起一個好名字,意味著賦予事物一個承載意義、期望與身份的符號,并借此為其未來的發(fā)展鋪設(shè)一條充滿可能性的道路。它不僅僅是一個稱呼,更是一種深遠的祝福、一個無聲的預(yù)言、一個身份認同的起點,其象征未來的意義體現(xiàn)在以下幾個方面: 1. 承載期望與愿景: 個人: 父母給孩子取名,往往寄托著對孩子未來的期望(如“志遠”、“嘉慧”、“安然”)、對品德的期許(如“仁杰”、“守信”、“思齊”)、對人生狀態(tài)的祝愿(如“樂康”、“欣悅”、“安寧”)或?qū)易鍌鞒械难永m(xù)(如特定的字輩、紀念先祖)。 企業(yè)/品牌: 一個好的公司或品牌名稱,需要體現(xiàn)其核心價值(如“誠信”、“創(chuàng)新”)、市場定位(如“高端”、“親民”)、行業(yè)特性(如“迅捷”、“穩(wěn)健”)以及未來的發(fā)展藍圖(如“環(huán)球”、“未來”、“領(lǐng)航”)。 項目/活動: 名稱需要清晰傳達項目/活動的目標(如“曙光計劃”、“春風(fēng)行動”)、核心理念(如“和諧共生”、“智慧未來”)以及想要實現(xiàn)的積極影響。 2. 塑造第一印象與身份認同: 名字是“第一張名片”: 一個恰當、響亮、富有內(nèi)涵的名字能迅速在他人心中建立積極的初步印象,激發(fā)好奇心和好感度。這為未來的互動和關(guān)系建立打下了基礎(chǔ)。 定義身份核心: 名字是個人、組織或事物最核心的身份標識。它幫助確立“我是誰”、“我們代表什么”。一個強大的名字能強化內(nèi)部成員的歸屬感和自豪感,也幫助外界快速理解其本質(zhì)。 3. 蘊含潛力與可能性: “名正則言順”: 一個寓意積極、方向明確的名字,仿佛為未來的發(fā)展指明了一個方向。它像一個無形的燈塔,引導(dǎo)著個體或組織朝著名字所蘊含的美好愿景努力。 激發(fā)內(nèi)在動力: 一個充滿力量和希望的名字,本身就能對擁有者(人或組織)產(chǎn)生積極的暗示和心理激勵,鼓勵其努力去“配得上”這個名字所代表的品質(zhì)和未來。 4. 象征連接與傳承: 連接過去與未來: 名字常常承載著歷史(家族姓氏、文化典故)、當下(時代特征、父母心境)和對未來的展望。它像一個紐帶,連接著起源和歸宿。 建立情感紐帶: 一個被用心賦予、飽含深情的名字,能建立起擁有者與命名者(如父母與孩子)之間深厚的情感聯(lián)系。這份情感是未來關(guān)系的重要基石。 傳承價值: 名字中蘊含的價值觀(如勇敢、智慧、仁愛)或精神(如探索、堅韌、合作)是希望在未來得以延續(xù)和發(fā)揚光大的。 5. 在市場中建立差異化與價值: 品牌資產(chǎn)的核心: 在商業(yè)領(lǐng)域,一個好的名字是品牌最核心的無形資產(chǎn)之一。它幫助在擁擠的市場中脫穎而出,建立獨特的品牌形象,承載品牌承諾,并最終影響消費者未來的購買決策和忠誠度。一個有遠見的名字能為品牌未來的價值增長奠定基礎(chǔ)。 總結(jié)來說,“起一個好名字意味著什么,象征著未來”的核心在于: 意味著: 深思熟慮地注入期望、定義身份、賦予意義、建立連接、并期望其成為未來發(fā)展的重要助力。 象征著: 一個充滿希望的起點、一個有待實現(xiàn)的藍圖、一種無形的引導(dǎo)力量、以及一份承載著祝福與責任的傳承。 它是對未來潛力的一種具象化表達和積極召喚。 因此,起名絕非隨意之舉,而是一項面向未來的、充滿創(chuàng)造力和責任感的儀式。一個好的名字,如同一顆精心挑選的種子,蘊含著破土而出、茁壯成長、最終綻放出美好未來的無限可能。它既是當下的承諾,也是通往未來的第一聲回響。

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三才三身非無因

分明配合天地人

三元靈根能妙用

全體法象億化身

薛顛象形術(shù)“飛法”是五法之首,后面各式均以飛法為起式,猶如形意之三體式一樣很重要。內(nèi)家拳里有這樣一句話,一式精式式精。飛法也具有這種特點,所以象形術(shù)里面也說,飛法是“兩儀分象,化身無窮”,這個化身就是可以千變?nèi)f化的意思。

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薛顛在書中就飛法的練法也比其他法相寫得更多一些。歸納起來,他強調(diào)了以下幾個方面:

一是飛法的功能與效果?!帮w法性似閃電,屬天干庚辛,在身為腎,兩儀也,屬右命門;在五行屬金(情也),有白虎肺金之氣。行之于性體,筋絡(luò)舒暢,丹田氣足,靈氣貫頂,玄門謂之白云朝頂?!?/p>

這里需要解釋一下,在身為腎,兩儀也,屬右命門這句話應(yīng)該不僅僅是右命門,而是兩個腰子為兩儀,飛法兩側(cè)練法分別是兩個腰子的一伸一縮,這樣叫兩儀化身。

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其次,“行之于性體,筋絡(luò)舒暢,丹田氣足,靈氣貫頂,玄門謂之白云朝頂。”這一段話是真有此效果的。筆者開始學(xué)習(xí)過程中,因為動作訣竅沒有到位,這種感覺是沒有的,后來隨著訣竅的把握,動作一做,不一會就會出現(xiàn)一股暖氣從背后脊柱升至頭頂,同時丹田發(fā)熱。我認為這可能就是“靈氣灌頂,白云朝頂”,也叫“丹田火發(fā)靈炁通神”吧,就是說有利于貫通督脈。

二是飛法的具體練法。具體練法中,薛顛把三才六合的練法強調(diào)了,作為所有象形術(shù)練法的一個共法。

“鼻與手對,手與足順,兩肩松開,兩胯根塌勁,是肩與胯合;兩肘微垂勁,兩膝合勁,是肘與膝合;兩足蹬勁,兩手五指伸勁,是手與足合,此謂之外三合也。要而言之,是肩催肘、肘催手、腰催胯、胯催膝、膝催足,上下合而為一。此身法,不可前栽后仰,左斜右歪,正是斜,斜是正;陰為陽,陽則陰,陰陽相合,內(nèi)外如一,謂之六合也??偠灾鲜莾?nèi)外陰陽相合,陰陽相合,則兩儀分像,三才而生之法門也。”

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三才六合之法中,三才相合講的是外三合的上下相合,左右相合。而陰陽相合則還是指的一氣伸縮的相合,這樣內(nèi)部陰陽伸縮之氣,即兩個腰子的伸縮相合,與手足四象渾然一體了。進一步說,就好比以命門這個太極點為中心,通過兩腰子的伸縮旋轉(zhuǎn),在手腳四象上推出飛法的法相,好比一個撥浪鼓一樣一轉(zhuǎn)動,兩個球就推蕩出去一樣。

那么接下來有個訣竅要說一下,這個姿勢推蕩出去,手腳有一點被動的感覺。但手腳定型要怎么把握要點呢?

一個是手要肩摧,也叫肩窩吐氣。那么肩窩在哪,咋個吐氣?在薛顛弟子蘇瑞洲的書中說,肩窩是腋窩。也有人說是肩膀拉開出現(xiàn)的肩井部位的窩。筆者以為二者都可以想想,主旨就是肩摧肘,肘摧手,肩膀會拉開松沉,與胯根塌勁相合。吐氣其實也容易理解,肩膀拉開出一個窩后,就好比肩膀張口吐氣一樣了。

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身體上半部分用肩摧開,下半部分則要用腰摧胯,胯摧膝,膝摧足。這里看清楚,一般是“三摧”,但下半身薛顛說的是“四摧”,從腰開始摧起的,而不是從胯摧起的。只有從腰摧,這樣才符合“兩儀化身”了。

下半身為何要從腰部摧起,涉及到一個訣竅,就是這樣做有助于將前腿與腰部形成一個長臂杠桿,前腳一蹬,前膝蓋一提,就自然和腰部聯(lián)為一體,這個長臂杠桿,在上肢與敵接觸點這個支點接觸后,就容易產(chǎn)生一種巨大杠桿力,撬動對方的身體。

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明白了這個訣竅,才能明白薛顛說的“動如閃電,縮身而起,長身而落,有挾人之技,穿針之妙,點穴之精,返身旋轉(zhuǎn)之靈通,行如流水,無堅不摧,故日屬金力者是也。”

這個杠桿的形成,才能如同門軸一樣,靈活轉(zhuǎn)動整個門,所以說“返身旋轉(zhuǎn)之靈通”。

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也只有搞清楚這個杠桿,才會體會到飛法應(yīng)該做出啥感覺。

飛法練法中還有一個訣竅要留心,那就是練丹田。實際上,象形術(shù)離開丹田內(nèi)功就不是真正象形術(shù),因為只有練出丹田內(nèi)功的磁氣發(fā)動,才能體會出象形術(shù)之妙。比如虎象中說到“演龍虎二法,非精神圓滿內(nèi)炁充足,不能得其要素”。那么這個要訣就是“丹田氣沉”。

如何才能做到薛顛說的“丹田氣沉”呢?這就要聯(lián)系書中說的“注意法”的要領(lǐng)了。“注意法”操作很簡單,就是在擺好式子的時候,要呼氣到腹部,讓小腹鼓起,這樣就是“丹田氣沉”,那么當你只注意每次呼吸這個“丹田氣沉”,加上前面說的“杠桿”感,慢慢就能體會到“白云朝頂”,骨質(zhì)堅凝的感覺了。

如果體會出來這個,就恭喜你了?。?!

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