（接上期）
肺，人體藏府之肺系統(tǒng)。
藏為肺，合府為大腸，經(jīng)脈為手太陰、手陽明，五主為皮、五藏為魄、榮華為毛、開竅為鼻、七情為悲、五液為涕、五色為白、五音為商。
肺，合府為大腸。
《靈樞?本輸》：“肺合大腸，大腸者，傳道之府”。
大腸與肺表里相合，肺與大腸通過經(jīng)脈與相連?！鹅`樞?經(jīng)脈》：“肺手太陰之脈，起于中焦，下絡(luò)大腸”。
大腸，為膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦六府之一，《素問?金匱真言論》：“藏者為陰，府者為陽。肝心脾肺腎五藏，皆為陰。膽胃大腸小腸膀胱三焦六府，皆為陽”。
大腸與胃、小腸、三焦、膀胱同為傳化之府，水谷不得久藏，實而不滿，《素問?五藏別論》：“夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故寫而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留，輸瀉者也。魄門亦為五藏使，水谷不得久藏”。傳，傳送。化，化物出味及糟粕。
大腸又名傳道之府，《素問?靈蘭秘典論》：“大腸者，傳道之官，變化出焉”?！?span id="hf5h5jz" class="wpcom_tag_link">素問?六節(jié)藏象論》：“脾胃大腸小腸三焦膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也”。傳，為“轉(zhuǎn)”的本字，甲骨文本義送信的快車或快馬。道，為“導(dǎo)”的本字，金文本義在叉路口知曉方向。變，篆文本義更改?；?，甲骨文本義由生到死的改變，引申為轉(zhuǎn)化。
傳字示意圖
就大腸功能而言，“傳”字的“快速”意義，最具關(guān)鍵性，人體消化吸收過程，到了大腸階段，主要以要求快速導(dǎo)出魄門（肛門）的糟粕（糞便）為主，其中需要更改、轉(zhuǎn)化的部分，如果想被人體重新吸收利用，也關(guān)鍵在一個“傳”字。因為如果糞便在大腸停留過久，其毒素的二次吸收對人體的傷害，遠遠大于其營養(yǎng)的重吸收作用。“道”字說明，大腸的傳導(dǎo)方向只有一個，就是經(jīng)肛門排出體外。
《靈樞?經(jīng)脈》：“大腸手陽明之脈，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出于柱骨之會上，下入缺盆，絡(luò)肺，下膈，屬大腸。其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔?！?span id="7tvzdnh" class="wpcom_tag_link">手陽明之別，名曰偏歷。去腕三寸，別入太陰；其別者，上循臂，乘肩髃，上曲頰傷齒；其別者，入耳，合于宗脈”；《靈樞?經(jīng)別》：“手陽明之正，從手循膺乳，別于肩髃，入柱骨，下走大腸，屬于肺，上循喉嚨，出缺盆，合于陽明也”。
大腸手陽明大腸之脈循行圖
大腸經(jīng)脈與大腸、肺、齒、鼻孔相連。
大腸，氣病為：
氣有余，則當(dāng)脈所過者熱腫；虛則寒慄不復(fù)。
大腸，脈病為：
實則齲聾；虛則齒寒痹隔。是動則病齒痛，頸腫；
是主津液所生病者，目黃，口干，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。
大腸病齲齒疼痛示意圖
大腸，雜病為：
大腸病為泄，《素問?宣明五氣》：“大腸小腸為泄，下焦溢為水”，泄，快速、大量排水。
大腸咳狀為遺失，《素問?咳論》：“肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺失”。
《素問?氣厥論》：“小腸移熱于大腸，為（虍必）瘕，為沉。大腸移熱于胃，善食而瘦入，謂之食亦”。
——本文節(jié)選自拙著《五形人與治未病》第六章第四節(jié) 論藏府之肺系統(tǒng)
（本節(jié)完）
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