起一個好名字,意味著賦予事物一個承載意義、期望與身份的符號,并借此為其未來的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個稱呼,更是一種深遠(yuǎn)的祝福、一個無聲的預(yù)言、一個身份認(rèn)同的起點(diǎn),其象征未來的意義體現(xiàn)在以下幾個方面: 1. 承載期望與愿景: 個人: 父母給孩子取名,往往寄托著對孩子未來的期望(如“志遠(yuǎn)”、“嘉慧”、“安然”)、對品德的期許(如“仁杰”、“守信”、“思齊”)、對人生狀態(tài)的祝愿(如“樂康”、“欣悅”、“安寧”)或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)(如特定的字輩、紀(jì)念先祖)。 企業(yè)/品牌: 一個好的公司或品牌名稱,需要體現(xiàn)其核心價(jià)值(如“誠信”、“創(chuàng)新”)、市場定位(如“高端”、“親民”)、行業(yè)特性(如“迅捷”、“穩(wěn)健”)以及未來的發(fā)展藍(lán)圖(如“環(huán)球”、“未來”、“領(lǐng)航”)。 項(xiàng)目/活動: 名稱需要清晰傳達(dá)項(xiàng)目/活動的目標(biāo)(如“曙光計(jì)劃”、“春風(fēng)行動”)、核心理念(如“和諧共生”、“智慧未來”)以及想要實(shí)現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認(rèn)同: 名字是“第一張名片”: 一個恰當(dāng)、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象,激發(fā)好奇心和好感度。這為未來的互動和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心: 名字是個人、組織或事物最核心的身份標(biāo)識。它幫助確立“我是誰”、“我們代表什么”。一個強(qiáng)大的名字能強(qiáng)化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感,也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊(yùn)含潛力與可能性: “名正則言順”: 一個寓意積極、方向明確的名字,仿佛為未來的發(fā)展指明了一個方向。它像一個無形的燈塔,引導(dǎo)著個體或組織朝著名字所蘊(yùn)含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動力: 一個充滿力量和希望的名字,本身就能對擁有者(人或組織)產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵,鼓勵其努力去“配得上”這個名字所代表的品質(zhì)和未來。 4. 象征連接與傳承: 連接過去與未來: 名字常常承載著歷史(家族姓氏、文化典故)、當(dāng)下(時代特征、父母心境)和對未來的展望。它像一個紐帶,連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶: 一個被用心賦予、飽含深情的名字,能建立起擁有者與命名者(如父母與孩子)之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來關(guān)系的重要基石。 傳承價(jià)值: 名字中蘊(yùn)含的價(jià)值觀(如勇敢、智慧、仁愛)或精神(如探索、堅(jiān)韌、合作)是希望在未來得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大的。 5. 在市場中建立差異化與價(jià)值: 品牌資產(chǎn)的核心: 在商業(yè)領(lǐng)域,一個好的名字是品牌最核心的無形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場中脫穎而出,建立獨(dú)特的品牌形象,承載品牌承諾,并最終影響消費(fèi)者未來的購買決策和忠誠度。一個有遠(yuǎn)見的名字能為品牌未來的價(jià)值增長奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來說,“起一個好名字意味著什么,象征著未來”的核心在于: 意味著: 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來發(fā)展的重要助力。 象征著: 一個充滿希望的起點(diǎn)、一個有待實(shí)現(xiàn)的藍(lán)圖、一種無形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責(zé)任的傳承。 它是對未來潛力的一種具象化表達(dá)和積極召喚。 因此,起名絕非隨意之舉,而是一項(xiàng)面向未來的、充滿創(chuàng)造力和責(zé)任感的儀式。一個好的名字,如同一顆精心挑選的種子,蘊(yùn)含著破土而出、茁壯成長、最終綻放出美好未來的無限可能。它既是當(dāng)下的承諾,也是通往未來的第一聲回響。

運(yùn)籌帷幄的籌是什么?—我國三千年前就發(fā)明了十進(jìn)制計(jì)數(shù)算籌

以下為轉(zhuǎn)發(fā)文章…

運(yùn)籌帷幄——我國古代的高超算術(shù)原創(chuàng)

說到算籌,想必很少有人聽聞。雖然史上國外(日本、印度、巴基斯坦等)也有過這塊腰椎間盤,但還是要數(shù)中國的最突出。

運(yùn)籌帷幄的籌是什么?—我國三千年前就發(fā)明了十進(jìn)制計(jì)數(shù)算籌

先感性認(rèn)識一下

算籌最早出現(xiàn)于商周,在算盤被發(fā)明之前,堪稱世界上最先進(jìn)的計(jì)算工具。你可能沒聽說過,但「運(yùn)籌帷幄」、「觥籌交錯」這些朗朗上口的成語皆出于此。而這所謂先進(jìn)的計(jì)算工具,竟是一根根小小的棍子(長約十幾厘米)。棍子的材料多樣,竹子、木頭、象牙、獸骨、金屬、玉器應(yīng)有盡有,凡能削成棍狀的東西皆可為之。當(dāng)然我們現(xiàn)今所能看到的算籌,多是耐腐蝕材質(zhì)的。

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戰(zhàn)國骨籌(圖片來自http://www.cnr.cn/sxpd/jd/20170720/t20170720_523860563.shtml#3)

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戰(zhàn)國銅籌(圖片來自http://bbs.chcoin.com/show-6865738.html?authorid=190510)

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西漢鉛籌(圖片來自http://blog.sina.com.cn/s/blog_4551bbe8010105vv.html)

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西漢牙籌(截圖來自《如果國寶會說話 第二季》第20集)

像我們隨身攜帶手機(jī)一樣,懂?dāng)?shù)學(xué)的古人通常會隨身佩戴絲布制成的算袋,里頭放著一把算籌。走在路上碰到欠債不還的,一言不合就能掏出來跟他算賬……

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圖片來自網(wǎng)絡(luò)

傳說秦始皇也經(jīng)常佩帶絲質(zhì)的算袋。一次東游,他把算袋扔進(jìn)了海里,變化成烏賊,因此烏賊也有算袋魚之稱。

到了唐朝,更有法律規(guī)定文武百官必須佩帶算袋??梢娫诒藭r,算籌不單單是一種計(jì)算工具,更是文化和身份的象征。

算籌示數(shù)

史上第一本記述算籌的專著是一千五百年前的《孫子算經(jīng)》,作者不詳(跟孫武孫臏沒有半毛錢關(guān)系)。

算籌用紅棍表示正數(shù),黑棍表示負(fù)數(shù),有縱橫兩種「布棍」模式,縱式用豎棍表示1、橫棍表示5,橫式反之:

1

2

3

4

5

6

7

8

9

縱式

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橫式

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橫式

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0比較特殊,用留空表示。

對于不同的數(shù)位,縱式、橫式是相間使用的,《孫子算經(jīng)》如是描述:

凡算之法,先識其位。一縱十橫,百立千僵,千十相望,萬百相當(dāng)。

個位上的數(shù)字用縱式,十位上的用橫式,百位上再用縱式,千位再用橫式,以此類推。這樣奇怪的做法是考慮到0的存在,比如2018:

2

0

1

8

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橫式

縱式

橫式

縱式

畫了表格,才凸顯出0的空位。但在實(shí)際使用中,尤其在書寫(謄抄算法)時,空位很容易被忽略,有了縱橫交錯的做法,即使沒有空位,2和1挨在一起,也不會把2018當(dāng)成218。

當(dāng)然這也存在一個問題,比如20018就有被當(dāng)成218的可能。人們會在「布籌」的計(jì)算板上(counting board)劃好棋盤一樣的表格,或者用圍棋子來表示0,以避免這個問題。在書寫方面,則引入了圓圈符號——〇。即便如此,縱橫交錯的形式還是作為經(jīng)典被始終沿用。

籌算

使用算籌的方法叫籌算,兩個字顛倒一下,好比牙刷的使用叫刷牙,不得不感慨中文的博大精深。由于人在閱讀時會無意識地忽略文字順序,所以下文所提「算籌」、「籌算」還請細(xì)細(xì)分清。

籌算的能力強(qiáng)大,除了最基本的加減乘除,還能進(jìn)行乘方和開方,納尼!乘方?開方?!是的,你沒有看錯,而且遠(yuǎn)不止這些,籌算甚至能解線性方程(組)、求最大公約數(shù)和最小公倍數(shù)、解同余式組、造高階查分表等等,其所用到的負(fù)數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)等較為抽象的數(shù)字概念,比西方早出一百年甚至好幾百年。

公元480年左右,南北朝數(shù)學(xué)家祖沖之使用籌算圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后7位(3.1415926~3.1415927之間),這一精度領(lǐng)先世界近千年,直到15世紀(jì)初才被打破。這一計(jì)算涉及包括開方在內(nèi)的130次運(yùn)算,放到今天,如果不用電子計(jì)算設(shè)備給你一沓草稿紙,恐怕也很難算準(zhǔn)。

除了圓周率,著名的秦九韶算法、剩余定理等高超的古代數(shù)學(xué)成就,都是靠籌算得到的。

其實(shí)算籌本身僅僅提供了一種用棍子表示數(shù)字的「書寫」形式,能做如此復(fù)雜的計(jì)算,得益于古人一代代智慧積累下來的算法口訣,包括沿用至今的九九乘法表。計(jì)算過程和現(xiàn)在的「列豎式」十分相似:

運(yùn)籌帷幄的籌是什么?—我國三千年前就發(fā)明了十進(jìn)制計(jì)數(shù)算籌

6561 ÷ 9(圖片來自維基「Sunzi Suanjing」詞條,請無視它為什么不是紅色……)

也許你會覺得,籌算雖然強(qiáng)大,但小木棍的擺放好像并不方便。確實(shí)需要進(jìn)行許多機(jī)械式的重復(fù)步驟,但可謂孰能生巧,厲害的籌算者有著相當(dāng)可觀的計(jì)算速度,沈括在《夢溪筆談》中描述某壞男人淮南人:

運(yùn)籌如飛,人眼不能逐。

不知是否有夸張的成分,但參考現(xiàn)在嫻熟的算盤手,基本也能想象其景。

算籌的不足

籌算雖然強(qiáng)大,然而作為一種質(zhì)樸的計(jì)算工具,終有捉襟見肘的時候。同現(xiàn)今計(jì)算機(jī)軟硬件的相互促進(jìn)一樣,諸多算法為適應(yīng)籌算模式而生,而算籌本身卻漸漸對復(fù)雜的算法力不從心——譬如重因法、身外加減法、求一法,聽都沒聽說過,靠一堆小棍棍已經(jīng)難以應(yīng)對。加之,籌算時所用算籌數(shù)量龐大,表示單個數(shù)就可能用到5根,數(shù)字越多越繁亂,三國時期魏國管輅的《管氏地理指蒙》一書甚至以籌喻亂:

形如投算,憂愁紊亂。

而且起初的算籌長約14厘米,擺個6就要占200平方厘米,可以想象,做稍微復(fù)雜一點(diǎn)的運(yùn)算時得放多大一塊面積。即使到宋元間改良至1~3寸(3~10cm),面對大計(jì)算量的問題依然不好使。宋代馬永卿《懶真子》一書就有言:

卜者出算子約百余,布地上,幾長丈余。

解道數(shù)學(xué)題要鋪滿整個客廳,還得滿地爬,不僅是腦力活,更是體力活,搞不好還容易閃著腰啊……

算籌,終被算盤取代。

蘇州碼子

蘇州碼子,也叫草碼,花碼、菁仔碼、番仔碼、商碼,是我國在阿拉伯?dāng)?shù)字傳來之前廣泛使用的一種數(shù)字形式,是唯一一種現(xiàn)存的書面算籌變種,在港澳街市、舊式餐廳、中藥房仍有一點(diǎn)碰到的小概率。

1

2

3

4

5

6

7

8

9

你們見過嗎?我是可惜沒有見過。

有了這條冷知識,以后出門一定得好好留意,指不定走進(jìn)哪家餐館,看到的價(jià)目表是醬紫的:

運(yùn)籌帷幄的籌是什么?—我國三千年前就發(fā)明了十進(jìn)制計(jì)數(shù)算籌

圖片來自維基「Suzhou numerals」詞條

正當(dāng)小伙伴們眾臉懵逼之時,你一頓瀟灑解讀,甭提多有面子?。?/p>

頭條百科了解算籌…

算籌

古代同樣長短和粗細(xì)的棍子

根據(jù)史書的記載和考古材料的發(fā)現(xiàn),古代的算籌實(shí)際上是一根根同樣長短和粗細(xì)的小棍子,一般長為13–14cm,徑粗0.2~0.3cm,多用竹子制成,也有用木頭、獸骨、象牙、金屬等材料制成的,大約二百七十幾枚為一束,放在一個布袋里,系在腰部隨身攜帶。

需要記數(shù)和計(jì)算的時候,就把它們?nèi)〕鰜恚旁谧郎?、炕上或地上都能擺弄。別看這些都是一根根不起眼的小棍子,在中國數(shù)學(xué)史上它們卻是立有大功的。而它們的發(fā)明,同樣經(jīng)歷了一個漫長的歷史發(fā)展過程。

基本信息

中文名

算籌

材料

多用竹子制成

長度

13–14cm

計(jì)數(shù)法

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算籌

在算籌計(jì)數(shù)法中,以縱橫兩種排列方式來表示單位數(shù)目的,其中1-5均分別以縱橫方式排列相應(yīng)數(shù)目的算籌來表示,6-9則以上面的算籌再加下面相應(yīng)的算籌來表示。表示多位數(shù)時,個位用縱式,十位用橫式,百位用縱式,千位用橫式,以此類推,遇零則置空。這種計(jì)數(shù)法遵循一百進(jìn)位制。據(jù)《孫子算經(jīng)》記載,算籌記數(shù)法則是:凡算之法,先識其位,一縱十橫,百立千僵,千十相望,萬百相當(dāng)?!断年柡钏憬?jīng)》說:滿六以上,五在上方。六不積算,五不單張。

發(fā)明

算籌的發(fā)明就是在以上這些記數(shù)方法的歷史發(fā)展中逐漸產(chǎn)生的。它最早出現(xiàn)在何時,已經(jīng)不可查考了,但至遲到春秋戰(zhàn)國;算籌的使用已經(jīng)非常普遍了。前面說過,算籌是一根根同樣長短和粗細(xì)的小棍子,那么怎樣用這些小棍子來表示各種各樣的數(shù)目呢?

擺法

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算籌

那么為什么又要有縱式和橫式兩種不同的擺法呢?這就是因?yàn)?a href="http://www.51zclw.cn/archives/tag/%e5%8d%81%e8%bf%9b%e4%bd%8d%e5%88%b6" title="【查看含有[十進(jìn)位制]標(biāo)簽的文章】" target="_blank">十進(jìn)位制的需要了。所謂十進(jìn)位制,又稱十進(jìn)位值制,包含有兩方面的含義。其一是"十進(jìn)制",即每滿十 數(shù)進(jìn)一個單位,十個一進(jìn)為十,十個十進(jìn)為百,十個百進(jìn)為千……其二是"位值制,即每個數(shù)碼所表示的數(shù)值,不僅取決于這個數(shù)碼本身,而且取決于它在記數(shù)中所處的位置。如同樣是一個數(shù)碼"2",放在個位上表示2,放在十位上就表示20,放在百位上就表示200,放在千位上就表示2000……在我國商代的文字記數(shù)系統(tǒng)中,就已經(jīng)有了十進(jìn)位值制的萌芽,到了算籌記數(shù)和運(yùn)算時,就更是標(biāo)準(zhǔn)的十進(jìn)位值制了。

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算籌

早在兩千多年前,我國古代勞動人民就發(fā)明了乘法的計(jì)算方法。不過,當(dāng)時的方法與現(xiàn)在的不一樣,用算籌來進(jìn)行計(jì)算的。算籌就是用竹子或其他材料做成的一根根小棒。當(dāng)時用小棒表示數(shù)的方法有橫式和縱式兩種(表示多位數(shù)時,個位用縱式,十位用橫式,百位用縱式,千位用橫式,依此類推,遇零則置空),如圖1。

用算籌進(jìn)行乘法計(jì)算,先擺乘數(shù)于上,再擺乘數(shù)于下,并使上數(shù)的末位與下數(shù)的首位對齊,按從左到右的順序用上數(shù)首位乘下數(shù)各位,把乘得的積擺在上下兩數(shù)中間,然后將上數(shù)的首位去掉、下數(shù)向右移動一位,再以上數(shù)第二位乘下數(shù)各位,加入中間的乘積,并去掉上數(shù)第二位。直到上數(shù)各位用完,中間的數(shù)便是結(jié)果。下面以183×26為例具體說明一下:

1.把乘數(shù)26擺在上面,被乘數(shù)183擺在下面,被乘數(shù)的個位與乘數(shù)的十位對齊,中間留有空余,準(zhǔn)備擺乘得的積(如圖2);

2.從高位乘起,用乘數(shù)十位上的2乘被乘數(shù)183,得3660,擺在中間,積的數(shù)位與被乘數(shù)對齊(如圖3,積的個位0用空位表示);

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算籌

3.去掉已乘過的乘數(shù)十位上的數(shù)字2,把乘數(shù)個位6移至與被乘數(shù)的個位對齊的位置(如圖4);

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算籌

4.用乘數(shù)個位6乘被乘數(shù)183,所得的積與3660相加,最后得積4758(如圖5)。

規(guī)則

按照中國古代的籌算規(guī)則,算籌記數(shù)的表示方法為:個位用縱式,十位用橫式,百位再用縱式,千位再用橫式,萬位再用縱式等等(到搜狗可以查)這樣從右到左,縱橫相間,以此類推,就可以用算籌表示出任意大的自然數(shù)了。由于它位與位之間的縱橫變換,且每一位都有固定的擺法,所以既不會混淆,也不會錯位。毫無疑問,這樣一種算籌記數(shù)法和現(xiàn)代通行的十進(jìn)位制記數(shù)法是完全一致的。

十進(jìn)位制

中國古代十進(jìn)位制的算籌記數(shù)法,在世界數(shù)學(xué)史上是一個偉大的創(chuàng)造。把它與世界其他古老民族的記數(shù)法作一比較,其優(yōu)越性是顯而易見的。古羅馬數(shù)字系統(tǒng)沒有位值制,只有七個基本符號,如要記稍大一點(diǎn)的數(shù)目就相當(dāng)繁難。古美洲瑪雅人雖然懂得位值制,但用的是20進(jìn)位;古巴比倫人也知道位值制,但用的是60進(jìn)位。20進(jìn)位至少需要19個數(shù)碼,60進(jìn)位則需要59個數(shù)碼,這就使記數(shù)和運(yùn)算變得十分繁復(fù),遠(yuǎn)不如只用9個數(shù)碼便可表示任意自然數(shù)的十進(jìn)位制來得簡捷方便。中國古代數(shù)學(xué)之所以在計(jì)算方面取得許多卓越的成就,在一定程度上應(yīng)該歸功于這一符合十進(jìn)位制的算籌記數(shù)法。馬克思在他的《數(shù)學(xué)手稿》一書中稱十進(jìn)位記數(shù)法為"最妙的發(fā)明之一",當(dāng)然是一點(diǎn)也不過分。

古代數(shù)學(xué)成就

在算籌計(jì)數(shù)法中,以縱橫兩種排列方式來表示單位數(shù)目的,其中1-5均分別以縱橫方式排列相應(yīng)數(shù)目的算籌來表示,6-9則以上面的算籌再加下面相應(yīng)的算籌來表示。表示多位數(shù)時,個位用縱式,十位用橫式,百位用縱式,千位用橫式,以此類推,遇零則置空。這種計(jì)數(shù)法遵循十進(jìn)位制。算籌的出現(xiàn)年代已經(jīng)不可考,但據(jù)史料推測,算籌最晚出現(xiàn)在春秋晚期戰(zhàn)國初年(公元前722年~公元前221年)。

兩千多年前我們的祖先就懂得了這樣精妙的計(jì)算,真是神奇!在這當(dāng)中,算籌功不可沒,它是在珠算發(fā)明以前中國獨(dú)創(chuàng)并且是最有效的計(jì)算工具。中國古代數(shù)學(xué)的早期發(fā)達(dá)與持續(xù)發(fā)展都是受惠于算籌的。

商碼計(jì)數(shù)法(中國三千年前商周時代發(fā)明的十進(jìn)制算籌計(jì)數(shù)法的具體運(yùn)用)

轉(zhuǎn)自…青燈盦主人

舊時表示數(shù)目的符號,也叫草碼,商碼。此外,零還是0。

【商碼字符】〡 〢 〣 〤 〥 〦 〧 〨 〩 十

【對應(yīng)數(shù)字】

商碼:〡 〢 〣 〤 〥 〦 〧 〨 〩 十

漢字:一 二 三 四 五 六 七 八 九 十

大寫:壹 貳 叁 肆 伍 陸 柒 捌 玖 拾

阿拉伯:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

【書寫】

1,就寫一個豎;

2,兩個豎:〢

3, 三個豎:〣

4,是個交叉:〤

5,寫成〥,其實(shí)只是 5 字寫得草和快

6,寫成一點(diǎn)加一橫,其中的一點(diǎn),代表了5:〦

7,寫成一點(diǎn)加兩橫:〧

8,一點(diǎn)加三橫:〨

9,寫成“久”的草體:〩

運(yùn)籌帷幄的籌是什么?—我國三千年前就發(fā)明了十進(jìn)制計(jì)數(shù)算籌

【使用舉例】

古代人計(jì)數(shù)都用算盤,上面一點(diǎn)就像算盤上檔撥下一個子,表示五,所以〦是六,〧是七,很好理解。需要說明的是,當(dāng)〡 〢 〣 相遇時, 中間會變成橫劃. 否則“| | |”就不知道是一百一十一, 三, 廿一, 還是十二了。

例如:2134,要寫成 :〢一〣〤;

32,要寫成:〣二。

真正運(yùn)用這些符號,還要結(jié)合古代賬本豎寫的特點(diǎn)。否則,多看少看一個數(shù)字,差別太大,通常要記作兩行。

例如,標(biāo)價(jià)5角9分,會寫作:〥〩

這個▲代表“角”,它的尖頭,一般放在〥和〩中間的下方。

又比如:標(biāo)價(jià)5元8角,會寫作:〥〨

這個●代表“元(圓)”,它一般放在〥和〨中間的下方。

再如,標(biāo)價(jià)3908元,會寫作:〣〩0〨

一說仟字要放在〣的下面,可能是各地習(xí)慣也有所不同。但要在第一位數(shù)字右下方(或下方)標(biāo)注 。

摘自 陳先樞先生。

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