聃字取名的寓意女孩？聃字取名的寓意女孩子！

三十多年前，神府煤田的發(fā)現(xiàn)轟動了世界；三十年后，神木石峁遺址、府谷寨山遺址兩處史前文明的發(fā)現(xiàn)，再次轟動了世界。史前文明存在的地方，史前文化哪里去了？難道史前文化傳承遺失了？

帶著問題，筆者翻閱了大量陜北方言資料，發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在許多人不懂古漢語，用現(xiàn)代漢語語言解讀神木府谷方言，許多對方言的解讀都是錯誤的，有的甚至曲解了方言。更有甚者竟然拿一個光緒年間進(jìn)士出身的靖邊知縣王沛棻（河南人）寫的《陜北七筆勾》來證明陜北文化是荒蠻之地的垃圾文化。

本著正本求源的精神，筆者從現(xiàn)代人認(rèn)為的府谷的罵人話中探尋史前文明的古文化遺存。

神木府谷人口語中經(jīng)常出現(xiàn)bi平聲、qiu上聲、dan四聲、sun上聲幾個字音，現(xiàn)在人眼中就是與生殖器有關(guān)的“屄（女性生殖器）、?（男性生殖器）、蛋（男性睪丸）、?（男性精液）”，這是因現(xiàn)代人不懂古文化而曲解古文化造成的；真實的古漢語詞意則是：“妣bi（老年婦女）、裘qiu（皮裘）、虬qiu（虬龍）、啖dan（吃東西）、聃dan（下垂之意）、飧sun（晚餐）”，都是與日常生活相相關(guān)的。

bi平聲

比如，小孩不聽大人教誨，府谷人就會說：笞（讀音chi）他媽妣（走）開吧，甚（個）飧（讀音sun）孩兒?；蛘哒f：誨（讀音hui）他媽妣的，甚（個）飧（讀音sun）娃娃。這是真正的古漢語原詞意，笞（讀音chi）是鞭撻，誨（讀音hui）是教誨指教，媽是生育小孩的人，妣是養(yǎng)育看護(hù)小孩的老年婦女，意思是說，由于生育小孩和看護(hù)小孩的人把小孩教育成了不懂禮數(shù)只會吃飯的東西，按照族規(guī)要鞭撻和指教生育小孩和看護(hù)小孩的人。而現(xiàn)代人曲解成了：持他媽屄，灰他媽屄。誤矣！

比如，神木府谷人嫌（棄）別人說肉麻的話，就會說：可（讀k的平聲）不應(yīng)（在府谷方言中“應(yīng)”和“用”是通假字）拍妣了也（“了”字的前音與“也”字的后音連讀lie）。這是真正的古漢語原詞意，就是拍有權(quán)勢的老年婦女的馬屁，這是母系氏族的痕跡。但是，被現(xiàn)代人曲解成了：可不應(yīng)劈屄咧。

比如，神木府谷人嫌（棄）別人說話多，就會說：真是個多妣嘴，妣嘴不失寒（失寒就是失閑，失去清閑當(dāng)然就是忙了。古時候神木府谷農(nóng)業(yè)為主，一年分為忙月和寒月，冬寒的時候沒有事情干，老百姓用“寒”來表達(dá)“閑”的意思。如，“也不看人個忙寒，盡來找事”，古詩有“寒時備著忙時用，未雨綢繆好處多”。）。意思是說，像許多老年婦女聚集在一起一樣話多；老年婦女的話多，嘴閑不下來。而現(xiàn)代人曲解成了：真是個多屄嘴，屄嘴不失寒。謬矣！

qiu上聲

比如，有一句現(xiàn)代人認(rèn)為是貶低神府人話是：神木府谷人裘也攣不成，神木府谷人離裘攣不成?，F(xiàn)在人把皮“裘”當(dāng)作生殖器“?”來理解，意思是說神木府谷人啥也做不成。而真正的古漢語原詞意則是：神木府谷這一區(qū)域冬天長、天氣冷，人們即使是穿著皮裘（皮襖）都痙攣的不行，離開皮裘（皮襖）痙攣的不行，即使穿上皮襖也手腳僵硬干活不利索。

比如，神木府谷人看到別人干一些沒有用的事，就會說：可（讀k的平聲）不應(yīng)扯裘蛋了也（連讀lie）。古漢語原詞意是：身穿皮裘（皮襖）勞作時雜草、灰塵、汗水粘在皮裘的毛上結(jié)成小球，閑下來揪扯這些蛋型的小球，清理皮毛。而現(xiàn)在人的理解則是：可（讀k的平聲）不應(yīng)扯?蛋咧。說沒事干揪扯男性生殖器。真是失之毫厘謬以千里??！

比如，神木府谷人罵人沒有眼力見兒（兒化韻），看見活兒（兒化韻）不干，站著不動，就會說：虬（讀qiu二聲）樁樣（讀音ya三聲）似家（古漢語虛詞，讀音jie平聲）?；蛘哒f，像個瓷虬墩一樣。古漢語中，虬（讀qiu二聲）樁就是龍柱，雕刻著虬龍的大木樁或石頭樁。瓷虬墩就是大戶人家家里用的，上面繪畫著虬龍圖案的，瓷鼓坐凳。而現(xiàn)在人則理解成了：?樁，瓷?墩。

dan四聲

比如，神木府谷人說別人做事不怎么樣，就會說：裘脖（讀b的音）聃（dan四聲），聃（dan四聲）裘似。這是真正的古漢語原詞意，裘脖是皮裘做的圍脖，聃是下垂。裘脖（讀b的音）聃（dan四聲）的意思是：皮裘做的圍脖是用來保暖的，都懶的圍在脖子上而是垂下來，表示啥事也干不成；聃（dan四聲）裘似的意思是像老舊下垂的皮裘（皮襖）一樣，意思是不怎么樣。而現(xiàn)在人則理解成了：?不蛋，蛋?似。

比如，神木府谷人說別人做不成事，就會說：裘脖（讀b的音）懶（讀lan平聲）聃（dan四聲）。這是真正的古漢語原詞意，就是說：連個裘皮做的圍脖都懶得圍起來，隨便下垂著，你還能干啥?，F(xiàn)在人則理解成了：?不攔蛋。

比如，神木府谷有句諺語：難拿鴿蛋。因為鴿子的窩一般都在懸崖石縫上，拿取鴿子的蛋比較困難。現(xiàn)在人則理解成了：難拿圪旦。

sun上聲

比如，神木府谷人說別人三番五次說一件事情，就會說：這么捻兒（兒化韻，讀nier）飧（sun上聲）事兒（兒化韻，讀ser），拉聃（dan四聲）上沒完沒了。或者說：就這么捻兒飧（sun上聲）事兒（兒化韻，讀音ser），啖啖家（古漢語語氣詞，讀jie三聲）說上沒完。這真正的古漢語原詞意，就是說：像吃晚飯一樣簡單的事，說個沒完沒了。現(xiàn)在人則理解成了：這么捻兒?事兒，拉蛋上沒完沒了。或者說：就這么捻兒?事兒，蛋蛋家說上沒完。

比如，神木府谷人嫌（棄）別人說話聲音太小聽不清楚，就會說：嚼飧里?。ㄟB讀lia）似家（古漢語語氣詞，讀jie），割軟（讀四聲）割軟（讀四聲）家（古漢語語氣詞，讀jie），可（讀k的音）不應(yīng)（與用字通假）說了也（連讀lie）。這真正的古漢語原詞意，古人吃飯時，要求“雅食”，也就是“啞食”，為了好消化，講究細(xì)嚼慢咽，不能因嚼咬食物而發(fā)出聲音，即使是用牙齒切割很軟的食物也是如此?，F(xiàn)在人則理解成了：嚼?里阿（連讀lia）似家（古漢語語氣詞，讀jie），咯軟（讀四聲）咯軟（讀四聲）家（古漢語語氣詞，讀jie）。

若(讀音re)疤?（讀音chua二聲）

比如，神木府谷人說這個人不行，就會說：真是個若(讀音re)疤?（讀音chua）。若（讀音：rě），借為第二人稱代詞用，相當(dāng)于“你、你的”。?，【廣韻】【集韻】丑刮切，音。小頭也。一曰面短貌。與“猴頭小蒜”意思差不多。意思是說你頭小有疤。現(xiàn)在人則理解成了：日巴欻。

辱（帶阿音，讀rua）嫌

比如，神木府谷人因嫌棄某人或某物而作出的帶有侮辱性的肢體動作，叫辱（帶阿音，讀rua）嫌。意思是因嫌棄而有侮辱性的動作。例如，把他辱（帶阿音，讀rua）嫌了兩把。

咳（古漢語讀音hai四聲）哈（ha）、咳不哈

比如，神木府谷人詢問對方能不能理解自己說的話，就會說：咳（古漢語讀音hai四聲）哈（ha四聲），咳（古漢語讀音hai四聲）不哈（讀ha四聲）？《說文解字》：“咳，小兒笑也。從口、亥聲。”?？龋ü艥h語讀音hai四聲）哈（ha四聲）：小孩出聲笑?？龋ü艥h語讀音hai四聲）不哈（讀ha四聲）：小孩不出聲笑。意思是：你能不能理解不會說話的小孩出聲笑和不出聲笑的意思?，F(xiàn)在的本地人知道意思，不知字怎么寫，外地人則疑惑“什么害怕不害怕”。大錯特錯矣！

惡（讀音ng.e）煞（讀音平聲）

比如，神木府谷人把垃圾叫惡（讀音ng.e）煞（讀音平聲），就是兇神惡煞的惡（讀音ng.e）煞。古人把垃圾放到與“兇神”同等的地位，讓家人明白清理垃圾的重要性。不知比“垃圾”這個詞不知高檔多少倍。我們的古漢語遺存多么高大上??！

拜式

比如：神木府谷人把拜把子兄弟叫“拜式”，是指舉行過結(jié)拜儀式的人。這個詞比現(xiàn)代漢語中的“把兄弟”不知高檔多少倍。

“姑舅”與“故舊”

比如，神木府谷人姑表兄、姑表弟、姑表姐、姑表妹、舅表兄、舅表弟、舅表姐、舅表妹互稱“姑舅”，意思是姑姑家舅舅家的孩子。有時候，你會聽到府谷人把熟人也叫“姑舅”，其實是你理解錯了，字也錯了，是“故舊”——老朋友，音同意不同。

舴艋

比如，府谷人把野蔥花叫“舴艋”，這是用小船在大海上飄蕩的形象來比擬野蔥花在草原上隨風(fēng)搖曳的意境。而現(xiàn)在人則寫作“澤蒙”，不倫不類，可笑無知。

地枯（讀音ku）綠黯（連讀lvan）

比如，府谷人把地軟叫地枯綠黯（連讀lvan）?！墩f文解字》：“枯kū，本義：失去水分，水全沒有了。黯（讀音àn），本意指深黑色。地枯綠黯（連讀lvan）：出現(xiàn)在地里，失去水分呈黑綠色的一種菌類植物。

古人云：窺一斑而知全豹，見一葉而知秋。

神木府谷人口中的罵人話都充徹高檔的古漢語詞匯，那方言中的古漢語遺存又怎么會少呢？而這些方言的存在又進(jìn)一步反證了史前文明的悠久歷史。隨著大量農(nóng)村老年人的消逝，年輕人普通話的普及，方言將在未來二十年內(nèi)消失，因此，急需保護(hù)性挖掘，這對宣傳史前文明也有著十分重要的現(xiàn)實意義。歡迎神木府谷有識之士、方言愛好者加入“神府方言中的古漢語遺存研究會”，共同挖掘探討。