌名稱,需要體現(xiàn)其核心價值(如“誠信”、“創(chuàng)新”)、市場定位(如“高端”、“親民”)、行業(yè)特性(如“迅捷”、“穩(wěn)健”)以及未來的發(fā)展藍(lán)圖(如“環(huán)球”、“未來”、“領(lǐng)航”)。 項目/活動: 名稱需要清晰傳達(dá)項目/活動的目標(biāo)(如“曙光計劃”、“春風(fēng)行動”)、核心理念(如“和諧共生”、“智慧未來”)以及想要實現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同: 名字是“第一張名片”: 一個恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象,激發(fā)好奇心和好感度。這為未來的互動和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心: 名字是個人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識。它幫助確立“我是誰”、“我們代表什么”。一個強大的名字能強化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感,也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊含潛力與可能性: “名正則言順”: 一個寓意積極、方向明確的名字,仿佛為未來的發(fā)展指明了一個方向。它像一個無形的燈塔,引導(dǎo)著個體或組織朝著名字所蘊含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動力: 一個充滿力量和希望的名字,本身就能對擁有者(人或組織)產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵,鼓勵其努力去“配得上”這個名字所代表的品質(zhì)和未來。 4. 象征連接與傳承: 連接過去與未來: 名字常常承載著歷史(家族姓氏、文化典故)、當(dāng)下(時代特征、父母心境)和對未來的展望。它像一個紐帶,連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶: 一個被用心賦予、飽含深情的名字,能建立起擁有者與命名者(如父母與孩子)之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來關(guān)系的重要基石。 傳承價值: 名字中蘊含的價值觀(如勇敢、智慧、仁愛)或精神(如探索、堅韌、合作)是希望在未來得以延續(xù)和發(fā)揚光大的。 5. 在市場中建立差異化與價值: 品牌資產(chǎn)的核心: 在商業(yè)領(lǐng)域,一個好的名字是品牌最核心的無形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場中脫穎而出,建立獨特的品牌形象,承載品牌承諾,并最終影響消費者未來的購買決策和忠誠度。一個有遠(yuǎn)見的名字能為品牌未來的價值增長奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來說,“起一個好名字意味著什么,象征著未來”的核心在于: 意味著: 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來發(fā)展的重要助力。 象征著: 一個充滿希望的起點、一個有待實現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對未來潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此,起名絕非隨意之舉,而是一項面向未來的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個好的名字,如同一顆精心挑選的種子,蘊含著破土而出、茁壯成長、最終綻放出美好未來的無限可能。它既是當(dāng)下的承諾,也是通往未來的第一聲回響。

講你讀得懂的《易經(jīng)》:屯——憑什么它能夠排在乾坤之后

#易經(jīng)#

大家好,我們今天繼續(xù)抄讀《易經(jīng)》——屯。

講你讀得懂的《易經(jīng)》:屯——憑什么它能夠排在乾坤之后

按照《易經(jīng)》的順序,屯排在第三位。實際上它是屬于坎宮的卦,從五行屬性來說屬水。


我們正式對這一卦開始介紹:

首先,是屯的卦象。

講你讀得懂的《易經(jīng)》:屯——憑什么它能夠排在乾坤之后

屯底下是震卦,上方是坎卦,所以又可以記為——水(坎)雷(震)屯。

其次,是屯的卦辭和爻辭。

講你讀得懂的《易經(jīng)》:屯——憑什么它能夠排在乾坤之后

那么為什么乾坤兩卦之后,就排到了屯呢?原因是從現(xiàn)象來看,天地定之后,萬物才會開始生發(fā)。所以乾坤兩卦定下后,便是屯卦。

講你讀得懂的《易經(jīng)》:屯——憑什么它能夠排在乾坤之后

而天地相交,則會產(chǎn)生雷動——這其實有些類似“復(fù)”的道理。一片蒙昧之中并沒有生機,此刻皆是陰爻,然后在最下方也是最初始時,一個陰爻變成了陽爻,代表著蘇生,代表著初醒。所以復(fù)是上邊五爻均為陰,底下一個陽爻;震則是上邊兩爻為陰,底下一個陽爻。

當(dāng)然,對于震卦我們也有另外更形象的解釋——這個等到了講震純卦的時候細(xì)說。

那么內(nèi)在有了生機,外在便要有滋養(yǎng)生機的環(huán)境。所以外卦為坎,為水。

講你讀得懂的《易經(jīng)》:屯——憑什么它能夠排在乾坤之后

兩者相合,便是屯,代表著囤積。孔子稱,“如倉箱之屯盈而未啟,如江河之屯滿而未泄。”但同時,就如同種子在地里要破土而出一樣,也是要經(jīng)歷重重困難和障礙的。


再次,則為彖辭。

講你讀得懂的《易經(jīng)》:屯——憑什么它能夠排在乾坤之后

再來看本卦的:云、雷、屯,君子以經(jīng)綸。

這是講君子要用“屯”的道理來治理國家:剛剛開始有生機,要謹(jǐn)慎小心地照顧此時的“幼苗”,而不能想著盡快利用,所以動乎險中。

簡要結(jié)合每一爻的“小象”,解釋每個爻的爻辭:

初九:象曰:雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。

磐是指的大石頭。這一爻是陽爻,方才我們說了,也是指的剛剛出現(xiàn)的生機。所以勢力比較薄弱,那么如本爻一般的君子,雖然想要做正事,志向遠(yuǎn)大,但這時要多多親民,積累基礎(chǔ)。

六二:象曰:六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也。

這里的“字”有一說是指的出嫁,有一說是指的懷孕。本爻是陰爻,且在第二位上,陰爻當(dāng)其位,本是好事,但因為壓著底下的初九,所以也象征著重重的阻礙——因而是屯如邅如,即形容進退反復(fù)的意思。而不管是十年出嫁(初九對應(yīng)匪寇,逼迫結(jié)婚)、還是結(jié)婚十年才懷孕,在這里都顯示出了“反常”的狀態(tài)。這也表達(dá)出,君子在艱難反復(fù)的狀態(tài),要守住自己的原則,堅定自身意志。

六三:象曰:即鹿無虞,以從禽也。君子舍之,往吝窮也。

本爻以捕獵野鹿作為比喻,說鹿逃進了林子,那么君子語氣進入林子窮追不舍,不如舍棄這頭鹿,否則進入林中也許還會有其他的困難。而從象中也可以看到,君子去追鹿,卻沒有“”的幫助,虞是管理山林的官員,可以理解為熟悉狀況的人,那么這時候盲目前進追求目標(biāo),其實是很容易栽個大跟頭的——亦即,此刻前期準(zhǔn)備工作并沒有做足,所以還不能冒然展開行動,這也是屯卦的本意。

講你讀得懂的《易經(jīng)》:屯——憑什么它能夠排在乾坤之后

六四:象曰:求而往,明也。

屯卦一共出現(xiàn)了3次“乘馬班如”?!?span id="h9qvvnn" class="candidate-entity-word" data-gid="1593657">左傳》中,將脫離了御駛的馬稱為“班馬”,所以這個班如,可以理解為比較亂的狀態(tài)。上一次“乘馬班如”,是在六二,是陰爻當(dāng)其位,但又是初九的阻礙;這一次的“乘馬班如”出現(xiàn)在六四,仍然是陰爻當(dāng)其位,前方則是九五的陽爻當(dāng)位,所以這時雖然混亂,仍然需要君子堅定意志,且找準(zhǔn)方向,努力往前,便不會出現(xiàn)什么差錯。

九五:象曰:屯其膏;施未光也。

本爻為什么會說“小貞吉,大貞兇”?首先本爻是陽爻當(dāng)位,然而上下都是陰爻,所以雖然當(dāng)位,但孤立無援,雖是外卦,但并沒有什么力量。所以如果是小事情上——靠自己積蓄的力量就可以搞定,那么是吉的;但如果是大事,即便依靠自己,也未必能夠成功。

上六:象曰:泣血漣如,何可長也。

這是本卦的第三個“乘馬班如”,雖然陰爻當(dāng)位,但往上已無發(fā)展,回頭又是陽爻截斷,已經(jīng)到了事情的最終狀態(tài)了,仍然有些進退兩難,自然這時候“何可長也”——無法長久維持。

因此,還是要保持謹(jǐn)慎,不要自認(rèn)滿盈,便擅自有所動作。這是這一卦想告訴后人的道理。


卦象故事

斷易天機》曰:此卦季布逃難,卜得之,漢推其忠乃赦其罪也。

其評曰:屯者,難也。象屯之時,動則難生,如常之事,先易后爭。時方屯難,切忌遠(yuǎn)行,婚姻來吉,來所往明。

故稱其:龍居淺水之課,萬物如生之象。

那么我們今天就講講季布逃難的故事。

首先介紹一下季布。

季布,是漢朝的開國重臣,也是歷史上有名的俠客。我們?nèi)粘B牭降年P(guān)于他最多的故事,就是“一諾千金”。

講你讀得懂的《易經(jīng)》:屯——憑什么它能夠排在乾坤之后

那么這樣一個人,為什么要逃難呢?這件事情發(fā)生在他曾經(jīng)為項羽效力之時。

史記是這樣記載的:

季布者,楚人也。為氣任俠,有名於楚。項籍使將兵,數(shù)窘漢王,及項羽滅,高祖購求布千金,敢有舍匿罪及三族。季布濮陽周氏。周氏曰:“漢購將軍急,跡且至臣家,將軍能聽臣,臣敢獻計;即不能,原先自剄?!奔静荚S之。乃髡鉗季布,衣褐衣,置廣柳車中,并與其家僮數(shù)十人,之魯朱家所賣之。朱家心知是季布,乃買而置之田。

朱家乃乘軺車之洛陽,見汝陰侯滕公曰:“季布何大罪,而上求之急也?”滕公曰:“布數(shù)為項羽窘上,上怨之,故必欲得之?!?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e6%9c%b1%e5%ae%b6" title="【查看含有[朱家]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">朱家曰:“今上始得天下,獨以己之私怨求一人,何示天下之不廣也!君何不從容為上言邪?”待間,果言如朱家指。上乃赦季布,拜為郎中。

翻譯過來,大意是說季布曾經(jīng)是楚國人,曾經(jīng)是項羽手下的大將,數(shù)次打敗劉邦。等到項羽兵敗身死,劉邦以重金懸賞捉拿季布。季布最開始藏匿在周氏家中,周氏說我有計策可以幫助你,便把他賣到了朱家。

而后朱家?guī)е静嫉搅?span id="agyvivf" class="candidate-entity-word" data-gid="1314624">汝陰侯滕公處,說劉邦現(xiàn)在得到天下,應(yīng)該心胸寬廣,不應(yīng)該以私人恩怨處罰季布(這也是變相講季布當(dāng)初是完成他自己的本職工作,所以這是公事),所以希望汝陰侯能夠替季布說情。

最終,季布被劉邦赦免,封為郎中。


所以我們可以看出來,季布在這個故事之中,也真的是命懸一線,生機雖有,希望卻很渺茫,這便是“龍居淺水”了。

他卻堅定地相信自己的判斷和選擇,雖然幾經(jīng)周折,但始終保存著這微小的希望,最終實現(xiàn)了命運的翻轉(zhuǎn)。

而這之前他對項羽的忠誠、付出,實際上也成為了他最終得以獲釋的憑借。

好,那么今天的屯就講到這里,明天將進入新的一卦——蒙。感興趣的朋友請點贊、收藏、關(guān)注哦,謝謝!

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